范仲淹詩(shī)歌的憂樂(lè)情懷及其思想淵源

張依麗 李有梁

范仲淹(989-1052年)，字希文，謚“文正”，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人，北宋著名的政治家、軍事家，卓越的文學(xué)家、教育家。在政治方面，他曾主持“慶歷新政”，提出“明黜陟”和“抑僥幸”等十項(xiàng)改革措施，主張“筑堤、修圍、浚河、置閘”，抗旱治水，名垂千史；在軍事方面，他擔(dān)任過(guò)邊防主帥，提倡“積極防御”的戰(zhàn)略，改革軍制，嚴(yán)明賞罰，筑城修寨，精選將領(lǐng)，訓(xùn)練強(qiáng)兵，確保西北和平；在文學(xué)方面，他精通詩(shī)詞和散文創(chuàng)作，主張文章應(yīng)“宗經(jīng)復(fù)古”“文質(zhì)相救”“厚其風(fēng)化”，詩(shī)歌應(yīng)“范圍一氣”“與時(shí)消息”，將文學(xué)與政治有機(jī)結(jié)合，留下了《岳陽(yáng)樓記》《漁家傲·秋思》等噲炙人口的佳作；在教育方面，他倡“興學(xué)”，重“師道”，改革科舉，興學(xué)堂，建義學(xué)，授六經(jīng)，薦名師，被譽(yù)為“盛美之事”。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，蘊(yùn)含著濃濃的憂樂(lè)情懷。

一

無(wú)論“居廟堂之高”，還是“處江湖之遠(yuǎn)”，范仲淹都剛正不阿，直言進(jìn)諫，念念不忘“先天下之憂而憂”。他有《送河?xùn)|提刑張?zhí)芬辉?shī)，追述他老朋友張?zhí)┮簧论E：張?zhí)┰诜吨傺蛽?dān)任蘇州太守時(shí)前來(lái)交識(shí)，“強(qiáng)記及敏力，一一精如神”，給范仲淹“驚人”之感。后來(lái)，范仲淹鎮(zhèn)守西北，張?zhí)┣皝?lái)相助，“周旋衛(wèi)其身”，使范仲淹“有如得四支（肢）”。其時(shí)西夏兵力強(qiáng)大，氣焰囂張，某次直侵涇源，天地愁慘，形勢(shì)十分危急，此時(shí)只有張?zhí)┵澩吨傺偷闹鲝?，以“咸鎬為本根”，“全師遂鼓進(jìn)，連城息驚喧。果釋天子憂，獎(jiǎng)詔垂明恩”[1](P60-61)。他們率軍挺進(jìn)咸鎬一帶，不僅平息了沿路諸城的驚怕，也釋去了當(dāng)朝天子心頭的憂慮。范仲淹這些英毅果敢的行為和樸素自然的詩(shī)句，正是他“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”思想感情的體現(xiàn)。

在其詩(shī)作中，范仲淹不僅多次表達(dá)了為君王和國(guó)家分憂的思想，也反映了他的耿耿忠心。如《依韻酬吳安道學(xué)士見寄》詩(shī)云：“圣君賢相正彌綸，諫諍臣微敢徇身。但得葵心長(zhǎng)向日，何妨駑足未離塵?！盵1](P109)此詩(shī)作于明道二年（1033年），仁宗受宰相呂夷簡(jiǎn)的唆使，欲廢皇后郭氏，范仲淹直言上諫，被貶至睦州。即使被貶，他仍然以“諫諍臣微敢徇身”來(lái)自我寬慰，認(rèn)為臣子直言不諱地諫言是份內(nèi)職責(zé)。他更以時(shí)時(shí)面朝太陽(yáng)的“葵花”自比，暗喻自己自始至終忠于君王。景祐三年（1036年），范仲淹因上《百官圖》痛斥呂夷簡(jiǎn)，被貶至饒州，作《酬葉道卿學(xué)士見寄》，詩(shī)云：“世傳學(xué)中祿，小子乃逢辰。一入諫諍司，鴻毛忽其身?？韶?fù)萬(wàn)乘主，甘為三黜人。”[1](P42-43)世人都說(shuō)學(xué)習(xí)可為干祿之途，而他范仲淹恰好就趕上了。不過(guò)，自從他任職諫諍司，就因?yàn)橐恍囊獮椤叭f(wàn)乘主”直言進(jìn)諫，而淪為“三黜人”。盡管如此，他還是心甘情愿，無(wú)怨無(wú)悔。這是一種為國(guó)為君“鞠躬盡瘁，死而后已”的赤膽忠心。

范仲淹為官數(shù)十載，在其位，謀其政，一心一意為百姓的生計(jì)安康著想，他的詩(shī)歌創(chuàng)作，也側(cè)重于描寫民生疾苦，屢次在詩(shī)中表達(dá)為民擔(dān)憂的情懷。例如《依韻和提刑太博嘉雪》：“南陽(yáng)風(fēng)俗常苦耕，太

