高職語文對蘇州地域文化的傳承

江婧

摘 要： 教育本身就是一個文化選擇的過程，地域文化不僅是歷史的饋贈，更是人們不斷創(chuàng)造與積累的精神財富。本文著眼于將蘇州地域文化開發(fā)為課程資源，研究以語文課堂傳承其文化精髓的意義，介紹本校語文課程教學實踐對地域文化的創(chuàng)造性利用與創(chuàng)新性發(fā)展。

關鍵詞： 地域文化 高職語文 傳承研究

地域文化是華夏文化中的燦爛篇章，是通過一代代國人薪火傳承的民族精神之花。來源于傳統(tǒng)文化，是在大傳統(tǒng)文化指導下衍生出的個性文化，又與主流文化共生融合、互動發(fā)展。蘇州歷來人文薈萃，有著獨特的地域文化，借助語文學科的人文性和工具性，從蘇州的地域文化中汲取傳統(tǒng)的力量和精華，讓青年一代熱愛本土文化，鉆研傳統(tǒng)，在文化傳承的同時培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

一、傳承蘇州地域文化的重要意義

我國將學生發(fā)展核心素養(yǎng)分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。作為教育工作者，我們關心的要點大概都在于核心素養(yǎng)的落實方式。北京大學錢理群教授曾尖銳地指出：我們的大學，包括北京大學，正在培養(yǎng)一大批“精致的利己主義者”。這是一件對中國未來有著破壞性影響的憾事，我們在對學生進行知識傳授的同時，容易忽略他們的內在修養(yǎng)，或者說內外兼修的培養(yǎng)，是一件很難達到的事情，需要教育者、家長和整個社會配合。

如何通過語文教學幫助學生達到內外兼修的境界呢？其實地域文化就是一個很好的媒介。地域文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要分支，不僅有著獨特的個性魅力，自成體系，而且具體可感，文化的熏陶不再是抽象的、空泛的、沒有形態(tài)的，而是可以從身邊找到參照對象的。我認為，引導是關鍵，任何事情、愛好都可以是一種生活情趣，人文教育就是要讓學生知道生活是有趣味的。只有讓生活充滿趣味，青少年才會有活力，才會獲得正能量，否則一年就是四季更迭，一天就是日月交替，他們還沒有走上社會，自然沒有豐富的人生體驗，覺得學習很枯燥，人生很乏味是很正常的。教育者首先要引導他們，把學生領到某個領域的大門口，打開一扇窗讓他們欣賞到它的韻味，當學生真正激發(fā)興趣，自然就會星火燎原。這也是葉芝所說的，教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火。

聯(lián)系中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)中的人文底蘊，在蘇州地域文化中，人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要素都可以在語文教學中找到具體呈現(xiàn)。蘇州鮮明的城市特色里飽含人文積淀，建筑是文化的重要承載，可以說是一部“活”的文物史書。園林的精巧別致是歷代匠人的匠心所在，一磚一瓦、一花一石都是園主人處事方式、個人意志、家族精神甚至人生信仰的完美寫照，蘇州園林是世界園林的集大成者，更是一種獨特的綜合型生活藝術，當我們走進蘇州任意一個久遠的園林，駐足其中每一處動人風景，都是在窺探古人曾經的生活智慧和文化涵養(yǎng)。

結合蘇州地域文化資源，我們可以帶領學生親臨故地，去太湖、石湖、虎丘看看歷史的足跡，充分利用吳地旅游資源，結合實景教學，將吳地故事、風土人情融入語文課堂里；也可以帶領學生在小橋流水、蘇式園林間體會蘇州的典雅精致，品味古巷街市的江南水鄉(xiāng)韻味，細細雕琢一草一木間的人文內涵。蘇州是吳文化中心，有著濃厚的歷史積淀，蘇州人的生活方式是慢的，這并不是說做事沒有效率，而是指不急不躁、從容淡定的一種生活節(jié)奏，在慢生活中充分感悟當下。今天小橋流水的水鄉(xiāng)景致，仍然靈動地存活在山塘街、平江路、斜塘老街等景點，高新區(qū)和工業(yè)園區(qū)又展現(xiàn)出高速發(fā)展的現(xiàn)代城市特點。縱觀蘇州GDP的排行，城市創(chuàng)新力排行，從前的水鄉(xiāng)澤國儼然蛻變?yōu)槲磥淼奶卮蟪鞘?，在這里古老與現(xiàn)代并存，快慢節(jié)奏無縫切換，低調溫潤卻又強勢崛起，“東方遇見西方”、“城建雙面繡”等標簽都在刷新著人們對蘇城的印象。

