臺(tái)灣原住民文化在紀(jì)錄片中的不同呈現(xiàn)

韓忠麗

【摘 要】臺(tái)灣原住民在經(jīng)歷了不同歷史時(shí)期的衍變，如今仍然延續(xù)著他們自己的傳統(tǒng)，保護(hù)和傳承自己祖先留下來(lái)的傳統(tǒng)文化，讓后世人不要忘記并且以他們的原住民文化為傲，那么在影視中是如何展現(xiàn)他們的生活的呢，不同影視題材也有不同的表達(dá)，本文以電影《巴拉冠誓約》為例，去發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣原住民的生活在紀(jì)錄片中的不同呈現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】原住民；文化認(rèn)同；文化信仰

中圖分類(lèi)號(hào)：J954 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）24-0100-01

一、紀(jì)錄片《巴拉冠誓約》中原住民形象

（一）鄉(xiāng)村之眼與臺(tái)灣原住民族的結(jié)緣

2011年，鄉(xiāng)村之眼負(fù)責(zé)人呂賓帶著鄉(xiāng)村之眼牧民學(xué)員蘭則拍攝的《牛糞》與臺(tái)灣的原住民紀(jì)錄片工作者及原住民部落進(jìn)行了交流和參訪(fǎng)，他看到了臺(tái)灣紀(jì)錄片工作者們不再只是執(zhí)迷于作品的創(chuàng)作，而是把影像變?yōu)榱松鐓^(qū)影像教育行動(dòng)的一種工具；看到了即將失傳的傳統(tǒng)香蕉絲工藝和只在博物館中看到的編織工藝在原住民部落中重新被恢復(fù)起來(lái)；看到了歷史檔案影片重返到部落中，不僅喚醒部落人對(duì)歷史的追憶，更為部落的當(dāng)下，有所自省和正視；看到了從影像中恢復(fù)的傳統(tǒng)火祭儀式；看到了青年人接下老人手中的火把，將傳統(tǒng)的社會(huì)組織制度繼續(xù)傳承下去。

（二）《巴拉冠契約》中呈現(xiàn)的原住民文化

《巴拉冠誓約》導(dǎo)演潘昱帆是一個(gè)20歲出頭的小姑娘，在巴拉冠這個(gè)地方，每個(gè)成為卡大地布部落巴拉冠會(huì)所一份子的成熟男子們，都必須經(jīng)歷「valisen」這個(gè)階段，這是巴拉冠處事的根基，也是必經(jīng)的修煉。電影給我們帶來(lái)的也許是更為奇妙多元的世界，而紀(jì)錄片的意義在于真實(shí)和反思，修正和精進(jìn)。

在“卡地布”這個(gè)部落，最能引起別人注意的就是“巴拉冠”這個(gè)建筑，這里是一個(gè)公共空間，這里是青年聚會(huì)的場(chǎng)所，是卑南族部落的人民專(zhuān)門(mén)用來(lái)鍛煉年輕人的地方，這里有一個(gè)大火塘，被4根大長(zhǎng)木圍繞著，這里早已沒(méi)有了火焰，相反讓我們聯(lián)想到的卻是曾經(jīng)的勇士們一起圍在火爐旁討論著白天的打獵生活。現(xiàn)在很多游客到了那里可以進(jìn)去參觀這個(gè)地方，這里也成為很多人向往和崇拜的地方。

現(xiàn)在的人民仍然想延續(xù)“巴拉冠”的教育理念，延續(xù)他們族群之間的聯(lián)系，讓現(xiàn)代的年輕人仍然延續(xù)祖先們的宗族意識(shí)，使得他們的后代更加團(tuán)結(jié)，“巴拉冠”每年會(huì)舉行兩次大活動(dòng)就是“少年猴祭”和“大獵祭”，一般10多歲的孩子要參加猴祭，希望鍛煉他們的膽量和體能，在以前的猴祭中要用竹子刺殺猴子，但是現(xiàn)在都用草模型代替了，孩子們?nèi)绻樌ㄟ^(guò)少年猴祭那么他們就可以晉級(jí)了，而大獵祭是由成年男子上山大獵，大獵成功要在部落長(zhǎng)老的面前完成他們的晉升。

