江湖詩(shī)人葉紹翁二題

朱秋虹　蔣振江

摘 要： 葉紹翁作為江湖詩(shī)人的一員，學(xué)界對(duì)其字、號(hào)及生平仕途久來(lái)頗有爭(zhēng)議，通過(guò)分析其詩(shī)不難窺出部分端倪。葉詩(shī)在創(chuàng)作內(nèi)容、體式與風(fēng)格上與江湖詩(shī)人整體樣貌較為一致，但在語(yǔ)言上更加平直清新，對(duì)于文字的錘煉有著獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞： 葉紹翁 江湖詩(shī)人 布衣情懷

關(guān)于江湖詩(shī)人，學(xué)界已經(jīng)有不少研究，如張宏生的《江湖詩(shī)派研究》、許總的《宋詩(shī)史》等。但是，這些研究一般以總體研究為主，大量的江湖詩(shī)人還有待挖掘。在江湖詩(shī)人中，葉紹翁不論從名望還是從創(chuàng)作的數(shù)量看，都比不上劉過(guò)、姜夔、戴復(fù)古、劉克莊等人，但他的創(chuàng)作還是具有江湖詩(shī)人創(chuàng)作的一般特征和獨(dú)特個(gè)性的。本文就葉紹翁的經(jīng)歷和創(chuàng)作討論以下兩個(gè)問(wèn)題。

一、葉紹翁的字、號(hào)與經(jīng)歷

葉紹翁，字嗣宗，號(hào)靖逸，這是一般以來(lái)通行的說(shuō)法，北京大學(xué)出版的《全宋詩(shī)》、中國(guó)大百科全書(shū)、辭海、錢(qián)鐘書(shū)的《宋詩(shī)選注》等都采用此說(shuō)，但這一說(shuō)法頗有疑問(wèn)。

葉紹翁字號(hào)最早見(jiàn)于清厲鶚《宋詩(shī)紀(jì)事》卷71，該卷收有葉紹翁的詩(shī)歌9首，詩(shī)前有作者簡(jiǎn)介：“紹翁字嗣宗，建安人，有靖逸小集、四朝聞見(jiàn)錄。”《四庫(kù)全書(shū)》在葉紹翁《四朝聞見(jiàn)錄》提要中對(duì)葉紹翁字嗣宗提出異議：“書(shū)中載程公許與論真德秀謚議手束，字之曰靖逸，而厲鶚?biāo)卧?shī)紀(jì)事稱其字嗣宗，建安人，與自述互異?！雹佟端某勔?jiàn)錄》卷三“真文忠公謚議”條，有程公許給葉紹翁的尺牘，稱“靖逸抱才蓄學(xué)，含章退處，著書(shū)以待來(lái)世”云云，《四庫(kù)提要》所指即是?！端某勔?jiàn)錄》收錄在《四庫(kù)全書(shū)》子書(shū)小說(shuō)類，雜敘宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝軼事，頗有史料價(jià)值。雖然收錄在小說(shuō)類，但是《四庫(kù)提要》明確指出，并不是該書(shū)不可信，而是記事“頗涉瑣碎”，故歸于小說(shuō)類，這和《四庫(kù)全書(shū)》的編輯體例有關(guān)。

在另外的材料中亦有相關(guān)證明，葉紹翁的字為靖逸。葉紹翁有幾位朋友曾給他寫(xiě)過(guò)贈(zèng)詩(shī)，在詩(shī)中都稱之葉靖逸。一首是黃順之《送葉靖逸》：“山高積雪明，歲序冉以逼。佳人抱書(shū)去，西湖失顏色。清夜獨(dú)慷慨，詩(shī)壇夢(mèng)生棘。我有雙鯉魚(yú)，對(duì)之不敢食?！绷硪皇资切旒瘜O的《送葉靖逸之維揚(yáng)》：“竹西亭下路，二十四橋迂。有志風(fēng)寒地，攜家雨雪途。杯酣看玉蕊，橐重載湖珠。寫(xiě)就烏絲句，無(wú)妨寄雁奴?！敝芏顺加幸皇住额}葉靖逸東庵》絕句：“一庵自隱古城邊，不是山林不市塵。落月半窗霜滿屋，臥聽(tīng)宰相去朝天。”古人有字有號(hào)，一般在贈(zèng)詩(shī)、和詩(shī)中，稱名稱字稱官職的比較多，少有用號(hào)的。如葉紹翁《贈(zèng)陳宗之》、《和葛天民呈吳韜仲韻賦其庭館所有》、《敬陪直院右史上已后一日西齋之集》、《九日呈真直院》等。綜合以上幾個(gè)方面，筆者認(rèn)為，也許葉紹翁字靖逸更準(zhǔn)確些。

