成都來福士廣場公共空間景觀分析

杜揚

摘 要：廣場作為城市公共空間的象征和城市環(huán)境景觀的重要標(biāo)志，深刻地反映著城市的發(fā)展脈絡(luò)。廣場公共空間系統(tǒng)的設(shè)計與規(guī)劃，直接影響到居民的生活以及城市的形象。以成都來福士廣場為對象，通過實地考察與調(diào)研，深入剖析了其公共空間系統(tǒng)的設(shè)計特色，論述了城市公共空間在市民生活中的重要作用，并對我國城市公共空間的發(fā)展，提出幾點思考。

關(guān)鍵詞：成都來福士廣場；公共空間；景觀分析；公共藝術(shù)

成都作為我國西南重鎮(zhèn)和歷史文化名城，自然條件優(yōu)越，城市環(huán)境優(yōu)美，其公共活動空間的規(guī)劃建設(shè)也取得了長足發(fā)展。成都來福士廣場于2012年落成開放，是國內(nèi)首座、國際罕見的大型清水混凝土建筑綜合體，也是世界上最高的清水混凝土建筑，被喻為“切開的泡沫塊”。在當(dāng)前我國城市公共藝術(shù)建設(shè)進(jìn)一步推廣與深化的背景下，這樣國際性質(zhì)的現(xiàn)代公共空間的打造，為成都市及西南地區(qū)的城市景觀和公共藝術(shù)的發(fā)展給予了良好的推動作用。

一、廣場概述

成都來福士廣場（Chengdu Raffles City）是繼上海來福士廣場、北京來福士中心之后，新加坡凱德置地在中國自主開發(fā)、管理和持有的又一座“來福士”品牌系列建筑。廣場位于成都市主干道交匯點，對面就是四川省體育館，坐擁蓉城最負(fù)盛名的商業(yè)、零售、餐飲、娛樂中心，連通地鐵中轉(zhuǎn)站，規(guī)?；{人流。成都來福士廣場傳承來福士“城中之城”的概念，以豐富全面的公共態(tài)度、低碳環(huán)保的建筑理念、特立獨行的設(shè)計風(fēng)格、富有文化底蘊的設(shè)計元素，成為成都市區(qū)又一極具時代性和現(xiàn)代感的城市公共活動場所。

廣場由國際知名設(shè)計師斯蒂芬·霍爾（Steven Holl）親力打造。斯蒂芬·霍爾于1947年生于美國，現(xiàn)為美國哥倫比亞大學(xué)建筑學(xué)院終身教授。他對空間和光的關(guān)注與研究使其自成一派，創(chuàng)造了獨特的建筑語言和成功的建筑范例，成為新一代建筑師中的領(lǐng)袖級人物。霍爾設(shè)計規(guī)劃的成都來福士廣場，通過其新穎的設(shè)計理念和獨特的空間感受，為我國當(dāng)代城市公共空間和公共藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了新的啟示。

二、空間設(shè)計特色

成都來福士廣場公共空間的設(shè)計理念，有三個突出的特點：

首先是廣場的“簡潔主義”。正如現(xiàn)代主義所推崇的“少就是多”，少是藝術(shù)成熟的表現(xiàn)之一，是質(zhì)的概念。作為由建筑圍合而成的半封閉式廣場空間，來福士廣場雖然面積不大，但整個空間層次分明，內(nèi)容豐富，游歷性極強。廣場的設(shè)計，以現(xiàn)代主義的簡約風(fēng)格為主基調(diào)：廣場建筑立面統(tǒng)一為白色的清水混凝土外墻，地面鋪裝以淺灰色石材為主，而休息設(shè)施則以實木為主，石材為輔。形成的空間效果簡潔，精致，干練，具有濃烈的時代感。

其次，是其“綠色建筑”的理念。按照綠色建筑的標(biāo)準(zhǔn)，成都來福士廣場項目運用了地源熱泵系統(tǒng)、熱回收系統(tǒng)、水蓄冷、能源管理系統(tǒng)、雨水回收系統(tǒng)、屋頂綠化、就地取材及采用再循環(huán)材料等節(jié)能環(huán)保措施，是西南地區(qū)首個獲得國際權(quán)威綠色獎項——LEED金獎預(yù)認(rèn)證的項目。廣場的內(nèi)部空間、外圍空間甚至建筑屋頂都予以精心的植物配置；廣場的每一個景觀平臺也都設(shè)有水景噴泉或親水平臺。這樣不僅最大限度滿足了居民的觀賞和游歷需求，更引領(lǐng)了城市綠色建筑的可持續(xù)性發(fā)展。

