歷史街區(qū)改造的研究現(xiàn)狀探析

沈卓 汪永平

摘 要：隨著當(dāng)今世界城鎮(zhèn)化的迅猛發(fā)展，歷史街區(qū)的傳統(tǒng)文化價(jià)值顯得尤為珍貴，通過(guò)實(shí)例調(diào)研，結(jié)合現(xiàn)有理論書(shū)籍，從文化基因氣場(chǎng)的再生、文化生態(tài)理念的融合、提高群眾參與度等三個(gè)方面來(lái)對(duì)歷史街區(qū)改造展開(kāi)研究剖析。

關(guān)鍵詞：歷史街區(qū)；改造復(fù)興；場(chǎng)所精神；生態(tài)理念；群眾參與

歷史街區(qū)擁有著歷史文化、藝術(shù)美學(xué)以及人文情感等內(nèi)在價(jià)值，它們都承載著一個(gè)城市（地域）的歷史和文化，也是蘊(yùn)藏人們記憶的實(shí)質(zhì)環(huán)境。本文從現(xiàn)有的一些成功的歷史街區(qū)活力復(fù)興的營(yíng)造案例中汲取其采用的模式方法，對(duì)其進(jìn)行理論研究，分析造成當(dāng)今中國(guó)許多歷史街區(qū)缺乏生氣趨于沒(méi)落的原因，并且探索如何實(shí)現(xiàn)歷史街區(qū)活力復(fù)興的新措施和手段。筆者通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外歷史街區(qū)改造案例的研究現(xiàn)狀分析、整理工作，最終目的是希望能規(guī)劃出可實(shí)現(xiàn)的有效的歷史街區(qū)改造方法，讓歷史街區(qū)得以保護(hù)和延續(xù)。

一、歷史街區(qū)改造的研究歷史

過(guò)去，中國(guó)對(duì)歷史街區(qū)的改造研究大多關(guān)注在如何對(duì)歷史街區(qū)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)的層面上：周向頻、唐靜云于2009年發(fā)表的《歷史街區(qū)的商業(yè)開(kāi)發(fā)模式及其規(guī)劃方法研究》一文中對(duì)成都當(dāng)?shù)氐牟糠謿v史街區(qū)的開(kāi)發(fā)模式進(jìn)行了研究分析，認(rèn)為過(guò)去的一些歷史街區(qū)開(kāi)發(fā)模式都過(guò)于重視經(jīng)濟(jì)商業(yè)效益而忽略了對(duì)當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的保護(hù)。該文提出要按照保護(hù)與發(fā)展并進(jìn)，歷史文化與現(xiàn)代改造模式協(xié)調(diào)并存的原則，恰當(dāng)?shù)靥幚砗脷v史街區(qū)保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系。

周波、宋捷2011年發(fā)表的《歷史街區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑初探——以成都寬窄巷子為例》一文中，通過(guò)探討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在歷史街區(qū)中的發(fā)展，提出為了能使歷史街區(qū)的傳統(tǒng)文化得以更好延續(xù)，應(yīng)讓當(dāng)?shù)厥止に嚭蛡鹘y(tǒng)民間技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到尊重和保護(hù)。

尹海潔、王雪洋也在2014年發(fā)表的《城市歷史街區(qū)改造中的“文化之殤”》一文中對(duì)由于過(guò)度開(kāi)發(fā)導(dǎo)致的歷史街區(qū)傳統(tǒng)文化流失的問(wèn)題進(jìn)行了探討，提出：歷史街區(qū)改造不能一味追求利益，要平衡好文化保護(hù)與商業(yè)開(kāi)發(fā)，但是該文并未提出如何有效將文化保護(hù)與商業(yè)開(kāi)發(fā)相結(jié)合發(fā)展的措施方法。