守憂民敢不誠(chéng)。今秋與冬數(shù)月旱，二麥無(wú)望愁編氓。龍遁云藏不肯起，荒祠巫鼓徒轟轟?！盵1](P62)范仲淹以疾自請(qǐng)調(diào)知鄧州時(shí)，因鄧州曾稱南陽(yáng)郡，故常以“南陽(yáng)太守”自詡。是年，“龍遁云藏”，秋冬數(shù)月無(wú)雨，二麥沒有辦法種下去，“南陽(yáng)太守”為常年苦耕的老百姓深深感到擔(dān)憂，其愛民之心可見一斑。這種情懷，在《赴桐廬郡淮上遇風(fēng)三首》里體現(xiàn)得更為淋漓盡致：“圣宋非強(qiáng)楚，清淮異汨羅。平生仗忠信，盡室任風(fēng)波。舟楫顛危甚，蛟黿出沒多。斜陽(yáng)幸無(wú)事，沽酒聽漁歌?！薄捌拮有菹嗑?，勞生險(xiǎn)自多。商人豈有罪，同我在風(fēng)波。”“一棹危于葉，傍觀亦損神。他時(shí)在平地，無(wú)忽險(xiǎn)中人?！盵1](P92-93)這些詩(shī)作是景祐元年范仲淹被貶睦州赴職途中所寫。他說(shuō)因?yàn)樽约旱闹倚?，給家人帶來(lái)了“任風(fēng)波”的危險(xiǎn)。正是因?yàn)榇朔?jīng)歷，他對(duì)行舟人的生存境況給予了充分的關(guān)注與同情。船只行至淮河，忽遇疾風(fēng)肆虐，船身劇烈顛簸，水中蛟龍、黿鼉出沒，他們?nèi)译S時(shí)都有可能丟掉生命，但他卻發(fā)出“商人豈有罪，同我在風(fēng)波”的慨嘆。范仲淹還說(shuō)，這樣比樹葉還危險(xiǎn)的江中扁舟，就算作為旁觀者，也會(huì)驚心損神。由此可見，無(wú)論何時(shí)何地，范仲淹都心系遭受危難的百姓，其憂民、愛民的精神震撼人心。此外，還有一首詩(shī)與此三首異曲而同工，為李存山所強(qiáng)調(diào)：“范仲淹有一首流傳較廣的詩(shī)，即《江上漁者》：‘江上往來(lái)人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風(fēng)波里?！@也是他‘憂其民’的襟懷袒露?！盵2](P140)這種主題的詩(shī)歌，在范仲淹詩(shī)歌里，可謂俯拾即是，不勝枚舉。

二

范仲淹有著憂君憂民、忠君愛國(guó)之心，其憂關(guān)乎國(guó)家，其樂(lè)亦包涵天下。他為人處世，顧全大局，成大家而忘小我，常將個(gè)人安樂(lè)與天下君民相聯(lián)系。其《和延安龐龍圖寄岳陽(yáng)滕同年》一詩(shī)云：“優(yōu)游滕太守，郡枕洞庭邊。幾處云藏寺，千家月在船。疏鴻秋浦外，長(zhǎng)笛晚樓前。旋撥醅頭酒，新炰縮項(xiàng)鳊?；虑轫毜?，詩(shī)意定連綿。迥是偷安地，仍當(dāng)飽事年。只應(yīng)天下樂(lè)，無(wú)出日高眠。豈信憂邊處，胡兵隔一川?！盵1](P121)這是范仲淹寫給“謫守巴陵郡”的同年滕子京的一首唱和詩(shī)，詩(shī)中對(duì)“滕太守”在“洞庭邊”的優(yōu)游生活做了極大程度的鋪陳：白云掩寺，月照船家，夕陽(yáng)西下之時(shí)，秋天的渡頭幾聲雁叫，岳陽(yáng)樓前長(zhǎng)笛悠悠，滕太守在這里喝著剛釀制的小酒，吃著剛煮出的當(dāng)?shù)伥~，生活愜意，詩(shī)意連綿，對(duì)于當(dāng)官之事，也不甚厝意。但范仲淹筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)滕子京倒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲到“偷安之地”了，但其時(shí)仍是多事之秋，在西北邊境的一河之隔，“胡兵”正眈眈相向。只有等到“天下樂(lè)”的太平盛世，他才可以閉門不出，即使太陽(yáng)高升也可以睡個(gè)舒坦的好覺。從全詩(shī)來(lái)看，范仲淹似乎對(duì)他的這位摯友茍且于眼下的快樂(lè)有所不滿，委婉地提醒他要將個(gè)人的“樂(lè)”升格為天下之樂(lè)，其境界之高令人景仰。

