傳承廣西北部灣海歌意義深遠(yuǎn)

黃曉云

【摘 要】廣西北部灣海歌在中國(guó)享有盛譽(yù)，數(shù)百年來(lái)以其獨(dú)特的風(fēng)格，淋漓盡致地表現(xiàn)了海灘風(fēng)情；傳承了中華民族的優(yōu)秀文化，加深了民族底蘊(yùn)；加強(qiáng)了民族歸屬感，增強(qiáng)了民族的認(rèn)同感；更好地融入地方高校音樂(lè)藝術(shù)教育，確保民間文化藝術(shù)能順利流傳；開(kāi)發(fā)和保護(hù)了北部灣海歌文化資源，促進(jìn)了民間音樂(lè)文化保護(hù)和傳承的。因此，廣西北部灣海歌的傳承有著深遠(yuǎn)的意義。

【關(guān)鍵詞】廣西北部灣；海歌；傳承；意義

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）24-0041-02

廣西在我國(guó)享有“歌?！钡氖⒆u(yù)，廣西北部灣海歌更是享譽(yù)全國(guó)，多少年來(lái)，海歌作為北部灣地區(qū)的一個(gè)特色品牌，在發(fā)揚(yáng)北部灣地區(qū)的文化方面占據(jù)著舉足輕重的地位。因此，廣西北部灣海歌的傳承有著深遠(yuǎn)的意義。

一、表現(xiàn)海灘風(fēng)情，體會(huì)人海之情

沙灘和海洋，不但是山里人的夢(mèng)想，更是海邊人的夢(mèng)想。作為土生土長(zhǎng)的北部灣地區(qū)本土人，他們對(duì)北部灣的海洋有著超乎尋常的熱愛(ài)，這在廣西北部灣海歌中得到充分體現(xiàn)，如廣西音樂(lè)家梁紹武作詞、唐力作曲的《北部灣情歌》，將北部灣地區(qū)的勞動(dòng)人民對(duì)北部灣的熱愛(ài)之情溢于歌詞中，“我和你揚(yáng)起風(fēng)帆，海浪在輕輕地召喚，小島潮起潮落，留下藍(lán)色的夢(mèng)幻……”海歌中讓人體會(huì)到北部灣揚(yáng)起風(fēng)帆烘托出大西南出海通道的崛起，千百年來(lái)的藍(lán)色夢(mèng)幻在揚(yáng)起風(fēng)帆中得到了實(shí)現(xiàn)。這是眾多北部灣海歌中的一首，在悠揚(yáng)的歌聲中，我們可以體會(huì)到北部灣地區(qū)人民對(duì)海洋的感情。

再如《月亮灣》中歌唱的“天上有個(gè)彎月亮，地上有個(gè)月亮灣，天上月亮掛著笑臉，地上月亮擁著海浪……”海歌中展現(xiàn)了北部灣地區(qū)的海洋夜景，富有濃郁的海邊風(fēng)情和鮮明的地方特色，表現(xiàn)了北部灣地區(qū)的人民對(duì)沙灘和海灣的熱愛(ài)。因此，傳承廣西北部灣海歌，不但可以通過(guò)口耳相傳的歌聲將廣西北部灣一代的海域風(fēng)情向世人展示，更可以較好地從旋律優(yōu)美，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌聲中體會(huì)北部灣地區(qū)一帶的人民對(duì)海灣的深切眷戀之情。

二、傳承優(yōu)秀文化，加深民族底蘊(yùn)

廣西北部灣海歌是一種體現(xiàn)海民的生產(chǎn)與勞動(dòng)的音樂(lè)形式，它不但反映了北部灣地區(qū)一帶人民生活特征，而且展現(xiàn)北部灣地區(qū)一帶人民樂(lè)觀詼諧的精神風(fēng)貌。但是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，現(xiàn)代文化也隨之迅速發(fā)展，加上海歌藝人越來(lái)越高齡化，廣西北部灣海歌的傳承形勢(shì)嚴(yán)峻，迫切需要保護(hù)和傳承。另外，北部灣海歌的繼承與發(fā)展，不但在傳承中華民族的優(yōu)秀文化中具有突出的歷史文化價(jià)值，而且在豐富群眾文化生活，中具有較高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值和審美價(jià)值。而海歌的音調(diào)多輕快悠揚(yáng)，表達(dá)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)美好生活的向往和憧憬，因此歌唱者在歌唱過(guò)程中大都心情愉悅，這也表現(xiàn)了北部灣地區(qū)一帶人民樂(lè)觀向上的心態(tài)。