工業(yè)時代，標準化讓城市仿佛被克隆一般變得千城一面，將時代性與地域文化相結合成了新的文化命題。結合語文學科，將地域文化作為一個顯性載體，在教學中充分引導，讓學生感悟成長環(huán)境中的喜樂、憂愁，他們會愛上蘇州，進而熱愛生活，在積累中成為一個個有涵養(yǎng)、有精神家園的生命個體。這也是我國學生核心素養(yǎng)中社會參與層面，樹立文化自信，弘揚傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，奠定國家認同的基礎。

二、地域文化在語文課程中的傳承實踐

（一）文本閱讀為輸入方式

對于文本的認識、分析和解讀，是語文學科的基本教學手段，這也正是語文作為基礎學科，對于人的知識習得貢獻出的最根本也最行之有效的技巧之一。

地域文化相關的文本拓展可以是橫向的專題介紹，也可以是縱向的人物集錦，通過各類文本閱讀，使學生對蘇州的了解更深層化，能夠舉一反三，多維鏈接到更多的知識點。除了教材中的經典課文外，我們還可以把與蘇州地域文化相關的詩詞文章都加入課堂，選取某個主題開展詩文鑒賞誦讀會，相關的區(qū)域歷史、知名人物，都可以找到相關文本，開展多種形式的誦讀，拓寬學生的知識面。

此外，開設相關專題介紹也是不錯的選擇，近兩年我校多名語文教師共同錄制了《蘇式生活民俗風雅》在線課程，此項共享課程依托蘇州市來溪語文名師工作室，工作室擁有一支實力較強的課程開發(fā)和課程教學團隊。從中國的古典小說《紅樓夢》中老閶門的民俗描寫講起，闡述不同地方不同時代的不同的風土人情，著重從蘇州的節(jié)俗、婚俗、食俗三個方面具體介紹中國的民俗文化形式，最后由面到點，重點介紹蘇州的民俗活動，讓大學生了解中國的傳統(tǒng)文化，感受民俗活動中體現(xiàn)的文化的傳承、民族的品格。蘇州及全國各個地區(qū)數(shù)千名學生參與了課程選修，獲得熱烈反響。

結合蘇州本地特點，評彈和昆曲都是很好的藝術藍本，在聽的基礎上，借助音樂感受吳文化的熏陶不失為又一文本閱讀的妙法。蘇州的手工藝品繁多，立足職業(yè)教育特點，我們可以收集相關的科技說明文或工匠名師們的回憶錄，普及商品文化內涵的同時，延伸展示其市場業(yè)態(tài)，將地域文化中的無限商機呈現(xiàn)在學生眼前。語文課堂不像專業(yè)課程那樣有技術傳承的基礎，但即便不能達到工藝的傳承，至少也實現(xiàn)了文化的增值。精神內涵的傳承，更是人文課程的優(yōu)勢所在。

在各種相關內容的文本輸入中，重點不光是家鄉(xiāng)的昨天，也可以是今天的蘇城。對青少年而言，輝煌的昨天可以激發(fā)對家鄉(xiāng)的自豪感，有時身邊正在發(fā)生的點點滴滴更能吸引他們的眼球。在擴大學生知識面的同時，引導學生回歸生活本源。

（二）溝通表達為輸出方式

知識面和文本解讀能力同樣重要。在江蘇教育出版社出版的職教《語文》教材中，口語交際單元中不乏我的家鄉(xiāng)、自我介紹、我的親人等相關話題，學生在完成過程中會不自覺地從地域文化中尋找素材。此時，適當啟發(fā)、點撥可以幫助學生深度挖掘家鄉(xiāng)文化資源，提高文化修養(yǎng)。

從教學實踐中，你會發(fā)現(xiàn)蘇州歷史上聞名遐邇的歷史事件、發(fā)人深省的名人事跡實在太多，你讓學生尋找一段有趣的蘇州歷史、一個有故事的弄堂或小橋、一個感興趣的吳地名人，你會發(fā)現(xiàn)你拋出的是一個點，他們的回答往往形成了一個面。這個時候，你再抓住學生熱議的興趣點順勢追問，他們就能織出一張網——一張記錄著姑蘇繁華歷史的精彩織錦。學生的興趣是此刻被點燃的，完美的教學契機也是此刻被觸發(fā)的，也是在這個時候我深刻感到應試教育需要反思，為什么學生缺乏對現(xiàn)有學科的熱切追求，很難產生對課本知識的真正興趣，因為應試教育與這一過程是背道而馳的——它把有趣的人文歷史、風土人情、科學探索一股腦兒壓成一個面，再通過無數(shù)本習題集不斷鞏固、重復強調，把一個個生動的面狹隘簡化為一個個枯燥的知識點。

