淺析中阮樂(lè)器的發(fā)展及演奏

隋心

【摘 要】中阮器樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)，它的起源至今沒(méi)有一個(gè)明確的說(shuō)法，可以肯定的是，中阮在發(fā)展過(guò)程中，結(jié)合我國(guó)其他民族器樂(lè)的長(zhǎng)處，不斷進(jìn)行改良發(fā)展，形成了自己的演奏特征，本文對(duì)其發(fā)展現(xiàn)狀及左右手演奏特征進(jìn)行了分析，最后闡述了其現(xiàn)代價(jià)值，這為我們進(jìn)一步研究中阮器樂(lè)提供了現(xiàn)代性的思考。

【關(guān)鍵詞】中阮器樂(lè)；發(fā)展；演奏

中圖分類(lèi)號(hào)：J644 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）24-0064-01

據(jù)史料記載，中阮器樂(lè)自唐朝就已經(jīng)存在了，現(xiàn)如今日本還保留著我國(guó)最古老的一把中阮，可見(jiàn)這門(mén)樂(lè)器的歷史十分悠久。中阮經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，演奏技巧不斷完善，已經(jīng)成為了我國(guó)民樂(lè)系統(tǒng)當(dāng)中最獨(dú)特的弦樂(lè)器。尤其是左右手演奏技巧方面，更是值得我們關(guān)注。

一、中阮器樂(lè)概述

提起中阮，大多數(shù)人都不清楚這個(gè)樂(lè)器，甚至是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都很少知道。作為我國(guó)古老的民族樂(lè)器，現(xiàn)在不為人所知是有原因的。一方面是由于琵琶等樂(lè)器的影響，一方面是現(xiàn)代流行樂(lè)器諸如吉他的沖擊。

我國(guó)著名中阮演奏家馮滿(mǎn)天先生多年致力于中阮的傳播普及，這為國(guó)人對(duì)中阮的逐漸了解產(chǎn)生了重要作用。為民族器樂(lè)的推動(dòng)帶來(lái)了示范作用。的確如此，十九大召開(kāi)以后，在新的歷史階段，民族藝術(shù)發(fā)展更多的要投入到社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域，表現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往是當(dāng)前民族文化發(fā)展的主要重心。意義在于加入到中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐歷程之中，為編織中國(guó)夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖貢獻(xiàn)力量。中阮作為傳統(tǒng)器樂(lè)，它的重視和研究無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生上述意義?？梢?jiàn)中阮的現(xiàn)代性意義還是值得認(rèn)真研究的。

二、中阮左手的演奏技巧

中阮演奏對(duì)左手的要求很高，演奏形式也十分多樣化，這與它的琴體結(jié)構(gòu)有很大關(guān)系，因此對(duì)琴體的了解有助于提升左手的演奏效果。尤其對(duì)技巧的掌握和應(yīng)用更是如此。

具體演奏中，演奏者的左手首先要做到保留指的靈活。演奏中手指盡量保持該音的應(yīng)有時(shí)值，在彈奏保留音的同時(shí)，手指還要彈奏其他音。保留音觸弦要深，離弦不能過(guò)早。它的難點(diǎn)在于一個(gè)手彈奏保留音的同時(shí)，其他手指還要繼續(xù)演奏。在彈奏中，遇到最多、最常見(jiàn)的問(wèn)題是保留音的時(shí)值彈得不夠，保留音下的其他音彈得不連貫。保留指的音色要求按弦集中，當(dāng)一個(gè)連貫的樂(lè)句中出現(xiàn)多個(gè)保留指時(shí)，就要求手指要靈活地替換，不能因換指而破壞了整體的連貫性，要保證音樂(lè)線條的流暢每個(gè)手指都要保持相同的力度，4指及小拇指是天生較弱的手指，要盡可能的多訓(xùn)練。在轉(zhuǎn)指時(shí)要掌握好位置，避免拖泥帶水，下弦果斷，不要刮弦。在練習(xí)本條練習(xí)曲時(shí)要注意音階線條的起伏，因樂(lè)曲的降號(hào)較多，每根弦彈奏頻繁，要嚴(yán)格按照指法，并且注意1指用指尖側(cè)面觸弦，避免彈得過(guò)重而影響整體的音色。要保持手型略微擴(kuò)張，指尖有緊張感，手指放松的運(yùn)動(dòng)，指間的動(dòng)作要迅速，為保證手掌的重心能順利的移動(dòng)，手腕需要靈活的旋轉(zhuǎn)，保持手腕平穩(wěn)，拇指落弦力度要均勻。

