中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展

王宛玉

一.馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進程的相互融合

（一）馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的相通之處

儒家是傳統(tǒng)文化的集大成者，它強調的“百家爭鳴”反映了中國古代文化的博大精深，它不僅反對封閉、教條的文化，更加強調吸收各大學派的優(yōu)秀成果，隨著時間變化而變化。[1]在社會理想中，中國傳統(tǒng)文化中“大同社會”與馬克思主義的共產主義、“陰陽學說”與對立統(tǒng)一規(guī)律；在現(xiàn)實社會世界，馬克思主義的“人是一切事物的出發(fā)點和落腳點”與中國傳統(tǒng)文化中“以人為核心”思想；中國傳統(tǒng)文化中的“知行觀”與馬克思主義的“實踐觀”，這些都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化的相通性。

（二）馬克思主義中國化進程中的必然要求

1.這是馬克思主義自身提高、發(fā)展的需求

馬克思主義強調的是人類社會發(fā)展的需要，是發(fā)展規(guī)律的完整理論體系，這個是科學的、具有普遍意義的理論體系。但是，馬克思主義也是現(xiàn)實的，它解決的是19世紀歐洲的具體現(xiàn)實問題，因此它具有著獨特的歷史的、現(xiàn)實的、民族的特點。正如恩格斯所說的：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法?！保?］生產力與生產關系，經濟基礎與上層建筑，這兩大規(guī)律解釋了人類歷史的發(fā)展變化，即生產力是推動社會進步的主要力量，且更加科學的分析了社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是人類在社會發(fā)展歷史進程中一盞指明燈。馬克思主義思想不是一成不變的，他的理論價值隨著時間的發(fā)展而不斷發(fā)展和完善。我國是一個多民族的國家，擁有著14億人口和8000多萬黨員，是最大的社會主義發(fā)展中國家，不僅有著多變的國內環(huán)境，還有時刻在變動的國際環(huán)境；堅持走在馬克思主義領導核心作用下的中國特色社會主義道路，我們才會在復雜的世界中立于不敗之地。馬克思主義要想合理運用、發(fā)展，就必須與當代現(xiàn)實問題相結合，與當時傳統(tǒng)文化相一致。

2.這是中國社會自身發(fā)展、實踐的需要

俄國因為十月革命爆發(fā)而創(chuàng)立了世界上第一個社會主義國家。中國也迎來了布爾什維克，中國的面目也發(fā)生了很大變化。中國共產黨成立了。在革命道路不斷改進的過程中，黨內業(yè)面臨的各種困難險阻，各種教條主義、經驗主義錯誤都曾阻礙革命進程。中國共產黨人也深刻的認識到“一味地無條件的吸收外國東西，只會吃大虧”。中國共產主義者深刻認識到，只有將馬克思主義與中國具體實際相結合，才能發(fā)揮更大的作用。

二.馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進程的相互促進

（一）馬克思主義中國化進程加快了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的速度

對中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化這一問題，曾出現(xiàn)過幾種片面的觀點：第一是偷換主體，認為中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化就是馬克思主義中國化，但是我們要認清，馬克思主義中國化只是傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的一部分，它既不能完全取代也不能獨立個體，它對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化起到了很大的推動作用。第二是“全盤西化”，“現(xiàn)代化”最早是由西方國家傳入中國，很多人認為“現(xiàn)代化”就是“西化”，所以“全盤西化”就是按照西方文化的模式來走中國路子，認為就是走西方資本主義道路。第三是“文化復古論”，將傳統(tǒng)文化看成是一成不變的東西，過分夸大儒家學說，完全否定西方文化的優(yōu)點與好處。

近代以來，中國人民為了國家獨立和民族振興而奮斗不息，為了國家富強和人民幸福而努力發(fā)展。沿著歷史的進程，我們要立足中國基本國情和現(xiàn)實，使人們對中國歷史文化有著客觀地認識和把握，只有對自身民族文化有了全面而清晰的認識與理解，我們才會真正懂得我國傳統(tǒng)文化；只有對我國傳統(tǒng)文化有了更進一步的了解，我們才會在接受外來東西時不迷失自我，才會更加懂得堅持取其精華，去其糟粕，去粗取精，去偽存真，古為今用，洋為中用。

（二）馬克思主義中國化對傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的轉型和發(fā)展起到促進作用

1.避免了傳統(tǒng)文化出現(xiàn)“文化復古”現(xiàn)象

傳統(tǒng)文化是民族文化中的一部分，在傳承著民族文化的過程中加以重造和發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化既有民族文化的特點，又有社會主義獨特的一面。繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是必要的但卻不是一成不變的、沒有創(chuàng)新的。“文化復古”不僅將文化看成一成不變，還脫離了社會與現(xiàn)實的實際情況，最終會走向極端道路。而馬克思主義中國化是與時俱進的一個過程，它在發(fā)展過程中與中國實際情況相結合。我們正處于全球一體化的新形勢下，不僅要定位好自身位置，更要看清楚世界，只有積極借鑒人類優(yōu)秀的文化成果，對于出現(xiàn)的新事物新情況、新觀點新思路，充分及時的去了解、去消化，才能更好地發(fā)展自我。一方面，把國外新事物客觀真實地展現(xiàn)在國人面前，引入優(yōu)秀的文化思想，積極打開人民視野；另一方面，積極進行對外宣傳，把中國形象以更好的方式傳播出去，讓國際社會對中國有一個更加全新的了解和認識。