蘇州文化是溫潤精致的，吳儂軟語在蘇州人身上打上了獨特的水鄉(xiāng)印記。筆者指導的多位學生在征文演講競賽中，都不約而同地以蘇州特色為靈感，精巧雅致的園林、古樸悠長的街巷、風光無限的太湖都在他們筆下曳然生姿，在幾屆中等職業(yè)學校文明風采競賽省級、國家級的征文演講賽項中榮獲佳績。實踐證明，只要為學生打開了解家鄉(xiāng)的大門，那么妙趣橫生的人文寶藏、繾綣綿長的故鄉(xiāng)情懷自然會推著他們不斷挖掘、汲取養(yǎng)分，樹立對文化的認同感。

有人說過，未來社會最重要的資產不再是權利和財富，而是一個人的影響力。影響力怎么構成？我想溝通和表達是最重要的媒介。每一次的口語表達都在不斷訓練影響力，提升個人魅力。掌握溝通技巧就是找到了真知灼見的源泉，也是未來職場、生活中與他人交際的內在動力。也許那個羞于表達的少年，有一天會成長為獨當一面的意見領袖。

（三）實踐活動是綜合應用

通過語文的人文屬性，我們可以幫助學生構建自我意識、世界觀和價值觀，設計相應的實踐活動可以對語文基礎能力進行全面考察。

結合我校情況，導游、園林古建、烹飪、藝術設計及表演等專業(yè)的語文課程都在努力打破學科界限，為不同的專業(yè)課程提供智力支持。

針對園林古建專業(yè)，我們嘗試過“江南風情小報”、“我為名著穿新衣”等需要手繪與文字創(chuàng)作相結合的語文實踐活動，基于我校毗鄰石湖景區(qū)，還開展了實景體驗，在奇思妙想之間穿越時間的洪荒。憑借位于石湖之畔的優(yōu)越地理條件，我們設計了“畫山水、話山水”寫生誦讀小沙龍，山水之間就是最生動的大課堂，對著百年前同樣的景致，一窺古人眼中的姑蘇之美、山水之美，誦讀前人的經典詩句，憑借語文文字記錄感受，再以生花妙筆重現(xiàn)你腦海中的宜人美景。

導游專業(yè)則設計了模擬導游，結合各大蘇州園林、虎丘、石湖等歷史文化景區(qū)開展導游詞創(chuàng)作活動。江南的才氣、江南的典雅，在蘇州的園林中體現(xiàn)得淋漓盡致，可以說完美繼承了蘇州古匠人的技巧與創(chuàng)意。我們在介紹蘇式園林時，會發(fā)現(xiàn)每一個角落、每一處歷史都藏著故事。讓未來的導游人明白，不僅要熟知旅游知識、服務技巧，更要對中國文化由衷熱愛。

蘇州人的歲時文化，講究“不時不食”的美食理念，走進了烹飪專業(yè)的語文課堂，不斷推動專業(yè)創(chuàng)新。烹飪專業(yè)的語文課上，我們結合蘇州地域文化，介紹地方特色菜，為學生更好地理解制作理念、尋找創(chuàng)意開發(fā)菜品服務。2018年，我校的“蘇幫菜”研發(fā)中心就以江南采蓮圖為靈感研發(fā)了蘇幫菜四季宴之夏季宴。于是荷葉羅裙一色裁、翠細紅袖水中央等經典詩句化成了我們餐桌上的一道道豐盛佳肴。

針對藝術設計專業(yè)，我們以蘇州特色工藝品為重點推介對象，提升審美情趣、激發(fā)創(chuàng)作靈感的同時，也激勵學生熱愛姑蘇文化，不斷推動蘇州藝術文化的傳承，而以桃花塢木刻年畫、蘇扇為基礎的文創(chuàng)工藝品也走進了姑蘇青年創(chuàng)意文化展覽，吸引眼球、展示技藝的同時，也將創(chuàng)意和智慧運用到了古城保護和文化傳承中。

