開展閱讀欣賞活動(dòng) 建構(gòu)語文幸福課堂

杜珊虹

(福建省泉州市鯉城區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，福建泉州 362000)

引 言

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生的閱讀能力提出了具體的要求，要求學(xué)生有獨(dú)立閱讀的能力，還要有一定的情感體驗(yàn)、較大的積累和較好的語感，能運(yùn)用多種閱讀方法自主地閱讀各種文學(xué)作品，進(jìn)而豐富自己的精神世界[1]。教師在組織學(xué)生展開小學(xué)語文閱讀時(shí)，也要注意提高他們的閱讀能力。教師可以組織學(xué)生參加各種不同類型的閱讀欣賞活動(dòng)，促使他們積極調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)展開閱讀，建立知識(shí)板塊，進(jìn)而提高閱讀能力。

一、專題賞析，積累寫作素材

教師可以組織學(xué)生展開專題賞析活動(dòng)。在活動(dòng)中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生以課堂所學(xué)的課文作為范例，嘗試搜索其他與之同主題的作品展開閱讀。在閱讀的過程中，更好地品味其中的精華詞句，并展開詞句積累活動(dòng)。

在學(xué)習(xí)《送元二使安西》后，筆者鼓勵(lì)學(xué)生展開古詩詞的收集活動(dòng)，嘗試搜索并品味其他送別類的古詩詞作品。學(xué)生發(fā)現(xiàn)古代有不少送別類的古詩詞作品，如李白的《送友人》《宣州謝脁樓餞別校書叔云》，又如高適的《別董大》、駱賓王的《易水送別》等都是膾炙人口的送別類詩歌。筆者鼓勵(lì)學(xué)生在積累這些詩句的過程中對(duì)其進(jìn)行對(duì)比分析，嘗試說出這些送別類詩歌有什么不同的特點(diǎn)，并思考在自己寫作的過程中如果要引用這類詩歌，可以用于怎樣的情境中。學(xué)生圍繞積累的詩歌展開了分析活動(dòng)，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)，如《送杜少府之任蜀川》之類的詩歌展現(xiàn)出慷慨激昂之氣，可以用于朋友要遠(yuǎn)行做一番大事業(yè)的場(chǎng)景中。在這樣的積累活動(dòng)中，學(xué)生不僅只是積累了寫作素材，而且還深度分析了作品之美，并探究自己在何種情境下可以引用這樣的詩句，他們的賞析能力得到了很大的提高。

教師要鼓勵(lì)學(xué)生在賞析文章的過程中觀察作品的寫作方法；并嘗試展開對(duì)比分析，思考自己在創(chuàng)作時(shí)要如何運(yùn)用收集到的各種寫作素材。如果教師能鼓勵(lì)學(xué)生感受作品之美，掌握寫作的方法，則他們的語文綜合素養(yǎng)能得到顯著提高。

二、名家掠影，獲得人生啟迪

名家掠影指的是鼓勵(lì)學(xué)生閱讀名家的名作，并與之進(jìn)行心靈交流，感受名家的思想風(fēng)范，從中找到有利于自己思維發(fā)展、審美情趣提升的內(nèi)容。在閱讀名家作品的同時(shí)，學(xué)生不僅能收獲美的感受，更能從中收獲到人生啟迪，進(jìn)而更深刻地體會(huì)到社會(huì)責(zé)任感，對(duì)人生進(jìn)行深入感悟。

《凡卡》是著名作家契訶夫的作品，筆者鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀欣賞活動(dòng)中嘗試閱讀契訶夫的其他作品。筆者引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的同時(shí)展開思考：“契訶夫十分擅長(zhǎng)寫短篇小說，大家可以廣泛閱讀，說說其短篇小說的特點(diǎn)是什么，能從其作品中感受到什么人生啟迪?！睂W(xué)生在閱讀了契訶夫的《裝在套子里的人》《醋栗》等作品后，認(rèn)識(shí)到其作品的特點(diǎn)是絕對(duì)按照生活的本來面目描寫生活，展現(xiàn)出一種現(xiàn)實(shí)主義的寫作特點(diǎn)；同時(shí)，學(xué)生還發(fā)現(xiàn)其作品始終表現(xiàn)出憂郁和幽默相互融合的特點(diǎn)。在學(xué)生總結(jié)了契訶夫的作品特點(diǎn)后，筆者又鼓勵(lì)學(xué)生思考契訶夫的作品能給自己的人生什么啟迪。如有學(xué)生提出：“契訶夫?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活實(shí)在是太了解了，因此就會(huì)用自己的方式對(duì)庸俗進(jìn)行揭露和批判。這表示作者反對(duì)用文學(xué)去粉飾現(xiàn)實(shí)，要直面慘淡的人生。其實(shí)我們的生活也是如此，我們要勇敢地面對(duì)真實(shí)的人生，哪怕它讓我們感到十分殘酷，也不能假裝看不見，而去粉飾它。”在分析作者寫作手法的過程中，學(xué)生對(duì)自己的人生也有了一定的感悟。

教師可以鼓勵(lì)學(xué)生思考作者在何種情形下創(chuàng)作文章，并嘗試運(yùn)用代入法，思考如果自己處于這種境況之下，會(huì)如何思考、如何行動(dòng)。這樣有助于學(xué)生更深入地感受到作者的高尚人格，進(jìn)而對(duì)他們的思想能起到提升作用。