廣西北部灣海歌音樂(lè)文化內(nèi)涵豐富，底蘊(yùn)深厚，是嶺南文化的杰出代表。數(shù)百年來(lái)，自成體系、風(fēng)格獨(dú)特的海歌深深根植于北部灣一帶。在此基礎(chǔ)上，北部灣海歌便代表了一種民俗文化，因此，海歌得到保護(hù)，也就代表了一種民俗文化得到保護(hù)而沒(méi)有沒(méi)落與遺失，從而使北部灣海歌這一民俗文化得到最大限度的保護(hù)，其所蘊(yùn)含的大量人文元素與生活元素得到傳承。北部灣海歌的傳承，在一定意義上便是對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕膫鞒?。?jù)此，可知北部灣海歌的傳承意義。

隨著外來(lái)文化的沖擊，本土人民對(duì)外來(lái)文化的好奇也在在一定程度上造成對(duì)本土文化的忽視和遺失。因此，對(duì)北部灣海歌持續(xù)不斷的傳承，不但可以使得我們更加重視歷史悠久的民間文化，從音樂(lè)的歌唱中領(lǐng)會(huì)民間文化的瑰麗色彩從而保護(hù)具有濃郁歷史價(jià)值的地域文化遺產(chǎn)，更可以以音樂(lè)的形式加深北部灣地區(qū)一帶的歷史文化底蘊(yùn)。廣西北部灣海歌的發(fā)展對(duì)傳承和發(fā)展民族文化具有重要的意義，這朵民間音樂(lè)的藝術(shù)奇葩們應(yīng)該得到充分重視，我們必須下大氣力使傳承和發(fā)揚(yáng)這一本土深厚的民族文化，讓海歌能夠在世界音樂(lè)藝術(shù)殿堂上點(diǎn)亮一盞長(zhǎng)明燈。

三、加強(qiáng)民族歸屬感

每個(gè)民族都有自己本族獨(dú)具特色的歌謠，如壯族的山歌，民族歌曲是當(dāng)本民族人頌唱時(shí)增加自己民族歸屬感的歌曲。在此基礎(chǔ)上，廣西北部灣海歌自有北部灣海灣地域特色，與壯族山歌相比，海歌歌曲曲調(diào)高亢、節(jié)奏自由并且充滿激情，山歌則曲調(diào)優(yōu)美流暢、節(jié)平穩(wěn)且委婉動(dòng)聽(tīng)。這是因?yàn)樯礁璧难莩呤巧钤谏絽^(qū)里的壯族人，而山歌的演唱場(chǎng)合也多半是壯族人在“歌節(jié)”中尋覓對(duì)象時(shí)所唱的對(duì)歌形式，他們從小接觸山歌，對(duì)山歌的魅力充滿自信，更期待用自己的歌聲為自己尋覓到一位如意伴侶。而海歌演唱者多為生活在海邊的人，海邊人唱歌是由于北部灣這片海域給他們提供了勞動(dòng)的場(chǎng)所和生活的收入，更帶來(lái)了生活的樂(lè)趣，廣西北部灣海歌，既具有詩(shī)的智慧，更具有海的靈動(dòng)性，所表現(xiàn)地是當(dāng)?shù)貪O民乘潮放聲而歌的激情與沖動(dòng)，一如《出海歌》中“海水浪疊浪，姐妹哎，出海心歡暢；撒網(wǎng)捕魚(yú)遍南海，魚(yú)蝦堆滿倉(cāng)，姐妹笑聲揚(yáng)，叮當(dāng)叮，叮當(dāng)叮！”海歌將一副海邊婦女出海捕魚(yú)之后滿載而歸的喜悅畫面生動(dòng)形象的描寫了出來(lái)?？墒菨M載而歸的背后卻是家人無(wú)盡的擔(dān)心，因?yàn)槭芨鞣N天氣條件的制約，海上的天氣變化莫測(cè)，所以出海捕魚(yú)是是一種充滿風(fēng)險(xiǎn)性的謀生活動(dòng)，因而祈禱親人出海能夠平安歸來(lái)又成為海邊的京族人民最虔誠(chéng)的向往，如海歌《魚(yú)滿載》“魚(yú)滿載，沉甸甸，海面無(wú)風(fēng)來(lái)鼓帆，船兒累的走不動(dòng)，搖櫓一天未見(jiàn)岸。姑娘心，急如焚踩踏京家漁港灣，望穿大海盼船歸，嗨喲！”一歌中便將在岸邊苦苦等待家人回來(lái)的姑娘的焦慮心理。

