兵圣孫武與《孫子兵法》

●曹金洪

孫武出生了

在西周周惠王統(tǒng)治時(shí)期，一個(gè)諸侯小國(guó)陳國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂，一時(shí)間兵戎相見(jiàn)，人人自危，人們紛紛逃離陳國(guó)。陳國(guó)國(guó)君陳厲公的長(zhǎng)公子陳完預(yù)感到大禍即將殃及自己，為了活命，他也匆忙逃離了陳國(guó)。

忙于逃命的陳完一時(shí)間不知道該逃往哪里。這時(shí)，他忽然想到了齊國(guó)。齊國(guó)瀕臨大海，物產(chǎn)豐富，更為重要的是實(shí)力強(qiáng)大。當(dāng)政的齊國(guó)國(guó)君齊桓公在大臣管仲的輔佐下，進(jìn)行了大刀闊斧的改革，取得了顯著的成果，齊國(guó)一躍成為一個(gè)稱雄于諸侯的大國(guó)。這樣一個(gè)有實(shí)力的國(guó)家一定可以保護(hù)自己，想到這里，陳完決定逃往齊國(guó)避難。

陳完逃到齊國(guó)后，改姓田氏，他的子孫很爭(zhēng)氣，經(jīng)過(guò)幾代之后，他的五世孫田書(shū)已經(jīng)成為齊國(guó)的大夫了。

田書(shū)在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中立了大功，當(dāng)時(shí)的國(guó)君齊景公十分高興，就把樂(lè)安這塊地方封給了他，又給他賜姓孫氏，就這樣，田書(shū)又成了孫書(shū)。

孫書(shū)有一個(gè)兒子，名叫孫憑，在齊景公朝中為卿。公元前535年前后，孫憑的兒子出生了，新生命的降臨對(duì)于這個(gè)正處于鼎盛時(shí)期的家族來(lái)說(shuō)，無(wú)異于錦上添花。

這個(gè)新生命出生的當(dāng)天晚上，同在朝中為官的孫書(shū)和孫憑父子倆都趕回家中。全家上下都沉浸在無(wú)比喜悅的氣氛之中。

什么是國(guó)家大事？

孫書(shū)決定給孫兒取名為“武”。武的字形由“止”“戈”二字組成，能止戈才是武。這是孫書(shū)對(duì)孫兒的祝愿。

孫書(shū)還給孫兒取了個(gè)字，叫“長(zhǎng)卿”?！扒洹币鉃槌械拇蠊?，與大夫同列。孫書(shū)為齊大夫，孫憑為齊卿。他們希望孫武將來(lái)也能像他們一樣，在朝中為官，成為國(guó)家棟梁。

如他們所愿，孫武自幼聰慧睿智，機(jī)敏過(guò)人，且勤奮好學(xué)，善于思考，富有卓見(jiàn)。更令他們欣喜的是，孫武特別喜歡軍事。每當(dāng)孫書(shū)、孫憑從朝中回到家里，孫武總纏著他們，讓他們給他講故事。他特別喜歡聽(tīng)打仗的故事，而且百聽(tīng)不厭。

漸漸地，在一旁侍候?qū)O武的奴仆、家丁也都學(xué)會(huì)了講故事。于是，當(dāng)祖父和父親不在家時(shí)，孫武就纏著他們給他講故事。

除了聽(tīng)故事，孫武還有一個(gè)最大的愛(ài)好就是看書(shū)，尤其是喜歡看兵書(shū)。孫家收藏的兵書(shū)非常多，比如《黃帝兵書(shū)》《軍志》《軍政》《軍禮》《管子兵法》等，有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的許多竹簡(jiǎn)，塞滿了孫武的閣樓。

孫武喜歡爬上閣樓，把寫(xiě)滿字的竹簡(jiǎn)拿下來(lái)翻看。有不明白的問(wèn)題就請(qǐng)教家里請(qǐng)的老師，如果老師也解釋不清楚，他就直接找祖父和父親問(wèn)個(gè)明白。

有一次，孫武讀到“國(guó)之大事，在祀（sì）與戎”，他不明白，就跑去問(wèn)老師：“先生，祀是什么？戎又是什么？”

老師想今天孫武問(wèn)的問(wèn)題倒是挺簡(jiǎn)單的，于是隨口回答：“祀是祭祀，戎是兵戎?！?/p>

孫武接著問(wèn)：“祭祀是種精神的寄托，怎么能和兵戎相提并論，同稱為國(guó)家的大事呢？”

聽(tīng)了這個(gè)問(wèn)題，老師一時(shí)也不知該怎么回答。

孫武振振有詞地說(shuō)道：“只有兵戎才是國(guó)家的大事，而且是君臣都不可不察的大事！”

