城市空間美感研究現(xiàn)狀及展望

王雯

摘 要：美學(xué)目標(biāo)是城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)之一，城市空間美感的營(yíng)造能夠?yàn)槿颂峁└鼮槭孢m的城市生活。結(jié)合前人的研究結(jié)論與我國(guó)城市現(xiàn)狀，總結(jié)城市空間美感的研究領(lǐng)域，探討其塑造的方法與途徑，重點(diǎn)討論了視知覺(jué)理論在評(píng)價(jià)城市空間美感上的可行性、城市空間美感與功能空間的辯證關(guān)系、城市生態(tài)美的發(fā)展方向，以及城市空間美感與地域特色的關(guān)系，以期為我國(guó)城市設(shè)計(jì)提供理論依據(jù)與實(shí)踐方向。

關(guān)鍵詞：城市空間；美感；城市設(shè)計(jì)

一、研究背景

美是人類天性的追求。人類對(duì)美的追求可以追溯到人類歷史的起源，除了藝術(shù)作品可以展現(xiàn)美之外，美更體現(xiàn)在人們的日常生活中。城市，作為人類重要的日常生活空間也不例外。生活在城市空間之中，我們自覺(jué)或不自覺(jué)地從中接受城市的美感信息。美學(xué)目標(biāo)是城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)之一，伯林特認(rèn)為，一個(gè)成功的城市應(yīng)符合審美標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)一個(gè)城市成功與否的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)是美學(xué)判斷，將美學(xué)納入城市設(shè)計(jì)與規(guī)劃考慮之中能夠讓城市更好地服務(wù)于市民，創(chuàng)造更加完善的城市生活。

區(qū)別于城市規(guī)劃，城市設(shè)計(jì)在一定程度上更關(guān)注城市空間的美感度，其主要目的之一是通過(guò)在建成空間上的重塑以獲得城市美感。城市設(shè)計(jì)是營(yíng)造城市美感的主要途徑之一。關(guān)注城市空間的美感度有助于為城市設(shè)計(jì)提供理論依據(jù)與實(shí)踐方向。

二、研究現(xiàn)狀

20世紀(jì)80年代我國(guó)翻譯了大量西方美學(xué)理論書(shū)籍，城市美學(xué)開(kāi)始成為界內(nèi)討論的話題之一，城市空間的美感度也逐漸成為城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)實(shí)施中的重要關(guān)注對(duì)象之一?？v觀有關(guān)城市空間美感的話題，大致可分為三個(gè)關(guān)注方向，即城市空間的形象美、城市空間的人文美、以及城市空間的生態(tài)自然美。

（一）城市空間的形象美

城市空間的形象美是塑造城市空間美感度的最直接方式。城市空間的形象美注重城市空間中審美對(duì)象的形狀、色彩、質(zhì)感等元素的組合關(guān)系。作為這些審美元素的載體，建筑、景觀、小品、雕塑、廣告牌等是在城市設(shè)計(jì)中關(guān)注的對(duì)象，它們之間的有機(jī)協(xié)調(diào)組合是形成城市空間形象美的基礎(chǔ)。

龍瀛等提出街道美度計(jì)與丑度儀的城市美感評(píng)價(jià)體系，利用主觀問(wèn)卷調(diào)查與街景圖片評(píng)價(jià)建成街道空間的美感，繼而在此基礎(chǔ)上提出城市空間的美度計(jì)與丑度儀概念。曹暉在《城市美學(xué)論綱》中論述了城市美學(xué)的研究對(duì)象、特征、學(xué)科性質(zhì)和意義，以期城市美學(xué)理論為規(guī)劃建設(shè)實(shí)踐作出指導(dǎo)作用。李翔寧、張子岳在《當(dāng)代中國(guó)建筑與城市美學(xué)芻議》中論述了在中國(guó)城市高速發(fā)展背景下的美學(xué)指涉問(wèn)題。羅彬彬在《城市形象美建設(shè)策略研究》中從自然因素、歷史因素、精神因素三個(gè)方面闡述了城市形象美的塑造方法。

（二）城市空間的人文美

城市空間的人文美以人本主義為核心，認(rèn)為城市在高速發(fā)展的背后，忽略了人在城市空間中的感知。城市空間的人文美旨在為人創(chuàng)造宜居的生活環(huán)境，城市空間美感的塑造一方面需要考慮人的使用，如公共空間是否有安全、交通是否具有可達(dá)性、有無(wú)噪音等。另一方面，需要考慮人的情感，考慮普通市民的審美需求，城市是否能讓市民有歸屬感，是否能夠體現(xiàn)城市的精神價(jià)值，使城市成為審美與人的情感共存的復(fù)合空間。

周嵐等編著的《城市空間美學(xué)》系統(tǒng)闡述了城市空間美學(xué)的概念，并運(yùn)用了大量的社會(huì)調(diào)查來(lái)了解百姓眼中城市的美，在此基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)了符合人的審美標(biāo)準(zhǔn)的塑造美的城市空間的手段方法和線索。陳后亮在《城市環(huán)境的人本之思——試論伯林特的城市美學(xué)觀》中引用伯林特的美學(xué)概念，闡述了城市美學(xué)與人本主義之間的關(guān)系，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造具有人性化的城市環(huán)境。王強(qiáng)在《城市美學(xué)的重構(gòu)：從“城市美化”到“生活美學(xué)”》中強(qiáng)調(diào)了城市是以人為本的生活空間，注重人對(duì)城市的情感反應(yīng)是城市美學(xué)建構(gòu)的主題。鄭梅在《城市美學(xué)的大眾審美方向》中將大眾審美作為城市美學(xué)的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

