襄陽唐宮城建筑群設(shè)計研究

王盼 杜航

摘要：襄陽唐宮城又名中國唐城，是中國導(dǎo)演陳凱歌為拍攝《妖貓傳》而耗時六年時間在襄陽投資設(shè)計建造的首座完整仿唐朝宮殿建筑群。整座唐城設(shè)計是在大部分唐代遺址基本已經(jīng)消失的情況下結(jié)合考古遺址發(fā)現(xiàn)和現(xiàn)代藝術(shù)完成對大唐的復(fù)原，彌補(bǔ)了我國的唐朝宮殿群創(chuàng)作設(shè)計空白。襄陽唐宮城的設(shè)計很大程度上復(fù)原了真實歷史上大唐，是建立在刻意仿古，追求法式嚴(yán)謹(jǐn)，歷史有據(jù)的基礎(chǔ)上。

關(guān)鍵詞：襄陽唐宮城 設(shè)計 《妖貓傳》

一、唐宮城設(shè)計團(tuán)隊

以陳凱歌為首的《妖貓傳》主創(chuàng)團(tuán)隊為展現(xiàn)真實的大唐盛世，決定還原歷史完整的唐城建筑。因此，襄陽唐宮城空間布局設(shè)計上需要采用多種形式來呈現(xiàn)盛世大唐文化，其中最具特色的就是將漢江活水引入城內(nèi)，開通八條水系環(huán)繞唐城，重新展現(xiàn)“八水繞長安”的風(fēng)水格局來展現(xiàn)唐人推崇的天人合一的思想，其建筑設(shè)計重新展現(xiàn)了古人的與自然合一的和諧景象。唐宮城選址的基本原則是背負(fù)高山、面對江河、坐北朝南，這種格局可以使人們充分享受陽光，是最佳的建房位置，建筑的外郭造型有虛有實、曲線豐富、輪廓柔和，穩(wěn)重之中又富有變化；細(xì)節(jié)以柔和的線條和豐富均曲線來營造一種柔和的自然之態(tài).表現(xiàn)出與自然協(xié)調(diào)的意念。其實踐和理論都體現(xiàn)出活躍和創(chuàng)新的特點(diǎn)。襄陽唐城建成后被評為國家4A級旅游景區(qū)，東連漢水，南眺鹿門，西依峴山，北接古城（如圖1）。

二、唐宮城設(shè)計背景

唐朝是中國民族融合的高峰期，大唐帝國自貞觀年間起，每年都有大批外國使者和商人來到長安進(jìn)行商業(yè)文化交流，據(jù)現(xiàn)有史書考證唐朝曾和世界上三百多個國家進(jìn)行過交往。唐朝建筑技術(shù)和藝術(shù)也有巨大發(fā)展和提高。㈣唐城整體風(fēng)格嚴(yán)整而又開朗，建筑工藝水平也發(fā)展到了一個成熟的時期。

唐朝建筑設(shè)計師注重天人合一的思想其建筑設(shè)計理念更著重于突顯與自然環(huán)境的融合，利用自然地理優(yōu)勢和整體的布局突顯建筑的壯麗。中國古代的匠師們也是從隨唐時期起，就逐漸地把注意力從單個建筑的設(shè)計技術(shù)方案、藝術(shù)于法上轉(zhuǎn)移到建筑群體關(guān)系上，轉(zhuǎn)移到空間體系的構(gòu)思上如何使建筑環(huán)境空間與社會、與自然和諧相處成為了設(shè)計思考的出發(fā)點(diǎn)。因此唐城整體建筑設(shè)計更加體現(xiàn)的是我國古典建筑、古典園林設(shè)計的優(yōu)良傳統(tǒng)。利用城市的地理優(yōu)勢進(jìn)行唐宮城整體設(shè)計的復(fù)原是當(dāng)今設(shè)計師首要考慮的問題。唐宮城建筑群的整體設(shè)計思路借鑒了現(xiàn)存唐代建筑群的布局思想與建筑形式，以三進(jìn)三重門一院為布局，并采用了唐代的分層和才分制方法，使得古代建筑精髓得以向?qū)嶋H建造轉(zhuǎn)化。

三、唐宮城設(shè)計特色

（如圖2）襄陽唐城雖然是為拍攝影視而建，但是設(shè)計團(tuán)隊要求對歷史真實感較高。據(jù)《新唐書.地理志》記載，大明宮“廣三里，縱五里”?，F(xiàn)代考古數(shù)據(jù)表明，大明宮的總面積為三百二十公頃，五千兩百多畝，將近五百個標(biāo)準(zhǔn)足球場大小。是今天中國僅存的皇宮——紫禁城的4.5倍。可惜隋唐兩代帝都，200年繁華，一朝化為丘墟。唐城總占地600畝，占地面積大是唐宮城建設(shè)群的一大特色。立體上分臺基、屋身、屋面三部分，整體為木質(zhì)結(jié)構(gòu)。此類建筑設(shè)計特點(diǎn)是以簡支梁和柱子為主，以懸臂出挑和斜向支撐為輔。