而前文提到的《依韻和提刑太博嘉雪》一詩(shī)，則充分地展現(xiàn)了他“以民之樂(lè)為樂(lè)”的價(jià)值關(guān)懷。其詩(shī)不僅書寫了范仲淹面對(duì)南陽(yáng)久旱無(wú)雨以致“二麥無(wú)望”的憂心忡忡，還記錄了他見到瑞雪突降時(shí)的巨大快樂(lè)：“昨宵天意驟回復(fù)，繁陰一布飄寒英。裁成片片盡六出，化工造物何其精。散亂狂飛若倚勢(shì)，徘徊緩舞如含情?！蛘写笫官p天瑞，醉把羲黃向上憑。窮通得喪了無(wú)事，莊老器宇何難并。君起作歌我起和，天地和氣須充盈。當(dāng)年此樂(lè)不可得，與雪對(duì)舞攄平生。共君學(xué)取雪好處，平施萬(wàn)物如權(quán)衡。”[1](P62)這場(chǎng)久違的瑞雪，令范仲淹喜出望外，高贊大自然的神奇，把片片雪花都裁成六角形，在空中“散亂狂飛”，“徘徊緩舞”，仿佛脈脈含情。他請(qǐng)來(lái)老朋友張?zhí)┕操p大雪，二人一起高談闊論，你唱我和，且歌且舞，直抒平生胸臆?？梢钥闯觯吨傺退非蟮目鞓?lè)與百姓的豐衣足食緊密相關(guān)，是一種忘卻小我而心懷天下蒼生的大樂(lè)。

范仲淹一生顛沛流離，四次遭貶，在殘酷現(xiàn)實(shí)一次次的沖擊之下，他的詩(shī)歌也偶爾抒發(fā)對(duì)閑適生活和山水逍遙之樂(lè)的向往之情，以稀釋其遠(yuǎn)大抱負(fù)不能施展而帶來(lái)的沉重心情。如《和沈書記同訪林處士》寫道：“山中宰相下巖扃，靜接游人笑傲行。碧嶂淺深驕晚翠，白云舒卷戲春晴。煙潭共愛魚方樂(lè)，樵爨誰(shuí)欺雁不鳴。莫道隱君同德少，樽前長(zhǎng)揖圣賢清?！盵1](P81)這里的“山中宰相”林處士，即著名隱士詩(shī)人林逋，詩(shī)中“碧嶂淺深”“白云舒卷”略具摩詰“詩(shī)中有畫”的靜謐，春晴方好，晚翠驕人，一片寧?kù)o和諧的鄉(xiāng)村圖景?！棒~方樂(lè)”和“雁不鳴”皆典出《莊子》，但在這里側(cè)重表現(xiàn)的是魚和雁的自在，寄托了他欽羨林逋悠閑自由生活的思想感情。不過(guò)，在這首詩(shī)里，范仲淹的山水逍遙之樂(lè)，最終還是歸結(jié)于他對(duì)林逋“長(zhǎng)揖圣賢”的高尚品德的盛贊[3](P3)。

三

范仲淹詩(shī)歌里的憂樂(lè)情懷，其生成原因是多方面的，比如黑暗動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境和他曲折艱辛的仕途人生，但最主要的應(yīng)該還是儒家“與民同樂(lè)”和“治國(guó)平天下”的經(jīng)世思想。在儒家經(jīng)典里，有很多憂樂(lè)君民的記載。譬如“憂患”一詞，最早見于《周易·系辭下》，其文曰：“作《易》者，其有憂患乎？”當(dāng)然，孔子這里所說(shuō)的憂患，其對(duì)象不只是君與民，還包括更廣闊的宇宙和人生。但《周易·系辭下》里的另一段話則說(shuō)得更具體：“危者，安其位也；亡者，保其存也；亂者，有其治也。是故，君子安而不忘危，存入不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也?！睂n患意識(shí)與國(guó)家興亡聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者應(yīng)居安思危，時(shí)刻警惕國(guó)家治理過(guò)程中可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)，防患于未然，這樣才可以安身保國(guó)。

在孔子思想的基礎(chǔ)上，孟子更深入地挖掘了“憂樂(lè)”的意蘊(yùn)。《孟子·梁惠王下》說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂；樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！泵献硬粌H闡明了“與民同樂(lè)”的重要意義，更將憂樂(lè)的對(duì)象與“天下”聯(lián)系起來(lái)。在《孟子·梁惠王上》中又有這樣的記載：“孟子見梁惠王，王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：‘賢者亦樂(lè)此乎？’孟子對(duì)曰：‘賢者而后樂(lè)此，不賢者雖有此，不樂(lè)也?！泵献釉谶@里更直接地拈出“后樂(lè)”這一詞語(yǔ)，意即只有天下百姓樂(lè)了，“賢者”才能隨之而樂(lè)。如此種種，便是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的直接思想來(lái)源。當(dāng)然，深受儒學(xué)影響的屈原，其“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的情懷也在一定程度上對(duì)范仲淹憂樂(lè)思想的形成具有積極意義?？梢姡吨傺偷膽n樂(lè)情懷受到歷朝歷代仁人志士或直接或間接的影響，他汲取其中的思想精華，全面闡釋了“憂”“樂(lè)”二字的深刻內(nèi)涵，同時(shí)融入自己獨(dú)到的見解，賦予“憂樂(lè)”全新的意義，并在其坎坷的仕途中，始終踐行著“先憂后樂(lè)”的信念。

詩(shī)歌是范仲淹憂樂(lè)情懷的重要載體，高揚(yáng)了他“以天下為己任”的人生志向，充盈著一股浩然正氣，流芳百世，永垂不朽，時(shí)至今日，已成為中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。