二、歷史街區(qū)改造的研究現(xiàn)狀

（一）旅游開(kāi)發(fā)中的文化基因運(yùn)用

目前國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于歷史街區(qū)旅游發(fā)展的探討研究幾乎都僅偏重于文化保護(hù)或商業(yè)化消費(fèi)方面，很少有將文化基因融入旅游開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)中去，并深入綜合研究的。牛玉、汪德根于2015年發(fā)表的《基于游客視角的歷史街區(qū)旅游發(fā)展模式影響機(jī)理及創(chuàng)新——以蘇州平江路為例》一文中，提出將文化保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)相融合，構(gòu)建歷史街區(qū)“八化”為一體的旅游發(fā)展創(chuàng)新型模式。

王西濤、邵娟等同年發(fā)表的《文化基因在歷史街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用——以長(zhǎng)春新民大街為例》一文中提出將傳統(tǒng)文化與消費(fèi)需求相融合的概念。該文以長(zhǎng)春的新民大街為例，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史建立了“歷史街區(qū)文化基因庫(kù)模型”，對(duì)長(zhǎng)春當(dāng)?shù)氐奈幕蜻M(jìn)行分析，闡述了文化基因在旅游開(kāi)發(fā)中的運(yùn)用。該文還提出在對(duì)歷史街區(qū)的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，不僅要對(duì)當(dāng)?shù)氐牡胤絽^(qū)域文化基因進(jìn)行吸收保護(hù)，還要積極移植西方的先進(jìn)文化思想與文化基因要素，使其相互融合共生。

而蔡禮彬、司玲2015年發(fā)表的《文化基因視角下青島歷史街區(qū)的活化研究》一文則是在王西濤等人構(gòu)建的歷史街區(qū)文化基因庫(kù)模型的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)貧v史街區(qū)進(jìn)行調(diào)研考察，從而構(gòu)建出青島歷史街區(qū)的文化基因庫(kù)模型并對(duì)其進(jìn)行分析。該文提出中國(guó)歷史街區(qū)普遍存在街區(qū)間連貫性不高的問(wèn)題，無(wú)法凝聚出較強(qiáng)烈的歷史氛圍感，而對(duì)歷史街區(qū)的開(kāi)發(fā)改造就應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行文化基因氣場(chǎng)的再生工作，發(fā)掘街區(qū)的歷史文化內(nèi)涵，通過(guò)不斷傳承和豐富歷史街區(qū)文化從而實(shí)現(xiàn)其活力復(fù)興與可持續(xù)發(fā)展。

（二）促進(jìn)社會(huì)生態(tài)環(huán)境水平的提高

另有一些研究在結(jié)合文化基因和旅游開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上，將關(guān)注力放在如何在促進(jìn)旅游發(fā)展的同時(shí)又促進(jìn)社會(huì)生態(tài)環(huán)境水平的提高方面。

艾麗君、沈蘇彥2016年發(fā)表的《南京歷史街區(qū)社會(huì)生態(tài)環(huán)境與旅游發(fā)展的耦合關(guān)系》一文中通過(guò)對(duì)居民的問(wèn)卷調(diào)查訪問(wèn)、專(zhuān)家訪問(wèn)和實(shí)地考察的形式獲得了一些數(shù)據(jù)，構(gòu)建了南京當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生態(tài)環(huán)境與旅游發(fā)展“耦合系統(tǒng)”，并且對(duì)南京當(dāng)?shù)?片歷史文化街區(qū)分別進(jìn)行了社會(huì)生態(tài)環(huán)境狀態(tài)和旅游發(fā)展?fàn)顩r的指標(biāo)分析，總結(jié)了在其不同的社會(huì)生態(tài)環(huán)境、旅游發(fā)展程度狀態(tài)下，歷史街區(qū)的不同發(fā)展模式，筆者認(rèn)為對(duì)這兩系統(tǒng)的耦合度研究對(duì)于大多數(shù)歷史街區(qū)具有一定的參考價(jià)值。