孫武見(jiàn)吳王

孫武8歲時(shí)，被送進(jìn)學(xué)校接受系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)教育。在所有的課程中，孫武最感興趣的是“六藝”中的“射”和“御”。受尚武精神的影響，齊國(guó)從國(guó)君到士兵都以勇武為榮?！吧洹焙汀坝笔驱R人首練的技能，主要用于長(zhǎng)距離的攻擊，是軍事活動(dòng)的重要手段。

齊人向來(lái)以“射”術(shù)和“御”術(shù)的高低為榮辱的標(biāo)準(zhǔn)，這已成為一種社會(huì)風(fēng)尚。要想出將入相，為國(guó)家所重用，首先必須練好這兩門科目。

孫武對(duì)“射”和“御”做出了比其他學(xué)生多數(shù)倍的努力。他刻苦練習(xí)，甚至到了廢寢忘食的地步。很快，孫武就成了掌握這兩項(xiàng)技能的同輩中的佼佼者。

孫武沒(méi)有滿足，更沒(méi)有就此止步，依舊是冬練三九，夏練三伏。此時(shí)，孫武心中朦朦朧朧有一個(gè)理想，那就是長(zhǎng)大后要像他的祖父孫書(shū)、叔父田穰苴一樣，成為一名馳騁疆場(chǎng)的大將軍。

在孫武勤練“射”和“御”期間，齊國(guó)內(nèi)部矛盾突發(fā)，且愈演愈烈，四大家族相互之間爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)已經(jīng)白熱化了。孫武看在眼里，急在心里，為了不糾纏其中，他萌發(fā)了遠(yuǎn)奔他鄉(xiāng)、另謀出路，施展自己才華的想法。

他把自己的目的地定在了地處南方的新興國(guó)家吳國(guó)。他認(rèn)為新興的吳國(guó)是他可以施展才能和實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的地方。大約在公元前517年，18歲的孫武攜帶妻子鮑氏、小兒子孫明和仆人們，從齊國(guó)逃奔到了吳國(guó)。

進(jìn)入?yún)菄?guó)境內(nèi)后，孫武在吳的都城姑蘇郊外結(jié)識(shí)了從楚國(guó)潛逃來(lái)的楚國(guó)名士伍子胥。二人一見(jiàn)如故，結(jié)為密友。之后，孫武在姑蘇西南的穹窿山隱居下來(lái)。

孫武和家人住在穹窿山，過(guò)著自耕自作的隱居生活。山中不但有田地可供耕作，還宜于農(nóng)桑，適于飼養(yǎng)禽畜，種植蔬菜。

雖說(shuō)這里濃蔭蔽日，溪泉潺潺，卻并不潮濕，另外這里雖說(shuō)僻靜幽深，但交通卻非常便利。孫武除了幫助家人干農(nóng)活之外，幾乎把全部的精力都投入兵法研究上。

孫武離開(kāi)齊國(guó)，把自己喜愛(ài)的古兵書(shū)和自己撰寫(xiě)的兵法篇，全部帶到了吳國(guó)。輾轉(zhuǎn)了好幾個(gè)月，現(xiàn)在終于可以靜下心來(lái)，認(rèn)真閱讀和研究了。他不停翻閱著這些古兵書(shū)，對(duì)自己撰寫(xiě)的兵法一遍又一遍地進(jìn)行修改。

孫武還花費(fèi)大量時(shí)間，對(duì)穹窿山及其周圍的太湖、其他山脈的環(huán)境進(jìn)行了實(shí)地勘察，掌握了翔實(shí)的地理資料。

孫武將了解到的吳國(guó)的一些具體情況，比如吳國(guó)和楚國(guó)的關(guān)系等，充實(shí)進(jìn)自己的兵法中去，使兵法更符合吳國(guó)國(guó)情。孫武堅(jiān)信，吳國(guó)就是他建功立業(yè)的地方，就是他實(shí)現(xiàn)全部理想的地方。

孫武新結(jié)識(shí)的密友伍子胥和吳國(guó)公子光是好朋友。在光成為吳王闔閭（hé lǘ）后，伍子胥向他推薦了正在隱居的孫武。伍子胥稱贊孫武是個(gè)文能安邦、武能定國(guó)的曠世奇才。闔閭開(kāi)始不信，伍子胥不厭其煩，反復(fù)推薦孫武，有一天僅一個(gè)早上就推薦了七次，這么大的力度，闔閭自然不能不答應(yīng)接見(jiàn)孫武。

