探究四川民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)與其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

劉 扉

前言

四川省集聚藏、羌、苗等十幾個(gè)少數(shù)民族，且所擁有的地產(chǎn)資源極為豐富。而少數(shù)民族尤為注重原始文化的傳承與傳播，以體育項(xiàng)目為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)高達(dá)三百項(xiàng)。這一數(shù)字，不僅意味著該地區(qū)的體育文化極為豐富，更代表著一種商機(jī)。如若將其投入到當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)中，大力開展傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)，那么，該地區(qū)將獲得更加顯著的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)民族文化的傳承與發(fā)展，更具有極為深遠(yuǎn)的影響意義。

1 四川民族體育的文化特征具體分析

1.1 民族性

四川地區(qū)以少數(shù)民族居多，所呈現(xiàn)的文化形態(tài)也多以民族性為主。受民族思想文化的影響，四川地區(qū)的體育項(xiàng)目也更具有地域性，相較于常規(guī)體育項(xiàng)目，所呈現(xiàn)的民族性特征較強(qiáng)。在民族體育項(xiàng)目中，所包含的文化內(nèi)涵，以及項(xiàng)目類型都與少數(shù)民族的民族特征相掛鉤的。旅游者在參與民族體育項(xiàng)目過程中，能夠切實(shí)體會(huì)少數(shù)民族獨(dú)特的文化氛圍。比方說，阿壩州以賽馬體育項(xiàng)目而聞名，除此之外還包括摔跤、射箭等。而涼山地區(qū)的少數(shù)民族體育項(xiàng)目多以陀螺、披氈舞等體育形式為主[2]。同時(shí)，涼山同阿壩州一樣，摔跤體育項(xiàng)目也是比較常見的體育類型，充分展現(xiàn)了民族原始的體育文化與人文特征。

1.2 傳統(tǒng)性

四川民族民族，代表的不僅僅是一種體育項(xiàng)目形式，更是民族祖先在生活中技能進(jìn)化的代表。比方說，涉獵體育項(xiàng)目，便源于古老民族人民在技術(shù)匱乏的時(shí)代，通過狩獵來獲取食物能源。還有部分民族體育可能是源自于人們?cè)谵r(nóng)耕時(shí)，娛樂消遣的一種手段。經(jīng)過長期的文化積淀與累積，最終以一種全新形態(tài)的體育項(xiàng)目形式，滲透于現(xiàn)代人的生活和娛樂中。換句話，民族體育不僅僅代表現(xiàn)代體育文化的進(jìn)步，更是傳統(tǒng)文化的一種傳承方式。

1.3 多功能性

從四川地區(qū)的民族體育項(xiàng)目分析，可以發(fā)現(xiàn)該地區(qū)的民族體育形式所呈現(xiàn)的功能性十分強(qiáng)烈。不論是狩獵還是攀巖，在實(shí)際組織與開展過程中，都必須依賴于四川地區(qū)原有的自然資源與環(huán)境支撐。同時(shí)，該地區(qū)的民族體育，多與音樂及舞蹈融合的形式存在。促使參與體育項(xiàng)目的人群，能夠在歌舞歡騰的氣氛里，實(shí)現(xiàn)各類民族性體育項(xiàng)目的實(shí)踐。不僅可以參與者的體能素質(zhì)得以有效訓(xùn)練，更重要的則是舒緩了參與者的身心。以便在快節(jié)奏、高壓力的生活環(huán)境中，能夠以更加平和的心態(tài)，去迎接生活中的每一天。

2 民族體育文化與四川地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性分析

我國人口眾多，地域廣闊，是旅游產(chǎn)業(yè)得以快速崛起和發(fā)展的主要因素。伴隨著我國在世界經(jīng)濟(jì)比重占有地位逐年上升，我國逐漸將關(guān)注點(diǎn)投放在民族文化的傳承上。四川是少數(shù)民族的聚居地，也是眾多優(yōu)良民族體育項(xiàng)目的發(fā)源地。旅游業(yè)作為新興的陽光產(chǎn)業(yè)，更是促進(jìn)四川地區(qū)經(jīng)濟(jì)GDP迅速攀升的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。為了能夠進(jìn)一步提高旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)占比，結(jié)合四

川地區(qū)的地域特色，以及文化特征，將民族體育作為一種全新的旅游項(xiàng)目，是實(shí)現(xiàn)四川旅游深入發(fā)展的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)。據(jù)了解，目前，四川地又民族體育衍生出來的全新體育項(xiàng)目有騎馬、徒步、登山、狩獵等[1]。以上趣味性較強(qiáng)的體育項(xiàng)目，在很大程度上吸引了旅游愛好者的注意力。大批旅游愛好者涌入四川少數(shù)民族地區(qū)，積極開展傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。對(duì)于旅游者自身來講，是實(shí)現(xiàn)身心放松的最有效途徑。而對(duì)于四川當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)，更具有推動(dòng)性的建設(shè)意義。可見，對(duì)于四川地區(qū)來講，民族體育與經(jīng)濟(jì)建設(shè)存在的關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)。二者相互融合，是實(shí)現(xiàn)四川地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的最有效途徑，更為民族文化提供了良好的傳承與發(fā)展機(jī)遇。