2.防止傳統(tǒng)文化出現(xiàn)“全盤西化”現(xiàn)象

隨著資本主義列強的入侵，中國在被迫接受壓迫的同時也受到了西方文化的洗禮。中國開始睜眼看世界，逐步向西方文化學習，經歷了三個階段：器物學習、制度學習、文化學習。然而，西方文化的學習過程往往伴隨著“照搬”、“移植”的現(xiàn)象，他們試著在最短時間內完成而沒有考慮其后果。馬克思主義中國化堅持與中國實際相結合，但并不是完全否定西方文化，而是要“取其精華，去其糟粕”，對待優(yōu)秀的西方文化要堅決地吸收和利用，按照時代要求，根據(jù)中國國情，具體問題具體分析。

（三）中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的發(fā)展加快了馬克思主義中國化歷史進程

馬克思主義是西方的科學理論成果，要讓馬克思主義很好的造福中國就必須要與中國實際相結合，必須要扎根于中國傳統(tǒng)文化中。

毛澤東思想就是馬克思主義與中國實際相結合的一大產物，強調馬克思主義思想在思想文化領域的領導核心地位，并且在文化創(chuàng)造過程中，提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針；對于中國傳統(tǒng)文化，毛澤東采取了辯證的思維方式，一方面破除封建傳統(tǒng)舊文化，建立新文化；一方面又強調中國古代文化中優(yōu)秀成分，繼承了從孔夫子到孫中山以來大量優(yōu)秀的文化遺產；這些方針與政策符合我國當時的基本國情，在這一時期對中國人民產生了巨大影響，也展示了中國的文化素養(yǎng)與文化擔當；

鄧小平理論中有很多都體現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，例如“社會主義市場經濟制度”、“改革開放”“和平與發(fā)展”，在文化競爭日益激烈的當代社會，更加更好的堅持“二為”方向和“雙百”方針，不僅要發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，黨的優(yōu)良作風也要繼承；不僅要反對中國封建文化，更要抵制資本主義那些腐朽、落后的文化。這些優(yōu)秀的現(xiàn)代社會主義文化精髓及其倡導的“四有”公民文化精神都極大地反映了我黨對我國公民進行文化教育的殷切期盼，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展；突出表現(xiàn)了我們黨在改革開放新形勢下進行文化自覺意識和文化自信方面的擔當與情懷；

“三個代表”重要思想中“全面建設小康社會”、“堅持立黨為公，執(zhí)政為民”的民本思想；努力建設有中國特色的社會主義文化，不僅使中國人民享受到多姿多彩的文化氣息，乃至全世界的人民都能領略到具有中國風格和中國氣派的優(yōu)秀文化和作品；這具有強大的感召力和吸引力的中國特色社會主義文化所體現(xiàn)出的文化自覺和文化自信推動黨的事業(yè)走向21世紀，反映了我黨在跨入新世紀之際展現(xiàn)出的文化責任意識與文化自覺意識；

科學發(fā)展觀既宣揚了中國傳統(tǒng)文化的基本價值，又繼承和發(fā)展了馬克思主義的世界觀和方法論。強調中國要進一步增強在國際上影響力，不僅是經濟上的，也要大力抓文化建設。文化軟實力的提高，民族凝聚力和向心力的建設，這些不僅能提高我國的綜合國力，也向世界展示了我國和平發(fā)展的目標和決心；這些使我國的文化地位更加重要，也表現(xiàn)出我國在經濟全球化這一國際化大背景下所展現(xiàn)出的文化擔當。

習近平新時代中國特色社會主義思想中蘊含著豐富的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。強調：“文化是一個國家、一個民族的靈魂”、“文化興國運興、文化強民族強，沒有高度的文化自信，就沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興”，指出大力弘揚社會主義核心價值觀，把社會主義核心價值觀融入到社會發(fā)展的方方面面，使其成為人們的情感認同和生活習慣。習近平新時代中國特色社會主義文化思想是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚和升華，十九大報告中關于發(fā)展中國特色社會主義文化思想的一系列創(chuàng)新性觀點，豐富了中國特色社會主義理論體系，為其做出了重要的理論貢獻。習近平新時代中國特色社會主義文化思想是馬克思主義中國化發(fā)展進程的結晶，與時俱進，伴隨時代發(fā)展而不斷變化。

因此，馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的促進與融合，不僅為馬克思主義在中國更好發(fā)展提供了很好的基礎，也為傳統(tǒng)文化的革新與再創(chuàng)造提供借鑒作用，運用好傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀資源來豐富馬克思主義中國化進程，也能使馬克思主義中國化進程更加深入與發(fā)展。

參考文獻

[1]馬克思恩格斯選集,第4卷[M]北京：人民出版社,1995.742-743.

[2]列寧選集,第1 卷[M]北京：人民出版社,1995.274-275.