江湖詩(shī)人中大多數(shù)是布衣詩(shī)人，葉紹翁或許也不例外。他大約在京城待了10年左右，后隱居西湖邊上多年，與葛天民等唱和。

《四庫(kù)全書(shū)提要》根據(jù)《四朝聞見(jiàn)錄》中“與真德秀私校殿試卷”一條，認(rèn)為“似亦嘗為朝官，其所居何職，則不可詳矣”。北京大學(xué)出版社1991年出版的《全宋詩(shī)》介紹葉紹翁說(shuō)：“從葉適學(xué)，與真德秀、葛天民交甚密。仕歷不詳，后棄官，居西湖?！钡牵瑩?jù)葉紹翁的兩首贈(zèng)真德秀的詩(shī)歌看，葉紹翁可能只是寄居在真德秀家。一首是《敬陪直院右史上已后一日西齋之集》：“清時(shí)天上詔書(shū)稀，曲水從游許布衣。插羽滿浮寒食酒，倚欄同憶故山薇。碧桃繞觀春風(fēng)靜，柔櫨搖汀夕照微?？胩m亭如昨日，沙鷗飛下釣錢(qián)磯?！痹谠?shī)歌中，葉紹翁自稱“布衣”。另一首《九日呈真直院》：“秋風(fēng)吹客客思家，破帽從渠自在斜。腸斷故山歸未得，借人籬落種黃花。”在詩(shī)中，詩(shī)人稱“客”，稱“借人籬落種黃花”，寄居之意甚明。葉紹翁還有一首《贈(zèng)陳宗之》：“十載京塵染布衣，西湖煙雨與心違。隨車(chē)尚有書(shū)千卷，擬向君家賣(mài)卻歸?！边@首詩(shī)再明白不過(guò)，說(shuō)在京城待了十年左右，求官無(wú)果，無(wú)可奈何隱居西湖。雖然說(shuō)詩(shī)歌中描寫(xiě)的東西不能與現(xiàn)實(shí)畫(huà)等號(hào)，詩(shī)歌不同于現(xiàn)實(shí)，但是葉紹翁的這三首詩(shī)歌，自述的意思甚為明確，我們由此能夠大致看出，葉紹翁在京城應(yīng)是布衣的身份，所謂“棄官”云云，根據(jù)不足。

二、葉紹翁的詩(shī)歌特點(diǎn)

宋陳起的《江湖小集》卷九收有葉紹翁的《靖逸小集》，收詩(shī)48首。北京大學(xué)出版社1991年出版的《全宋詩(shī)》收錄了葉紹翁的詩(shī)歌53首，比《靖逸小集》多收詩(shī)5首。

（一）詩(shī)歌內(nèi)容

葉紹翁的詩(shī)歌，從內(nèi)容上看，大致有以下幾個(gè)方面：第一，交游，包括贈(zèng)詩(shī)、和詩(shī)，如《贈(zèng)陳宗之二首》、《九日呈真直院》、《敬陪直院右史上已后一日西齋之集》、《寄湖上黃教》、《寄趙眉翁二首》等。這類詩(shī)歌大約有14首。這些詩(shī)歌，有的贊揚(yáng)對(duì)方的情操，有的寓有自己不得志的情思。如《葛天民隱居》：“種竹成新列，移蘭即舊陰。老鐺猶有耳，古柳已無(wú)心。得句添杯滿，貪爐到夜深。篝燈聊點(diǎn)校，春水沒(méi)衣砧。”寫(xiě)葛天民的隱居生活。又如《寄趙眉翁二首》之二：“君王未肯賜西湖，鷗鷺叢中借地居。憔悴風(fēng)姿今釣叟，癡心猶望故人書(shū)。”詩(shī)中以“憔悴釣叟”自居，言自己隱居狀況，意味悠長(zhǎng)。