對于表演專業(yè)，絢爛的山水文化、豐富的文人典籍更是為學生的模擬表演、劇本創(chuàng)作帶來了無限靈感。石湖景區(qū)就有“吳越春秋影視藝術中心”，學生在先秦勾吳風情建筑中進行多次實地表演，拍攝成微電影，范成大、姜夔、范蠡等人的相關故事，都被大膽編寫進劇本，同學們在舊日時光里體驗了吳越文化的精髓。

（四）考核評價體系需多元

語文課堂對地域文化的傳承實踐，其評價體系必須是多元的。首先是評價內容的多元化，我們不能單一地測試學生學到了幾個知識點，也無法丈量他們收獲的精神力量和提升的審美水平，他們的調查報告、小組的問卷分析、團隊的創(chuàng)意展示、獲獎作品、活動完成度等都可以是考核的內容。

其次是評價主體的多元化，凸顯學生的主體地位，讓學生為自己打分，讓小組為成員點贊，老師可以選取優(yōu)秀范例，在分享中激發(fā)更多的興趣點和創(chuàng)意。

再次是評價手段的多元化，在各類語文活動中，可以是傳統(tǒng)的打分評價，也可以是小組推薦，還能引入互聯(lián)網思維，在各個活動階段借助新興教學工具，比如藍墨云、語課堂等app都可以實現(xiàn)在線點贊等互動模式，事實證明這些新興的評價手段讓學生更熱衷于投入文化傳承中，獲得更理想的學習效果。

最后是評價標準的多元化，以過程性的動態(tài)評價為主，強調團隊的合作與參與率、階段目標的達成情況、信息搜集與整合、創(chuàng)意呈現(xiàn)方式、傳統(tǒng)技藝的推廣與傳承效果。

評價方式更接地氣，盡可能關照每一個活動主體和活動的每一個階段，激發(fā)學生對本土文化的認同感，進而熱愛家鄉(xiāng)，愛上祖國的傳統(tǒng)文化。

三、地域文化與語文課程融合帶來的積極影響

（一）對學生

地域文化融入語文課程，第一個收獲一定是知識的拓展。最理想的狀態(tài)是未來的學子，對于本土文化了然于胸，相關知識達到舉一反三、以點及面、多維鏈接的理論水平，并能在生活工作中將這些知識落到實處，有效提高工作水平和人文素養(yǎng)。

在語文課堂上，學生在觸摸文人巨匠的文化靈魂，復現(xiàn)商賈墨客的成長之路時，自然能夠領悟他們身上的蘇州精神——崇文重教、剛柔并濟、利義兼顧、踏實進取的深刻內涵。精神層面的震撼與教育效果遠大于書本知識，用鮮活的人文事例可以更積極地促成青少年的人生觀、價值觀、世界觀的定格。這大概是地域文化為我們帶來的第二份厚禮。

“上有天堂，下有蘇杭”大概是蘇州給人的一貫印象，人們對蘇州的印象大概都是小橋流水人家的慢生活。但其實今天的蘇州已經成了與世界接軌的國際都市，四方八達的軌道交通、平地而起的高樓大廈、依然鮮活的非遺文化、古樸摩登兼具的生活方式都是現(xiàn)代的蘇州人的生活標簽。隨著對蘇州昨天、今天的多維了解，青少年們的思維方式也會帶來改變。思維的革新將帶來他們對本土文化的認同、反思、創(chuàng)新，這將是文化自覺道路上的一大里程碑。

（二）對教師

樹立文化自信不僅是針對青年一代，而且對于教師而言，我們迫切需要喚起文化意識。教學資源并不局限于課本知識，教師對教學資源的多渠道開發(fā)不僅有利于豐富教學內涵，拓展教學內容，以更恰當更彈性化的方式，營造濃郁的蘇州文化氛圍，還能避免居高臨下的教師主體心態(tài)，不倚仗過來人的智慧，與學生一起真誠地努力，不斷學習與反思，讓教育工作者獲得更加豁達，對紛繁的事物更加包容的教育心態(tài)，實現(xiàn)地域文化的教育價值。

（三）對學科

當知識脫離了人的應用、文化的內涵，教育就背離了本心。觀念的變革是行動的先導。蘇州文化本身就是包容豁達的多元文化，崇文重教的本質印證了語文的學科特色，經世致用更契合職業(yè)教育的本質。職教語文課堂可以說是蘇州文化植根的沃土，是傳承地域文化精髓的重要載體，我們將不斷打造有質量有溫度的語文課堂，以蘇州文化助推學校成就本土職教品牌。當學生不再漠視身邊的點滴，當教師具備了不斷開發(fā)教學資源的慧眼，語文的學科建設自然將日臻完滿。

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