（三）旅游功能系統(tǒng)與街區(qū)空間的融合

目前，國(guó)內(nèi)外很多學(xué)者對(duì)歷史街區(qū)的旅游模式開(kāi)發(fā)研究大多立足于旅游發(fā)展上，把本來(lái)是一個(gè)有機(jī)整體的旅游型歷史街區(qū)視為兩個(gè)獨(dú)立分開(kāi)的系統(tǒng)來(lái)研究，而徐小波、吳必虎等于2016年發(fā)表的《旅游歷史街區(qū)狀態(tài)評(píng)判及其空間解讀——以揚(yáng)州“雙東”為例》一文中開(kāi)始提出游客是歷史街區(qū)旅游化的核心動(dòng)力，游客感知統(tǒng)合社會(huì)因素、行為心理、外部環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)與互動(dòng)，為旅游、街區(qū)聯(lián)結(jié)提供了一個(gè)微觀分析平臺(tái)。該文結(jié)合田野調(diào)查、主成分分析、分層聚類(lèi)以及社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析等方法，其整理出的數(shù)據(jù)結(jié)果非常直觀，具有指導(dǎo)性。

三、未來(lái)的歷史街區(qū)改造研究趨勢(shì)

近幾年，對(duì)開(kāi)發(fā)旅游型歷史街區(qū)的探討研究，對(duì)當(dāng)?shù)厝宋漠a(chǎn)業(yè)的保護(hù)和對(duì)歷史街區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承等都是當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)議題，國(guó)內(nèi)外很多學(xué)者在這些方面都做了不少研究，而筆者認(rèn)為：在未來(lái)，中國(guó)歷史街區(qū)復(fù)興不僅僅需要在空間設(shè)計(jì)上繼續(xù)進(jìn)行探索，更要在公眾參與、組織架構(gòu)等制度設(shè)計(jì)上不斷突破創(chuàng)新。

陳可石、楊波2016年發(fā)表的《美國(guó)主街復(fù)興策略及其運(yùn)作機(jī)制研究——以匹茲堡主街項(xiàng)目為例》一文中提到美國(guó)建立的一套命名為“主街策略”的歷史街區(qū)復(fù)興體系，該體系是一種以政府引導(dǎo)、專(zhuān)業(yè)扶持為手段，以公眾為行為主體的基于歷史保護(hù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略，“主街策略”充分利用當(dāng)?shù)亟謪^(qū)的歷史文化和經(jīng)濟(jì)資源，激發(fā)地方企業(yè)和市民的廣泛參與，實(shí)現(xiàn)城市歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展和全面復(fù)興。而“主街策略”由組織、宣傳、設(shè)計(jì)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型四個(gè)相互搭配合作的復(fù)興策略組成，美國(guó)運(yùn)用這個(gè)策略已成功復(fù)興了其眾多衰落的歷史街區(qū)，并在重塑城市歷史文化、場(chǎng)所精神的同時(shí)，成功促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

筆者認(rèn)為該套“主街策略”對(duì)我國(guó)歷史街區(qū)的改造發(fā)展是具有可借鑒意義的，因?yàn)檫@套策略的根本途徑是讓更多的人參與到歷史街區(qū)的復(fù)興工作中來(lái)，通過(guò)當(dāng)?shù)卣皖I(lǐng)導(dǎo)者積極調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)氐馁Y源和人才，通過(guò)公民教育讓大眾一起投身到歷史街區(qū)的改造開(kāi)發(fā)項(xiàng)目中來(lái)，有的投資時(shí)間，有的投資金錢(qián)，調(diào)動(dòng)大家的積極參與性。這樣的方式如果在中國(guó)實(shí)施的話到見(jiàn)效可能需要幾年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，但在群眾支持的基礎(chǔ)上，政府可以更好地引導(dǎo)和控制項(xiàng)目進(jìn)度、質(zhì)量，保障歷史建筑和空間環(huán)境得到恰當(dāng)?shù)男迯?fù)和改善。