第二，游歷及見(jiàn)聞，包括隱居生活、歌詠山水等。如《西湖秋晚》、《煙村》、《野蝶》、《夜書(shū)所見(jiàn)》、《幽居書(shū)事》、《游園不值》、《寓居》等。這類詩(shī)歌大約有33首，占去全部詩(shī)歌的一大半。這些詩(shī)歌，有的純粹寫(xiě)景，了無(wú)深意。如《煙村》：隱隱煙村聞犬吠，欲尋尋不見(jiàn)人家。只於橋斷溪回處，流出碧桃三數(shù)花。即景所見(jiàn)，新鮮活潑，但意境不深。有的即景抒情，較為含蓄蘊(yùn)藉，如《西湖秋晚》：“愛(ài)山不買(mǎi)城中地，畏客長(zhǎng)撐屋后船。荷葉無(wú)多秋事晚，又同鷗鷺過(guò)殘年。”從敗荷殘年等詩(shī)意中透露出隱居生活的孤寂意緒。有的詩(shī)歌語(yǔ)意雙關(guān)，如《野蝶》：“銀為須翅粉為肌，驅(qū)役春風(fēng)不解肥。桃李上林無(wú)分到，可憐卻傍菜花飛。”雖然是詠蝶，但感慨自身的意圖頗為明顯。另外，在隱居生活中，有幾首反映農(nóng)村生活的詩(shī)歌，如《田家三詠》，生活氣息很濃。錢(qián)鐘書(shū)的《宋詩(shī)選注》選了葉紹翁的詩(shī)歌五首，其中就包括《田家三詠》。

第三，除了上述兩個(gè)方面外，葉紹翁還有少數(shù)幾首詠史登臨之作，如《漢武帝》、《題鄂王墓》、《謁半山祠》、《石頭感古》等?！额}鄂王墓》是詠抗金名將岳飛的詩(shī)歌，詩(shī)人表達(dá)了“英雄堪恨復(fù)堪憐”的感情?！吨]半山祠》詠王安石變法事，對(duì)王提出了委婉的批評(píng)。

（二）創(chuàng)作體式

葉紹翁的詩(shī)歌主要集中在絕句和律詩(shī)。錢(qián)鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注》中說(shuō)，葉紹翁“最擅長(zhǎng)七言絕句”，這話不錯(cuò)。在葉紹翁的全部詩(shī)歌中，絕句占了將近一半，葉紹翁寫(xiě)得最好的詩(shī)歌，大多是絕句，如《游園不值》、《田家三詠》、《西湖晚秋》等。但我們也注意到，葉紹翁除了絕句外，還有相當(dāng)一部分的五七言格律詩(shī)，數(shù)量超過(guò)了絕句，有一些也寫(xiě)得不錯(cuò)。茲舉一首為例。如《寓居》：“云補(bǔ)青山缺，琴銷白日長(zhǎng)。鷗從雨外沒(méi)，蛇入樹(shù)間藏。客久衣常黑，童蠻發(fā)半黃。螢多鄰舍少，此意自凄涼?！边@首詩(shī)雖然意境凄清，但是聯(lián)句工整，感情真切，意象與情感較為貼切。

（三）風(fēng)格特點(diǎn)

葉紹翁的詩(shī)歌體現(xiàn)出一種平直、流暢的詩(shī)風(fēng)。如上文所舉《游園不值》、《田家三詠》、《西湖晚秋》等，語(yǔ)言通暢明白，沒(méi)有宋詩(shī)好議論多用事的弊病。嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中曾批評(píng)宋詩(shī)說(shuō)：“近代諸公乃作奇特解會(huì)，遂以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)?！雹谠谌~紹翁的詩(shī)歌中，寫(xiě)景狀物，力求準(zhǔn)確生動(dòng)，很少用典用事，很少賣(mài)弄學(xué)問(wèn)。如他的《夜書(shū)所見(jiàn)》：“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明?！睕](méi)有艱深的字句，沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典，同樣達(dá)到了較好的抒情效果。又如他的《游園不值》：“應(yīng)嫌屐齒印蒼苔，十扣柴門(mén)九不開(kāi)。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！边@首詩(shī)歌歷來(lái)被人們稱頌，錢(qián)鐘書(shū)的《宋詩(shī)選注》對(duì)“一枝紅杏出墻來(lái)”做了比較鑒賞，確實(shí)可以看出葉紹翁在詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉上的功夫。