3 弘揚(yáng)民族體育文化，帶動(dòng)四川地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體措施探究

3.1 優(yōu)化當(dāng)?shù)乇就临Y源利用，構(gòu)建特色化的民族體育產(chǎn)業(yè)品牌

促進(jìn)四川地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵，必然是優(yōu)化當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。相關(guān)部門可以就本土資源加以優(yōu)化利用，從而確保民族體育項(xiàng)目開展的有效性。在民族體育文化的深入影響下，四川地區(qū)體育旅游產(chǎn)業(yè)能夠樹立具有民族特色的品牌。從而提高參與者心中的影響力，更為實(shí)現(xiàn)四川地區(qū)經(jīng)濟(jì)高效發(fā)展提供了廣闊的空間。比如說，九寨溝是四川地區(qū)的主要旅游景點(diǎn)，不僅自然資源豐富，且人文內(nèi)涵也極為豐富。然而，就在不久之前，九寨溝發(fā)生了7.0級(jí)的地震，這使當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)受到重創(chuàng)。為了實(shí)現(xiàn)九寨溝旅游功能的重塑，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門可以就“頑強(qiáng)生命力”為主題，創(chuàng)辦具有民族特色的旅游項(xiàng)目主題。并在其中融合九寨溝當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)阿壩足、羌族等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目形式。如涉獵、攀巖等，以此訓(xùn)練參與者頑強(qiáng)、堅(jiān)韌的品格，更與“地域生命力的重建”這一主題相符合。

3.2 強(qiáng)化民族體育項(xiàng)目研發(fā)，為經(jīng)濟(jì)開發(fā)提供有力依據(jù)

四川民族體育項(xiàng)目多樣，文化形式豐富，如若研發(fā)得體，將給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)帶來巨大的收益。因此，為了更好地將民族體育融合到旅游產(chǎn)業(yè)中，相關(guān)部門務(wù)必要就地域范圍內(nèi)的數(shù)百種民族體育項(xiàng)目進(jìn)行深入研發(fā)。將各類傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中潛藏的文化價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值有效開發(fā)出來，為實(shí)現(xiàn)體育旅游陽光產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，更為提高當(dāng)?shù)卣w的GDP提供有力支持。以武術(shù)為例，是四川民族地區(qū)最為典型的體育項(xiàng)目。尤其是在眾多武俠小說的影響下，大部分人心中都有一個(gè)武俠夢，英雄夢。當(dāng)?shù)夭块T可以利用現(xiàn)代人的這一心理特性，大力專研武術(shù)文化內(nèi)涵。并將其作為一種特色化的體育項(xiàng)目，供來往參觀者展現(xiàn)武術(shù)的獨(dú)特魅力。

3.3 規(guī)范政策機(jī)制，優(yōu)化民族體育產(chǎn)業(yè)軟實(shí)力

政府，在民族體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。因此，作為當(dāng)?shù)氐恼畽C(jī)構(gòu)，務(wù)必要結(jié)合民族體育項(xiàng)目的具體開發(fā)情況，制定完善性的管理機(jī)制以及政策扶持機(jī)制。在政府的引導(dǎo)下，來自于社會(huì)層面的個(gè)體或非公立企業(yè)機(jī)構(gòu)，利用自身的經(jīng)濟(jì)資源，全面服務(wù)于以傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主的旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)與發(fā)展。比如說，在社會(huì)力量的支持和參與下，優(yōu)化涉獵、攀巖等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開展環(huán)境，并引進(jìn)先進(jìn)的項(xiàng)目設(shè)施以及安全設(shè)施。同時(shí)，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門要就特色化的民族體育項(xiàng)目進(jìn)行大力的宣傳。利用網(wǎng)絡(luò)營銷、媒體宣傳等多種形式，讓四川區(qū)域以外更多的人意識(shí)到民族體育文化弘揚(yáng)與傳承的重要意義[3]。

4 結(jié)論

綜上，通過本次研究，可以發(fā)現(xiàn)：為了提高四川地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與建設(shè)，將民族體育項(xiàng)目作為經(jīng)濟(jì)開發(fā)的重點(diǎn)，可以顯著刺激當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，四川地區(qū)要想獲得更好、更快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，首要任務(wù)便是充分正視民族體育項(xiàng)目中所蘊(yùn)含的深刻體育文化。并將其作為一種重要的文化資源，投入到當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的建設(shè)與發(fā)展中。從而在實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)朝陽發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)民族文化的有效傳承。

[1] 蘇小琴.四川藏羌彝走廊民族節(jié)慶體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合研究[J].商，2016，(23):298.

[2] 尹繼林，李乃瓊.我國民族傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的困境與啟示[J/OL].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，33(01):88-93.

[3] 王智慧.我國民族傳統(tǒng)體育文化本源、特征與傳承方式研究[J/OL].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，32(01):75-81.