小學(xué)語文教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

劉春花

人們對美的事物的審美能力，主要指審美感受能力、審美想象能力、審美鑒賞能力、審美理解能力。但從決定性的條件來看，審美能力的獲得和全面發(fā)揮，則主要是后天審美實(shí)踐和審美教育培養(yǎng)、鍛煉的結(jié)果。因此我們教師的一個(gè)重要任務(wù)就是要按照時(shí)代的要求，培養(yǎng)人們對美的事物的愛好和興趣，提高他們對學(xué)科中美的感受、想象、鑒賞、理解的能力。人類社會根本改造的步驟之一，應(yīng)當(dāng)是人的改造。人的根本改造，應(yīng)當(dāng)從兒童的感情教育、美的教育入手。那么在小學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的這些審美能力呢?

一、培養(yǎng)學(xué)生審美感受能力

審美感受能力是人們進(jìn)行一切審美、創(chuàng)美活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，是整個(gè)審美能力中最初始、最基本的能力，是審美想象能力、鑒賞能力、理解能力得以萌生和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是通往更高審美境界的橋梁。席勒說過：“感受能力的培養(yǎng)是時(shí)代最急迫的需要，這不僅因?yàn)樗且环N改善對人生洞察力的手段，而且因?yàn)樗旧砭蜁酒鸲床炝Φ母纳啤！彼裕矣X得要培養(yǎng)孩子的審美能力，首先要讓孩子能對美有感受能力。在語文學(xué)科中，美是豐富多彩的、無窮無盡的，問題在于能否及時(shí)地、敏銳地感受它、發(fā)現(xiàn)它。如果學(xué)生缺乏審美感受能力，那么，即使是最動(dòng)聽的音樂和最美的繪畫也不能成為學(xué)生的審美對象，它們對學(xué)生來說是毫無意義的。審美感受能力主要是后天通過審美教育培養(yǎng)的結(jié)果，但由于種種原因，各人的審美感受能力很不一樣。針對學(xué)生的感知心理，盡可能多地利用電教媒體手段，再現(xiàn)情境、運(yùn)用線條、形狀、色彩、聲音等外在形式，具體、直觀地再現(xiàn)課文中豐富多彩的形象，使形象由語言文字的間接顯現(xiàn)轉(zhuǎn)化為一定的物質(zhì)材料來直接顯現(xiàn)；增加強(qiáng)感知強(qiáng)度，讓學(xué)生置身于美的氛圍中，通過視覺和聽覺，發(fā)現(xiàn)美和感受美，從而提高審美感官的靈敏度、活躍性和統(tǒng)攝力。

二、培養(yǎng)學(xué)生審美想象能力

所謂審美想象能力，是人們在直接關(guān)照對象的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)過去的表象積累，補(bǔ)充、展拓、豐富、完善對象和改造、重新組合、進(jìn)而創(chuàng)造新對象的一種能力。它包括通感的能力，如宋代的《玉堂春》詞：“綠楊煙外曉云輕，紅杏枝頭春意鬧”以杏花開放時(shí)的盛、繁、多、亂與可以造成聲音的人群的盛、繁、多、亂之間進(jìn)行類比聯(lián)想，“鬧”字將無聲化為有聲，將靜態(tài)的美化為動(dòng)態(tài)的美，將視覺形象的美感溝通為聽覺形象的美感，因而格外生動(dòng)、形象，歷來為人們所稱道。又如《秋天的雨》一課，既寫了秋雨的美景，又寫了秋天的情趣，我們可以播放課件，讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂中欣賞美麗絢燦的秋景，配樂范讀，讓學(xué)生閉眼想象你聞到了什么香味等等，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)美麗而又富有情趣的童話情境。培養(yǎng)學(xué)生的審美欣賞能力，應(yīng)根據(jù)他們的生理、心理特點(diǎn)，要通過引導(dǎo)學(xué)生朗讀、品味語言文字，使他們逐漸懂得什么叫做審美。在教學(xué)中，通過語言分析，設(shè)身處地講出語言所表達(dá)的優(yōu)美感人的藝術(shù)境界來。從而喚起他們的想象和聯(lián)想，使他們動(dòng)心動(dòng)情，在潛移默化中培養(yǎng)了審美想象能力?！肚锾斓挠辍分跃哂写騽?dòng)人心的力量，就是因?yàn)槲恼掠锌b密精巧的構(gòu)思，玲瓏剔透的結(jié)構(gòu)，質(zhì)樸凝煉的語言，綿密真摯的情致，通篇洋溢詩情畫意。在教學(xué)過程中再現(xiàn)這些美，自然會得到我們教學(xué)目的。由于我不是孤立地去進(jìn)行審美想象能力的培養(yǎng)，而是緊扣課文的語言文字，引導(dǎo)學(xué)生欣賞景物美，體會語言文字的表現(xiàn)美，所以學(xué)生不僅得到了審美想象力的培養(yǎng)，而且得到了深刻的語言文字的訓(xùn)練。