三、名著推介，品嘗原汁原味

在小學(xué)語文課本中有不少課文是原著的節(jié)選，閱讀節(jié)選的片段雖然能讀到文章的風(fēng)味，但是學(xué)生對(duì)于作品的理解卻是片面的。教師可以組織學(xué)生展開“讀一本書”的活動(dòng)，根據(jù)課文所選的內(nèi)容展開原著的品讀活動(dòng)，這樣能讓學(xué)生在品味原汁原味的過程中，更深刻地理解名著的內(nèi)涵[2]。

在學(xué)習(xí)《美猴王》的過程中，筆者鼓勵(lì)學(xué)生嘗試展開“讀一本書”的活動(dòng)，嘗試閱讀《西游記》原文；并在此基礎(chǔ)上更深刻地了解孫悟空的性格特點(diǎn)。如有學(xué)生在閱讀《美猴王》時(shí)，認(rèn)為孫悟空的性格特點(diǎn)就是膽子大，敢于進(jìn)入水簾洞；而且也有一定的欲望，所以孫悟空十分想成為猴王。但是隨著閱讀《西游記》原文的不斷深入，學(xué)生發(fā)現(xiàn)孫悟空的性格也在發(fā)生變化。筆者鼓勵(lì)學(xué)生嘗試用繪制時(shí)間線的方式，將孫悟空的變化和隨之發(fā)生的重大事件在線條上展現(xiàn)出來，從而理順孫悟空的特點(diǎn)。如有學(xué)生發(fā)現(xiàn)，孫悟空在逐漸成長(zhǎng)后，向往并追求絕對(duì)的自由，但是天宮不允許他這么做，因此便有了后來的大鬧天宮，最后被壓入五指山。被唐僧救走后，孫悟空面臨了選擇，是繼續(xù)回花果山追求自己的絕對(duì)自由，還是戴上緊箍咒，加入取經(jīng)的隊(duì)伍。通過閱讀整本書的活動(dòng)，學(xué)生對(duì)孫悟空有了更多的認(rèn)識(shí)，更深刻地感受到了人物的鮮明性格。

閱讀名著的過程中，學(xué)生感受到了原著所描寫的恢宏氣勢(shì)；同時(shí)也體會(huì)到了作品展現(xiàn)出的風(fēng)云變幻的社會(huì)場(chǎng)景；能夠更深刻地體會(huì)鮮活的人物形象，了解人物的鮮明個(gè)性，進(jìn)而提高自身的審美情趣。教師在鼓勵(lì)學(xué)生閱讀的過程中，要積極鼓勵(lì)學(xué)生展開原著品讀，更深刻地體會(huì)鴻篇大作所展現(xiàn)的廣闊畫卷。

四、時(shí)文品析，點(diǎn)燃智慧光芒

時(shí)文品析指的是閱讀一些新聞時(shí)事，或者是網(wǎng)絡(luò)上的流行文章。這些短篇的時(shí)文筆記可以看成是“文化快餐”，在閱讀這些文章的過程中，學(xué)生會(huì)感受到這些文章雖然篇幅比較短小，但是往往滲透著深刻的人生哲理，體現(xiàn)出智慧的光芒。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，挖掘出其中的教育意義，進(jìn)而點(diǎn)燃智慧的光芒。

在學(xué)習(xí)《當(dāng)代神農(nóng)氏》后，筆者鼓勵(lì)學(xué)生嘗試在網(wǎng)絡(luò)上搜索有沒有其他描寫科學(xué)家的文章，并嘗試從中品味出深刻的內(nèi)涵。如有學(xué)生找到了某作者寫霍金去世的一篇文章，題為《霍金去世：你永遠(yuǎn)不知道一個(gè)人能有多強(qiáng)大》。筆者鼓勵(lì)學(xué)生閱讀這篇文章，并嘗試從中獲取各種信息。筆者提出：“首先可以了解文章中如何展現(xiàn)霍金的偉大，你認(rèn)為作者所說的偉大是否也讓你感到嘆服呢？”學(xué)生找到文章中的不少詞句，如“疾病沒有打垮他，反而讓他更加強(qiáng)大，直到讓自己的生命開出一朵朵絢麗的花”，這些詞句告訴學(xué)生霍金在身患絕癥的情況下依然沒有放棄探索科學(xué)。

通過時(shí)文品析活動(dòng)，能讓學(xué)生感受到生活中處處都是文章、感受到生活即文章的道理。這樣學(xué)生在自主創(chuàng)作的過程中也能得到啟發(fā)，進(jìn)而積極地從生活中尋找有用的素材，在文章中寫出對(duì)生活和人生的深刻思考。

結(jié) 語

教師在展開小學(xué)語文閱讀欣賞活動(dòng)時(shí)，要注意將閱讀的文章和課堂教學(xué)資源結(jié)合起來，讓閱讀活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生拓展閱讀；同時(shí)，教師還要注意在閱讀欣賞活動(dòng)中，促使學(xué)生進(jìn)行語言積累，并積極提高審美趣味，讓他們的語文綜合能力得到提高。