三、中阮右手的演奏技巧

中阮右手演奏也十分重要。尤其是滑和挑等技巧我們經(jīng)常會(huì)看到。有一點(diǎn)像吉他的刷弦、滑輪的感覺(jué)。具體演奏中，演奏者要注意到自己右手手指的運(yùn)動(dòng)軌跡，同時(shí)保持音符的連貫性，將自身情感融入其中，以達(dá)到中阮演奏的效果。

一般來(lái)說(shuō)，中阮作品的曲調(diào)大多十分活潑，激烈的曲目也有，比如馮滿(mǎn)天先生的《酒狂》就是一種有點(diǎn)類(lèi)似《將進(jìn)酒》的味道。大多數(shù)作品都是歡快熱烈的節(jié)奏。具體練習(xí)中應(yīng)做到手指保持獨(dú)立，彈奏時(shí)一要有顆粒性，二要快速輕盈。與清晰度相比，速度是相對(duì)的，具體的要求要根據(jù)不同的作品來(lái)確定。手臂、手腕的放松程度對(duì)彈奏顫音的質(zhì)量至關(guān)重要，手指動(dòng)作越小，兩指交替的速度越快，觸弦越靈敏，彈奏的聲音越有顆粒性。兩個(gè)手指動(dòng)作要協(xié)調(diào)，保持主輔音交替均勻。要注意對(duì)準(zhǔn)節(jié)拍。彈奏顫音，左右手的節(jié)奏要保持一致，切勿把顫音彈得過(guò)慢或過(guò)快。在初練時(shí)應(yīng)慢彈，顫音數(shù)目要固定，不要隨意增減。有針對(duì)性地對(duì)技術(shù)進(jìn)行打磨，反復(fù)錘煉，強(qiáng)化練習(xí)者的肌肉記憶，牢牢掌握基本功。

四、中阮器樂(lè)的現(xiàn)代價(jià)值

傳統(tǒng)文化一般指一個(gè)民族在時(shí)空當(dāng)中所創(chuàng)造的一系列精神價(jià)值體系，這種體系具有穩(wěn)定性、延續(xù)性等重要特點(diǎn)。通俗地講，傳統(tǒng)文化就是人類(lèi)的“精神面相”。它覆蓋的范圍極廣，幾乎是無(wú)所不包，無(wú)所不容。隨著現(xiàn)代文藝文化的發(fā)展，如中阮等民族器樂(lè)的研究已經(jīng)成為了時(shí)代的主題。我國(guó)當(dāng)前文化界對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收包涵了許多優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容和精神品質(zhì)，許多中國(guó)本土民族器樂(lè)演奏者都取得了很大的成就。他們作為民族文化的傳承者，在進(jìn)行中阮作品創(chuàng)作的同時(shí)，對(duì)優(yōu)秀價(jià)值文化的弘揚(yáng)也是作出了許多貢獻(xiàn)，許多中阮的獨(dú)奏作品一方面符合了時(shí)代的主題，即文化大繁榮；另一方面又推動(dòng)了人類(lèi)文化的前進(jìn)方面賦予了其新的生命力，有效地將現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化進(jìn)行了銜接。

五、結(jié)語(yǔ)

中阮演奏的研究具有積極的價(jià)值和作用，相信通過(guò)中阮演奏者的共同努力，在肩負(fù)起藝術(shù)使命的同時(shí)，結(jié)合時(shí)代的需要，繼承民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)積極創(chuàng)新，肯定會(huì)讓中阮演奏取得更大的成就。

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