再次，是其“立體空間”的設(shè)計概念。成都來福士廣場的一個重要特點就是：它是由周邊建筑共同圍合而成的獨立的半開放式的公共空間場所。實際上，廣場空間本身就處于來福士廣場建筑群的購物區(qū)之上（1-3層為購物區(qū)，3層樓頂之上為廣場空間），并且根據(jù)底層空間的不同結(jié)構(gòu)而形成不同的廣場地勢。這樣的空間帶給人的感受，是一種“流動的樂趣”。人們通過景觀臺階和自動扶梯，穿梭于廣場的不同層次，通過立體的方式進(jìn)行游歷。這樣的立體空間，讓每一個角度都有不同的視覺效果，每一步移動都有不同的景觀感受。

斯蒂芬·霍爾說：“建筑是為每天的生活所準(zhǔn)備的靈性的空間?！彼脑S多作品都詮釋了這一理念，通過不同建筑之間的溝通銜接，塑造出購物、工作、休閑一體化的新型生活空間。正如王朝聞所說：“好的藝術(shù)難在要靠狹少的空間來表現(xiàn)無限，以有限的空間表現(xiàn)無限的景致?！被魻栠@種“立體空間”的理念，這種在有限空間范圍內(nèi)表現(xiàn)無限空間趣味的靈動設(shè)計，在成都來福士廣場中也得到了淋漓盡致的詮釋。

三、空間系統(tǒng)分析

（一）空間序列

成都來福士廣場的建筑、廣場空間及周邊景觀是一個共同的整體。廣場空間由5棟超高層建筑搭配錯落有致的裙樓共同圍合而成，塔樓和裙樓、塔樓和塔樓間彼此獨立，但又通過玻璃天橋彼此聯(lián)通。整個來福士廣場的公共空間是設(shè)置在高于地平線的建筑圍合中的立體式空間。游覽其間的感受和體驗，也與普通平面廣場有著明顯不同。廣場空間其實設(shè)置在一層和二層購物空間的頂部，并且隨底部購物空間的結(jié)構(gòu)，而分為三個呈環(huán)形階梯狀分布的空間序列。

一層空間序列為自主入口臺階而上的第一個空間，直接與建筑外圍街道相連，空間面積最大。入口處設(shè)有自動扶梯可以方便老人、小孩和殘疾人等行動不便的人群，以及貨架推車等進(jìn)出廣場。一層周邊為購物、餐飲、娛樂休閑的等公共服務(wù)設(shè)施，是主要的集散空間。二層空間序列入口與一層入口處于同一軸線上，周邊主要為相鄰建筑的入口，兼有餐飲店面。廣場景觀與一層空間類似，細(xì)節(jié)處尋求變化。三層是整個空間序列最后也是最高的一層，游客在此可以通過較高的視線，俯瞰整座廣場以及廣場周邊的景觀。連接二層空間與三層空間的臺階設(shè)置有水景瀑布，通過自上而下的水流將兩層空間自然連接。

（二）空間景觀

城市公共空間是屬于公共價值領(lǐng)域的城市空間，主要是城市人工開放空間，或者說人工因素占主導(dǎo)地位的城市開放空間[1]?；魻栐谡鶑V場開放空間中，布置了眾多形制各異、大小不一的公共藝術(shù)景觀。通過題材豐富的公共藝術(shù)作品，令公眾感受到不同的審美體驗。

1.硬質(zhì)景觀

廣場主入口雕塑“熊貓一家”，由法國雕塑家朱利安·馬里內(nèi)特地為來福士廣場創(chuàng)作。朱利安采用非絕對寫實的處理方式，吸納了中國的傳統(tǒng)文化和國際化的表達(dá)方式，通過四只不同體型、不同彩繪風(fēng)格的熊貓相互拱手，環(huán)抱而坐，象征著先進(jìn)社會的國際性和人類文明的多重性。霍爾設(shè)計的突出于建筑外立面的工業(yè)鋼構(gòu)樣式的構(gòu)架，通過不規(guī)則的組合擺放，設(shè)置于最高建筑“雅詩閣”中部開口的孔洞中。構(gòu)架和容納其的建筑在色彩、材質(zhì)、機(jī)理、空間形態(tài)等方面都有巨大差異，產(chǎn)生出強烈的對比。還有在兩棟來福士建筑空隙中的鋼構(gòu)作品，巨大的深棕色鋼結(jié)構(gòu)面板通過互相穿插與對接，圍合而成一個前衛(wèi)的構(gòu)架雕塑，設(shè)置于兩棟來福士建筑裙樓的樓頂之上。強烈的刻意做銹跡的構(gòu)架表面，與鄰近建筑的清水混凝土建筑外墻形成鮮明的視覺反差。