現(xiàn)在由于受到外來(lái)文化的沖擊，卑南部落的制度是以部落會(huì)所制度為核心的傳統(tǒng)文化一度出現(xiàn)了衰落，但是目前一段時(shí)間以來(lái)，隨著原住民對(duì)于他們自己本民族文化一度瀕臨消失的意識(shí)不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在他們開(kāi)始在對(duì)自己文化認(rèn)同上有著強(qiáng)烈的保護(hù)意識(shí)，雖然現(xiàn)在他們的制度和以前很不一樣了。也沒(méi)有過(guò)去那樣嚴(yán)格了，但是他們?nèi)匀谎永m(xù)著傳統(tǒng)，平時(shí)少年和青少年要去學(xué)校，他們現(xiàn)在把訓(xùn)練改在暑假進(jìn)行。

卑南這個(gè)民族在歷史上是各個(gè)少數(shù)民族中最多元和與時(shí)俱進(jìn)的，現(xiàn)在他們?nèi)匀粓?jiān)持著自己的傳統(tǒng)文化，傳承自己的文化，這是需要我們?nèi)W(xué)習(xí)的，但是體制總是用不理解原住民的方式在進(jìn)行，所以他們通過(guò)這種方式希望與他們有一個(gè)對(duì)話(huà)和溝通。受到當(dāng)下民進(jìn)黨的影響，原住民的勢(shì)力被控制，但是他們依然保持自己的傳統(tǒng)文化，保持這種原始的文化生活，部落族群之間關(guān)系融洽，目的是讓青少年不忘族群意識(shí)，共同守護(hù)他們自己可能快要消亡的文化。

紀(jì)錄片更真實(shí)地再現(xiàn)了原住民在現(xiàn)代是如何傳承和保護(hù)自己的文化，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，和對(duì)傳統(tǒng)文化的延續(xù)。

二、原住民文化在現(xiàn)代的延續(xù)

這部影片表現(xiàn)了原住民對(duì)于本民族文化的認(rèn)同，兩者都是面對(duì)殖民體制強(qiáng)勢(shì)壓迫下的一個(gè)為了求生存的一種處境。導(dǎo)演說(shuō)《巴拉冠誓約》講的是我們用祖先傳承下來(lái)的方式，教育自己部落族人的方式，恢復(fù)他們?cè)械牟柯涞慕M織。20年下來(lái)發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比現(xiàn)在體制里的所謂的民族政策都來(lái)得有效果，所以人民愿意去傳承這種方式透過(guò)自己的方式，使得族群中的自我構(gòu)建，還有自信心認(rèn)同感得以增強(qiáng)。也因?yàn)樗麄兊慕逃宛B(yǎng)成的方式是貼近大自然和土地的，所以土地是他們作為恢復(fù)傳統(tǒng)知識(shí)的根據(jù)地是非常重要的。養(yǎng)成的方式也因?yàn)槎际羌w的，所以大家容易團(tuán)結(jié)，容易有共同的觀點(diǎn)，當(dāng)然他們?cè)诿媾R地方政府抗?fàn)幾h題時(shí)，他們已經(jīng)恢復(fù)傳統(tǒng)組織20年了。因此大家都清楚明白，它們?yōu)楹味鴳?zhàn)，要守住的是什么，如同當(dāng)時(shí)霧社事件一樣。但是如果沒(méi)有透過(guò)傳統(tǒng)組織和教育的恢復(fù)，已經(jīng)被日本人，漢族統(tǒng)治87年的我們，哪里知道我們?yōu)槭裁唇性∶衲兀?/p>

紀(jì)錄片《巴拉冠誓約》是現(xiàn)代原住民對(duì)于傳統(tǒng)文化的延續(xù)，而《賽德克巴萊》是我們對(duì)于歷史的反思，能讓我們更多人像巴拉冠的少年一樣去守護(hù)我們祖先留給我們的文化。文明和現(xiàn)代化沒(méi)有不好，但是文化主體和文明也是可以并存的，臺(tái)灣原住民現(xiàn)在就是在這樣的并存中找到生存和延續(xù)的方式。