三、培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力

所謂鑒賞能力，指的是對美的事物的鑒別、鑒賞的能力。在教學(xué)活動(dòng)中，鑒別和欣賞二者密不可分，有鑒別才有欣賞，鑒別是為了更好地欣賞。由于客觀條件的不同和主觀上的原因，人們的鑒賞水平往往是不一樣的。我國電影導(dǎo)演謝晉曾在一篇文章中談到，它少年時(shí)初讀《紅樓夢》，愛上了襲人，不理解林黛玉；年歲大了，就覺得晴雯、黛玉可愛。讀《三國演義》，小時(shí)候與同學(xué)們議論，都愿投奔劉備；長大了，覺得曹操其人，實(shí)在了不起。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？這主要是由于思想水平和審美經(jīng)驗(yàn)有了提高和發(fā)展。一般來說，知識面愈廣，審美經(jīng)驗(yàn)愈豐富的人，審美鑒賞能力就愈高。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，首先必須提高文化知識水平和美的修養(yǎng)。小學(xué)生由于知識還未積累到一定程度，還比較貧乏，知識面比較窄，因此審美鑒賞還是模糊的和不確定的，有時(shí)甚至是輕率的。教師對孩子自身資料袋的關(guān)注，就會激勵(lì)孩子收集整理資料的熱情，長此以往，孩子的語文能力將會得到極大的提高，知識面也不會局限于書本上的課文。隨著知識面的擴(kuò)寬學(xué)生的鑒賞美的能力也會慢慢增強(qiáng)，

四、培養(yǎng)學(xué)生的審美理解能力

所謂審美理解能力，指的是對審美對象的一種理性的思考、認(rèn)識、判斷和評價(jià)的能力。它既不能歸結(jié)為直觀的感性認(rèn)識，又不能歸結(jié)為簡單的理性認(rèn)識，而是感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的和諧統(tǒng)一。正如錢鐘書所說的：“理之如詩，如水中鹽，花中蜜，體匿性存，無痕無味?，F(xiàn)象無象，立說無說?！睂徝览斫獠恢圹E地交融于審美感受、想象、鑒賞等心理因素中，妙合無間，發(fā)揮綜合的、整體的美感效應(yīng)。審美教育不僅要求引導(dǎo)學(xué)生感受美、品味美、鑒賞美、理解美，而且要求訓(xùn)練學(xué)生去表達(dá)美、創(chuàng)造美，以達(dá)到發(fā)展語言的目的。創(chuàng)造美是美育的目的所在，也是審美教育的最高境界。古人說得好：學(xué)以致用。發(fā)現(xiàn)了美，要能理解美，還要能表達(dá)美、創(chuàng)造美，才是真正完善、真正提高的美育。學(xué)生只有按照自己的思維、自己的方法發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美、理解美，才是創(chuàng)新教育、主動(dòng)精神的體現(xiàn)。教師對學(xué)生進(jìn)行美育教育，也不能只停留在感受和欣賞，而是要學(xué)生能理解并不失時(shí)機(jī)地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的愿望，為美的對象所感動(dòng)，產(chǎn)生一種潛移默化的精神力量去創(chuàng)造美?，F(xiàn)實(shí)世界普遍存在著美，而課本中的文章更是美的典范。

毛澤東同志說過：“感受了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它?！痹诮虒W(xué)活動(dòng)中，為使學(xué)生審美認(rèn)識不斷由淺入深、由低級到高級、由片面到更多的方面，從而真正深入地把握審美對象的內(nèi)在意蘊(yùn)，那就必須十分重視通過美育實(shí)踐，來培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力。