來福士廣場中眾多的公共藝術(shù)作品在整個景觀設(shè)計中起到畫龍點睛的作用，在突出各個部分的特色同時也把全局串聯(lián)在一起，更好地體現(xiàn)出設(shè)計者的意圖——為城市和居民創(chuàng)造良好的公共活動場所。

2.軟質(zhì)景觀

植被和水體等軟質(zhì)景觀不僅廣泛存在于廣場的主體公共空間，甚至在建筑物頂部及立面的開口處，都進(jìn)行了栽植。植物配置廣泛采用在我國有悠久種植歷史的適宜生長的樹種植被，如翠竹、銀杏、皂角、桂花樹等，分別栽植于廣場的各個空間節(jié)點。草本植物以廣場地面的不規(guī)則開孔為栽植空間，人們行走于其間，可以體驗到不同的景觀感受。

中央廣場的水景按地勢分為三層，每一層都有形制不同的水景空間營造。水景設(shè)計靈感源自唐代詩人杜甫的詩句“三峽樓臺淹日月”，描繪著時間在這三峽水景中駐足。一層水景“瞿塘峽——三十天之澤”， 水景有30個隨機(jī)分布的噴頭，每個噴頭代表一個月中的一天；噴頭邊設(shè)有炫彩的LED燈，象征繽紛的每一天。二層“巫峽——一年之溪”，設(shè)計靈感來自不息的水流如同不止的光陰，從水景的布局里可以解讀出陽歷和陰歷，并通過發(fā)光石塊表現(xiàn)星期和我國傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣。三層“西陵峽——十二月之泉”，水流從12個出水口噴入水池，每個出水口代表陽歷的一個月。二層和三層之間有以中國傳統(tǒng)二十四節(jié)氣為設(shè)計靈感的水景瀑布，在夜晚還可以點亮。這種吸納了中國傳統(tǒng)文化元素的景觀細(xì)節(jié)，在廣場中不勝枚舉。

（三）空間夜景

來福士廣場空間夜景的精心設(shè)計，令其成為周邊城市夜幕下的一大亮點。眾多的景觀照明燈具，通過全方位立體式的照明布局，使得廣場空間顯示出了比白天更加突出的視覺效果。夜間主要照明燈具以遍布于廣場空間的行道路燈和景觀燈為主，而圍合在廣場周邊的來福士建筑的眾多室內(nèi)光源也是十分有效的照明亮點。值得稱道的是，整個空間中沒有一般廣場都設(shè)置的巨大的廣場照明燈，而是以帶狀燈管為主，貼合在道路周邊或綠化植被旁邊。高光源設(shè)置于桂花樹壇中，低光源設(shè)置在周邊休息座椅的邊緣，使得燈光光亮既不顯得突兀，也可以滿足夜間照明需求。這樣的設(shè)計在滿足廣場空間夜間照明需求的同時，也給予行人舒適而自然的夜間視覺感受。

斯蒂芬·霍爾設(shè)計的在主體建筑“雅詩閣”中心的構(gòu)架作品是可以發(fā)光的。夜晚在建筑物的中間、廣場的上空不停變換著絢麗的顏色，視覺效果十分突出。而水景則通過水池底部的照明設(shè)備，加之建筑燈光在人工湖面上的倒影，來烘托出比白天更絢麗的景觀效果。例如水景瀑布中的二十四節(jié)氣石，因為其本身就是透明的發(fā)光體，所以夜晚中的視覺效果如同夜空中的點點繁星，十分精致。

四、結(jié)語

“一切藝術(shù)，應(yīng)該只有一個目的，即恪盡職守，為最高的藝術(shù)——生活的藝術(shù)，做出自身的貢獻(xiàn)。”[2]當(dāng)今時代，城市公共空間作為居民“生活的藝術(shù)”的載體，其作用已經(jīng)不僅僅限于市民大眾的活動場所，更是滿足居民精神要求、發(fā)掘地方歷史文化、提升城市綜合形象的有效手段。正如斯蒂芬·霍爾所說：“建筑本身只是一個舞臺，一種硬件，而上演于其中的生活才是其靈魂所在?！背啥紒砀Ｊ繌V場經(jīng)由大師的出色演繹，通過其營造的優(yōu)秀的公共空間系統(tǒng)，在有限的空間環(huán)境中創(chuàng)造出無限的空間感受，為成都和整個西南地區(qū)城市景觀的發(fā)展提供了優(yōu)秀范例。

參考文獻(xiàn)：

[1]周向頻.城市自然環(huán)境的塑造[D].同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，1997：158.

[2][美]房龍.人類的藝術(shù)[M].衣成信，譯.北京：中國和平出版社，1996.

作者單位：

長治學(xué)院