作為布衣詩(shī)人，葉紹翁沒(méi)有復(fù)雜多樣的生活背景，少有現(xiàn)實(shí)政治的坎坷曲折，生活的主要內(nèi)容無(wú)非是交游、隱居，抒寫(xiě)隱居生活和布衣情懷是包括葉紹翁在內(nèi)的江湖詩(shī)人作品的重要方面。所以，詩(shī)歌中所體現(xiàn)的情感相對(duì)顯得單純，主要是寄情于山水和隱居生活。在他的不少描寫(xiě)農(nóng)村自然風(fēng)景的詩(shī)歌中，心情頗為平和，如《煙村》、《西溪》、《田家三詠》等。但是有一些作品反映了對(duì)不得志的不滿和門(mén)前冷落車(chē)馬稀的牢騷，如《野蝶》、《苔錢(qián)》、《西湖秋晚》、《寓居》等。如果和身居官場(chǎng)的詩(shī)人的作品相比，這些詩(shī)歌內(nèi)容或顯單調(diào)，有人因此批評(píng)江湖詩(shī)人“境界不高”。這些批評(píng)雖然不無(wú)不當(dāng)，但稍欠公允。知名人士的隱居是曾經(jīng)滄海，而小人物的隱居則有無(wú)可奈何的意味，是不得已的選擇，其中的世態(tài)炎涼、寂寞凄苦非外人所知。我們不能苛求人人都像李白一樣，不在其位，心雄萬(wàn)里。當(dāng)代學(xué)者張宏生在《宋詩(shī)：融通與開(kāi)拓》一書(shū)中對(duì)江湖詩(shī)人的評(píng)價(jià)頗為中肯。他說(shuō)，江湖詩(shī)人的作品，作為“一個(gè)社會(huì)地位不高，需要以詩(shī)歌體現(xiàn)出自己的存在價(jià)值的群體而言，這些詩(shī)寫(xiě)出了他們的生活形態(tài)和個(gè)人感受，而在表現(xiàn)上則纖巧瑣細(xì)，語(yǔ)言清新，平中見(jiàn)奇，很有錘煉的功夫”③。

總的來(lái)看，葉紹翁的詩(shī)歌創(chuàng)作以五七言格律詩(shī)和絕句為主，主要寫(xiě)隱居生活和個(gè)人的感受，詩(shī)歌語(yǔ)言清新，精于錘煉，有自己的特色，體現(xiàn)著江湖派詩(shī)人共同的藝術(shù)追求。

注釋：

①文淵閣四庫(kù)全書(shū)原文電子版[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，1998.

②[宋]嚴(yán)羽，著.郭紹虞，校釋.滄浪詩(shī)話校釋[M].北京：人民文學(xué)出版社，1983.

③張宏生.宋詩(shī)：融通與開(kāi)拓[M].上海：上海古籍出版社，2001：76.

參考文獻(xiàn)：

[1]全宋詩(shī)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1991.

[2]中國(guó)大百科全書(shū)（中國(guó)文學(xué)卷葉紹翁條）[M].北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社，2002.

[3]辭海（文學(xué)分冊(cè)）[M].上海：上海辭書(shū)出版社，1981.

[4]錢(qián)鐘書(shū)，選注.宋詩(shī)選注[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2002.

[5]文淵閣四庫(kù)全書(shū)原文電子版[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，1998.

[6][宋]嚴(yán)羽，著.郭紹虞，校釋.滄浪詩(shī)話校釋[M].北京：人民文學(xué)出版社，1983.

[7]張宏生.宋詩(shī)：融通與開(kāi)拓[M].上海古籍出版社，2001.

[8]鄒賀，李英花.葉紹翁生平考[J].集美大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版），2015，18（1）：80-88.

[9]劉藝模.《四朝見(jiàn)聞錄》研究[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2014.