如何在能拍出美輪美奐的電影場景基礎(chǔ)上，又能在實體建筑整體和全局設(shè)計中展現(xiàn)唐朝磅礴大氣的文化底蘊(yùn)，是唐城設(shè)計師一大難關(guān)，再現(xiàn)昔日壯麗的人文景觀復(fù)古建筑理論儲備也是必不可少，所以復(fù)古建筑設(shè)計對現(xiàn)代設(shè)計師考驗較大。同樣，探尋傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的融合點(diǎn)也成為現(xiàn)代唐宮城建筑師們進(jìn)行創(chuàng)作的首要需要考慮的問題。現(xiàn)有仿唐建筑設(shè)計師以張錦秋的設(shè)計成果最為豐富，張錦秋關(guān)于唐朝建筑的設(shè)計就是以傳承古都西安唐代文化為目標(biāo)，進(jìn)行了塑造現(xiàn)代城市特色的大膽嘗試，其設(shè)計經(jīng)驗也被運(yùn)用到此次唐城的設(shè)計中。唐城設(shè)計中對建筑的景觀價值與人文價值的考慮并重，在建筑語言上與一期協(xié)調(diào)一致，并在建筑的外飾斗拱設(shè)計中和內(nèi)拱梁的設(shè)計上做進(jìn)一步推敲，使二者成為一個既和諧統(tǒng)_又互有特色的完整的建筑藝術(shù)作品。

襄陽唐城的整體設(shè)計是借用用中軸線來展現(xiàn)皇權(quán)的威嚴(yán)，同時又利用不完全對稱規(guī)則來展現(xiàn)唐朝的包容性，故其布局將皇宮放在中軸線中央，以中軸線向兩邊輻射，依次是西市和東市、西湖和東湖，再是西山和東山。西山頂是陳云樵宅，胡玉樓在西山的腳下西湖邊，青龍寺位于東山。整體設(shè)計中特意利用本地地理優(yōu)勢，將西山和東山作為視覺屏障隔絕遠(yuǎn)處的城市，也特地將宮墻的設(shè)置很高，確保視覺范圍內(nèi)進(jìn)行可操縱的復(fù)古陳列。設(shè)計在對唐代建筑樣式色彩等因地制宜地運(yùn)用或適當(dāng)簡化與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代創(chuàng)作方法與現(xiàn)代施工技術(shù)，形成的一種唐風(fēng)現(xiàn)代建筑。

四、唐宮城設(shè)計主要建筑群

唐宮城在空間布局設(shè)計上，依托襄陽豐厚的文化底蘊(yùn)和得天獨(dú)厚的山水資源，來再現(xiàn)盛唐宮殿和宗教建筑。唐宮城建筑設(shè)計采用的主要材料是土和木，利用土和木的運(yùn)用對整體設(shè)計進(jìn)行還原，而且也要將繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等應(yīng)用到各建筑裝飾設(shè)計中，使其成為有機(jī)的統(tǒng)一整體。唐宮城建筑群設(shè)計以群體的形式來表現(xiàn)其博大與壯觀，不向高空發(fā)展.而是在地面上四著中軸線向四面有序地鋪開。采取均衡對稱的方式來布局.中間為主建筑，是建筑群的核心，兩側(cè)為次要建筑，左右對稱、布局嚴(yán)格、層次清晰。

（一）明德門

明德門是唐城的入口，在唐朝也稱“隋唐第一門”，其設(shè)計必須考慮到歷史的真實性凸顯其壯闊。故將明德門設(shè)計位于唐城的中軸線，朱雀大街的南端，規(guī)模宏大，色彩艷麗。建筑和建筑之間必須考慮到整體的和諧性和失真性，在門樓的設(shè)計設(shè)計上采用了虛擬現(xiàn)實技術(shù)，讓門樓立面比較簡潔，并普遍采用富有裝飾性的斗拱結(jié)構(gòu)。

據(jù)《隋書.禮儀志》、《唐六典》卷七、《長安志》卷首《城市制度》、《舊唐書.禮儀志》等史料記載，明德門上有門樓，是京師諸門樓中最大、最華麗的。所以現(xiàn)有的明德門整體設(shè)計的高大宏偉，整體流線輕巧活潑，整體建筑又相互照應(yīng)，當(dāng)門一條大街，名朱雀街，亦稱天街，縱貫全城，北經(jīng)皇城正門朱雀門，直抵太極宮正門承天門，全長九里有余，寬百步，約合147米。

（二）朱雀廊

（如圖3）朱雀廊是皇宮前御街兩側(cè)對稱的廊廡，具有組織空間和襯托高大的主體建筑的作用，因此在還原設(shè)計上也要考慮其開朗而又主次分明的效果。自金到明之后，演變?yōu)閷m殿的干步廊設(shè)計?？紤]到朱雀廊的空間突出作用，所以其左右兩側(cè)采用由數(shù)十根紅色木質(zhì)庭柱支撐，隔出長又開闊的空間效果。唐城朱雀廊的庭柱也經(jīng)過精心設(shè)計，體態(tài)特地設(shè)計成上窄下寬，寓意著唐朝獨(dú)特的審美觀。朱雀廊主要起承接作用，過渡明德門與主殿，這也是皇宮無形中軸線的現(xiàn)化。朱雀廊兩側(cè)則是東市和西市，它們在唐代長安都屬于商業(yè)區(qū)。