雖然美國(guó)與我國(guó)在制度、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)背景等方面都有所差異，但美國(guó)強(qiáng)調(diào)法理的規(guī)劃體系和多方利益平衡的思想，正是我國(guó)規(guī)劃在由以專(zhuān)業(yè)技術(shù)為工具的增量規(guī)劃向以制度設(shè)計(jì)為工具的存量規(guī)劃轉(zhuǎn)型背景下所值得學(xué)習(xí)的對(duì)象。因此，未來(lái)我國(guó)的歷史街區(qū)復(fù)興改造將更多地會(huì)強(qiáng)調(diào)公眾的參與度和組織架構(gòu)等制度上的設(shè)計(jì)。

四、研究?jī)?nèi)容

（一）研究方法

1.文獻(xiàn)研究方法：包括對(duì)現(xiàn)有的相關(guān)歷史街區(qū)改造方面的文獻(xiàn)著作等資料的收集，分析歸納與整理。

2.實(shí)證調(diào)查方法：實(shí)地調(diào)查我國(guó)幾個(gè)歷史街區(qū)復(fù)興案例，對(duì)比總結(jié)其成功或失敗的原因并汲取經(jīng)驗(yàn)，為今后的歷史街區(qū)改造設(shè)計(jì)做鋪墊。

3.學(xué)科交叉研究方法：對(duì)研究的主要方向從建筑、地理、歷史、規(guī)劃等多方面角度開(kāi)展綜合研究。

（二）研究材料

通過(guò)實(shí)例調(diào)研，結(jié)合現(xiàn)有理論書(shū)籍，從文化基因氣場(chǎng)的再生、文化生態(tài)理念的融合、提高群眾參與度等三個(gè)方面來(lái)展開(kāi)研究剖析。

1.文化基因氣場(chǎng)的再生

政府應(yīng)該先挑一些主要的歷史街區(qū)來(lái)進(jìn)行歷史街區(qū)改造，因?yàn)楫?dāng)前位于老城區(qū)的大多歷史街區(qū)普遍缺乏歷史氛圍感，需要重塑歷史文化基因氣場(chǎng)。要通過(guò)對(duì)不同時(shí)期、不同風(fēng)格的歷史老建筑進(jìn)行還原來(lái)重現(xiàn)其不同歷史時(shí)期的文化基因氣場(chǎng)，呈現(xiàn)給當(dāng)?shù)鼐用窈屯鈦?lái)游客一個(gè)鮮明的歷史街區(qū)氛圍。

2.文化生態(tài)理念的融合

目前，對(duì)歷史街區(qū)的保護(hù)已經(jīng)慢慢與文化生態(tài)理念相融合，強(qiáng)調(diào)歷史街區(qū)的建筑物要在具體的自然社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行改造重塑，尊重歷史街區(qū)原有的自然生態(tài)環(huán)境，在人們的生活生產(chǎn)中對(duì)其舊建筑進(jìn)行保護(hù)。

經(jīng)過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外一些歷史街區(qū)成功改造案例的對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)：只有建立在維護(hù)文化生態(tài)平衡、促進(jìn)文化多樣性發(fā)展的基礎(chǔ)上的歷史街區(qū)開(kāi)發(fā)，才能更好地推動(dòng)歷史街區(qū)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)性發(fā)展。

3.提高群眾參與度

無(wú)論是在美國(guó)還是中國(guó)，歷史街區(qū)更新項(xiàng)目都面臨著產(chǎn)權(quán)復(fù)雜、資金需求龐大、規(guī)劃周期長(zhǎng)、改造復(fù)雜、實(shí)施困難等問(wèn)題。歷史街區(qū)的復(fù)興必須建立在充分利用當(dāng)?shù)厝肆?、物力和?cái)力的基礎(chǔ)之上，只有在地方政府的幫助下通過(guò)促進(jìn)街區(qū)所在的本地市民的全面參與，才能獲得長(zhǎng)期的成功。

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作者單位：

沈卓，南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

汪永平，南京工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院