孫武見(jiàn)實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大抱負(fù)的機(jī)會(huì)來(lái)了，就帶著修改完成的《孫子兵法》十三篇去見(jiàn)吳王闔閭。見(jiàn)面后，闔閭說(shuō)：“今日請(qǐng)先生進(jìn)宮，是想借此機(jī)會(huì)探討一下兵法，先生身邊的幾位將軍，是我朝的幾員老將，他們都身經(jīng)百戰(zhàn)，有著豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。先生既然來(lái)自齊國(guó)，那么我們今天想聽(tīng)聽(tīng)吳國(guó)之外是如何用兵的?！?/p>

孫武環(huán)顧四周，看到眼前這個(gè)陣勢(shì)，心里明白吳王是特意要考驗(yàn)自己的。見(jiàn)孫武沒(méi)有接話，吳王便對(duì)身邊一位老將說(shuō)：“你作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富，你講講深入敵國(guó)作戰(zhàn)要遵循什么原則呢？”

老將慢條斯理地說(shuō)：“在我看來(lái)，率軍深入敵國(guó)，振奮士氣、統(tǒng)一軍心是極為重要的，要注意士兵的休養(yǎng)，安撫好他們的家屬，使他們沒(méi)有后顧之憂，得以安心訓(xùn)練。千萬(wàn)不可率疲憊之師與敵軍戰(zhàn)斗，士兵只有積蓄足夠的力量，才能斗志昂揚(yáng)?！?/p>

聽(tīng)了這些話后，吳王又問(wèn)孫武：“先生又有什么高見(jiàn)呢？”

孫武說(shuō)：“我想，士兵遭遇無(wú)路可走的境地也可以激起他們作戰(zhàn)的勇氣。當(dāng)士兵走投無(wú)路、陷入絕境的時(shí)候，就什么都不怕了。如果只有死路一條，拼著生命作戰(zhàn)或許還有一線生還的希望，這樣的軍隊(duì)往往能展示出意想不到的戰(zhàn)斗力?！?/p>

“此外，平日里整頓軍隊(duì)是十分必要的，軍隊(duì)里要嚴(yán)格禁止謠言、迷信的傳播，以穩(wěn)定軍心?！睂O武滔滔不絕地說(shuō)著，分析得極其透徹，說(shuō)得眾人不住點(diǎn)頭。大談一番后，孫武又獻(xiàn)上了自己所寫(xiě)的《孫子兵法》的竹簡(jiǎn)。

闔閭仔細(xì)讀過(guò)后，十分驚喜，感覺(jué)孫武將用兵與作戰(zhàn)論述得真是太透徹了?？梢哉f(shuō)字字珠璣、篇篇華章，僅僅五千余字的一部兵書(shū)，深刻闡明了戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、將帥素質(zhì)和勝戰(zhàn)要求，等等。

《孫子兵法》寫(xiě)了什么？

《孫子兵法》是一部?jī)?nèi)容完備、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋ㄖ\略專著。在書(shū)中，孫武把與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的軍事問(wèn)題分為十三篇加以論述。各篇既能獨(dú)立成章，相互之間又有密切的聯(lián)系，上下承啟，前后銜接，渾然一體。《孫子兵法》十三篇，分別為：《始計(jì)篇》《作戰(zhàn)篇》《謀攻篇》《軍形篇》《兵勢(shì)篇》《虛實(shí)篇》《軍爭(zhēng)篇》《九變篇》《行軍篇》《地形篇》《九地篇》《火攻篇》《用間篇》。

《始計(jì)篇》講的是“廟算”，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。這是全書(shū)的綱領(lǐng)。

《作戰(zhàn)篇》主要是講“廟算”后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員；《謀攻篇》是講以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督?；《軍形篇》和《兵?shì)篇》是講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩個(gè)基本因素：“形”和“勢(shì)”。

《虛實(shí)篇》講的是如何通過(guò)分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少；《軍爭(zhēng)篇》講的是如何奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)。

《孫子兵法》是孫武在總結(jié)商、周時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，融入個(gè)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的精心研究所獲得的成果，其實(shí)用性和指導(dǎo)性非常強(qiáng)。針對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上可能出現(xiàn)的各種各樣的情況，孫武都有專門論述，其準(zhǔn)備、應(yīng)對(duì)之法簡(jiǎn)潔有效，具有針對(duì)性，被廣為援用。

《孫子兵法》軍事思想科學(xué)、豐富，戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)變化無(wú)窮，是兵家的謀略寶庫(kù)，被尊為“談兵之祖”“兵經(jīng)”和“兵學(xué)圣典”。其博大精深的軍事內(nèi)涵和邏輯縝密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C方式對(duì)后世軍事理論的發(fā)展起到了很大的作用。