（三）含元殿

歷史上的含元殿始建于公元662年，是唐皇宮主體正殿，位于丹鳳門正北，建在龍首原的南沿，依山而建，其殿基高出平地四丈。含元殿自高宗建成后，玄宗、代宗曾兩次修茸，自高宗以后唐朝諸帝常住在此宮，是唐朝十分重要的宮殿。含元殿的設(shè)計理念對后來的日本奈良平城京的設(shè)計也有很大的影響。含元殿據(jù)考證是由門樓演進(jìn)而來，樓是古代的高層建筑。所以真實的含元殿設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是高大宏偉，并且設(shè)計要高度還原歷史，所以現(xiàn)還原建成的含元殿也是建立山上。復(fù)原含元殿設(shè)計必須考慮到含元殿歷史上的大小。氣勢恢弘、嘆為觀止，現(xiàn)其復(fù)原設(shè)計充分體現(xiàn)特定的理念來展現(xiàn)唐代建筑宏大的氣勢和獨(dú)特的建筑布局。復(fù)原的含元殿特地依山而建，利用，視覺、通氣、光線等方面來突出含元殿的壯麗。其設(shè)計理念充分尊重歷史，也可為其他唐宮建設(shè)提供素材。

（四）花萼相輝之樓

花萼相輝之樓，簡稱花萼樓，建于玄宗年間，是唐朝盛世工藝的集大成者，是消逝在歷史長河中的天下第五名樓。它與其余天下四大名樓不一樣是修建在長安皇宮之中，專門為皇家服務(wù)。花萼相輝樓位列四大名樓之前，享有“天下第一名樓”的美譽(yù)。遺憾的是這座名樓隨著唐朝一起消逝在歷史的歲月中。花萼相輝樓仕接待國外使臣舉辦盛大的國宴的重要場合。不僅如此，據(jù)史料載，大唐的諸多大型宴會，例如皇帝和后妃的誕辰多在花萼樓上舉行。在中國古代建筑史上，花萼相輝樓的建筑工藝達(dá)到了唐代建筑的頂峰。

在影片中，花萼相輝樓是作為慶賀楊貴妃壽誕的場地，其內(nèi)部可容納全長安城人，因此設(shè)計難度較大。首先，花萼相輝樓內(nèi)部空間設(shè)計一定要考慮到其人流容納量。所以其在唐城的復(fù)原設(shè)計中被設(shè)計成一個立體的大型劇場、一個神仙洞府，內(nèi)部裝飾華麗，珊瑚為裝飾的登云梯表現(xiàn)了整體設(shè)計的虛實相生風(fēng)格，是結(jié)合了唐朝建筑藝術(shù)和現(xiàn)代風(fēng)格完整藝術(shù)品，傳承了新工藝提出新的設(shè)計理念，是一次大膽的設(shè)計創(chuàng)新。帶來了一種全新的內(nèi)部建筑裝飾闡釋，其設(shè)計與宮內(nèi)其他建筑相互照應(yīng)。

結(jié)語

襄陽唐宮城建筑設(shè)計是罕見的完整仿唐宮建筑群，整體布局設(shè)計形成緊密的聯(lián)系，唐皇宮兩側(cè)貫通左右配殿的橫軸的位置設(shè)計使建筑群之間既不設(shè)計得太過緊密顯得過于擁擠，又不使遠(yuǎn)離前殿過而減弱它們之間的關(guān)聯(lián)。這些建筑設(shè)計在空間互相呼應(yīng)，使全局渾然一體。唐宮城在建筑風(fēng)格設(shè)計上主要是采用了虛實結(jié)合和真假并用的手法，使整個建筑群成為一個可生動立體。襄陽唐宮城建筑群的原型取自于現(xiàn)代對于中國唐代建筑遺存，對唐代建筑風(fēng)格既有延續(xù)又有創(chuàng)新，原建筑已經(jīng)消失千年，現(xiàn)在復(fù)原的不可能是完全意義上再現(xiàn)。因此，唐宮城設(shè)計不能也不可能一成不變地照搬所有唐元素，只能在史料遺存中和考古發(fā)現(xiàn)中找到部分歷史原型的復(fù)原。襄陽進(jìn)行建設(shè)唐城也是一次文化的嫁接轉(zhuǎn)移，唐城整體設(shè)計上就充分地利用襄陽本土的人文地理優(yōu)勢優(yōu)勢。“八水繞長安”設(shè)計就是襄陽唐城建筑群在繼承唐文化精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行的建筑創(chuàng)新，融入了現(xiàn)代建筑所需的功能、空間、材料和審美上的種種需求，亦經(jīng)過設(shè)計師的創(chuàng)新性挑選組合使與襄陽的自然景觀更加契合，也更加符合大眾對唐朝的想象。