此外，因?yàn)槟凶咏?jīng)常出海捕魚(yú)，所以《搖船歌》《拉網(wǎng)歌》則成為海邊男子的專屬，而因?yàn)榕咏?jīng)常從事洗貝、摸螺等勞動(dòng)，《洗貝歌》《采茶摸螺歌》《瑜伽四季歌》則成為海邊女子的專屬。海歌將其海邊姑娘滿載而歸的喜悅之情表現(xiàn)得淋漓盡致。廣西北部灣海歌是一種貫穿于海邊人民日常的勞動(dòng)和生活中的歌曲，顯然，其已經(jīng)成為了長(zhǎng)期生活在北部灣一帶的京族人民不可或缺的表現(xiàn)生活的方式，每當(dāng)奏唱海歌，便會(huì)在一定程度上加深京族人民對(duì)本民族的民族歸屬感和認(rèn)同感。這也是廣西北部灣海歌必須要加以傳承的原因之一。

四、更好地融入地方高校音樂(lè)藝術(shù)教育

當(dāng)前，高校音樂(lè)體制改革越來(lái)越深化。對(duì)民間音樂(lè)藝術(shù)的重視程度越來(lái)越高，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和高校音樂(lè)課程通過(guò)一定的方式結(jié)合起來(lái)，能很好的實(shí)現(xiàn)對(duì)民間音樂(lè)藝術(shù)的保護(hù)，確保民間文化藝術(shù)能順利流傳，既能提高學(xué)生的對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，還能保證高校音樂(lè)體制改革實(shí)行更加完善、系統(tǒng)、多樣化的運(yùn)行。把廣西北部灣海歌融入到高校音樂(lè)課程體系中，是目前保護(hù)廣西北部灣海歌和實(shí)現(xiàn)高效音樂(lè)課程改革體系的關(guān)系所在。隨著我國(guó)在國(guó)際地位的提升，對(duì)保護(hù)民間音樂(lè)藝術(shù)文化越來(lái)越重視。音樂(lè)藝術(shù)是衡量一個(gè)國(guó)家發(fā)展底蘊(yùn)的重要指標(biāo)，因此通過(guò)把北部灣海歌這一民間音樂(lè)藝術(shù)融入地方高校音樂(lè)藝術(shù)教育，具有非常重要的意義。

五、有利于開(kāi)發(fā)和保護(hù)北部灣海歌文化資源

對(duì)于廣西北部灣來(lái)說(shuō)，流傳至今的北部灣海歌是幾代人共同努力成果，對(duì)研究北部灣的歷史、人文、宗教、生活方式有很大幫助，是北部灣千秋萬(wàn)代需要守護(hù)的精神家園。所以開(kāi)發(fā)和保護(hù)北部灣海歌文化資源需要得到高校的重視和傳承，確保北部灣海歌能世世代代流傳下去。高校作為傳承北部灣海歌的主要途徑和重要陣地，就要承擔(dān)起開(kāi)發(fā)和保護(hù)北部灣海歌文化資源的歷史重任。在高校中深入的展開(kāi)北部灣海歌文化的教育，不但讓優(yōu)秀傳統(tǒng)民間音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格和思想內(nèi)涵走進(jìn)校園，使更多的學(xué)生了解和掌握海歌，使更多的學(xué)生親身感受海歌教育價(jià)值和藝術(shù)魅力，而且讓學(xué)生的民族感情的和民族力量在海歌教育中喚起增強(qiáng)，從而提升學(xué)生對(duì)海歌等民間音樂(lè)文化的興趣，保證民間音樂(lè)文化保護(hù)和傳承的順暢。

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