（三）城市空間的自然生態(tài)美

我國(guó)對(duì)生態(tài)美學(xué)的關(guān)注始于20世紀(jì)90年代中期。在城市環(huán)境建設(shè)中運(yùn)用生態(tài)美學(xué)原理，平衡城市化所帶來(lái)的“城市病”。2015年6月，住建部下發(fā)文件，將三亞列為首個(gè)“城市雙修”試點(diǎn)城市，“城市雙修”即是基于生態(tài)理念，旨在對(duì)城市中被破壞的自然資源、生態(tài)環(huán)境進(jìn)行修復(fù)與改善，從而實(shí)現(xiàn)更具活力與美感的城市形象。

鄧志文在《城市空間美學(xué)二維建構(gòu)——以自然生態(tài)和精神生態(tài)為考察路徑》中從自然生態(tài)和精神生態(tài)兩個(gè)維度入手，詳細(xì)分析了當(dāng)代城市中的自然缺失現(xiàn)象，基于此討論了城市空間美的塑造方法與途徑。張寶華在《生態(tài)城市美學(xué)中的若干問(wèn)題探究》中認(rèn)為生態(tài)城市是未來(lái)城市發(fā)展的必然趨勢(shì)。黃偉先、許科在《詩(shī)意棲居：城市生態(tài)美的哲學(xué)思考》中認(rèn)為城市生態(tài)美是人的本質(zhì)需求在城市生態(tài)文明建設(shè)中的體現(xiàn)，其表現(xiàn)的最高形式為“詩(shī)意棲居”。徐令在《城市綠色景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)美學(xué)研究》中提出城市的生態(tài)美能促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展。

三、我國(guó)城市空間美感研究的展望

（一）視知覺(jué)理論對(duì)城市空間美感評(píng)價(jià)的應(yīng)用

有研究認(rèn)為，感覺(jué)是審美活動(dòng)的第一步。在五種感官，即視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)中，視覺(jué)是感覺(jué)的主要獲得通道，人接受的信息，視覺(jué)占了85%。美的感知主要通過(guò)視覺(jué)獲得。因此，在城市的審美活動(dòng)中，視覺(jué)是獲得城市美感的主要途徑。

基于格式塔心理學(xué)的視知覺(jué)理論是視覺(jué)領(lǐng)域中的一個(gè)基礎(chǔ)理論，能夠?yàn)槌鞘性趯徝婪矫娴难芯刻峁┮环N科學(xué)而新穎的研究方法。視知覺(jué)理論在建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用較多，在城市設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也有涉獵，于天虎、盧璐介紹了基于視知覺(jué)理論的城市軸線空間序列規(guī)劃方法，李關(guān)笑魁運(yùn)用視知覺(jué)理論分析研究了城市地標(biāo)的發(fā)展。

未來(lái)視知覺(jué)理論在城市空間美學(xué)上的運(yùn)用將有較大的發(fā)展空間，建立從視知覺(jué)角度評(píng)價(jià)城市空間的理論體系能夠?yàn)槌鞘性趯徝婪矫娴难芯刻峁┮环N科學(xué)而新穎的研究方法。這符合“自上而下”的城市設(shè)計(jì)過(guò)程，能夠避免城市空間的審美依賴感官感知的主觀不確定性，有助于從科學(xué)的、理性的角度提供一個(gè)整體式的評(píng)價(jià)方法。視知覺(jué)理論表明人的視覺(jué)遵循以下幾個(gè)組織原則，即完形性組織原則、相似性組織原則、接近性組織原則、封閉性組織原則。運(yùn)用這些原則分析城市空間中的視覺(jué)元素組合關(guān)系，總結(jié)城市空間中能夠產(chǎn)生視覺(jué)美感的韻律、比例、節(jié)奏、變化等組織規(guī)律，這有助于從城市的整體把握空間意象，闡釋城市空間意蘊(yùn)。

（二）美感度與其他功能空間關(guān)系

提升城市空間的美感度并不意味著審美是城市建設(shè)的唯一目的，城市是復(fù)雜的綜合體，除了美學(xué)功能外，還包括其他實(shí)效性的功能空間。在追求城市空間美感度的同時(shí)，不可忽略城市的其他功能。有研究表明，百姓所理解的城市美感是一個(gè)豐富的概念，除了形式美和視覺(jué)趣味之外，還涉及綜合生活環(huán)境質(zhì)量、安全與便利、社會(huì)活動(dòng)空間等因素?？梢?jiàn)，城市之美是綜合了形式美和功能美兩個(gè)方面，形式美與功能美互為辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

然而，保證城市實(shí)效性的功能空間并不與追求城市空間美感相矛盾，而如何平衡這兩者之間的關(guān)系是目前城市設(shè)計(jì)實(shí)踐較為缺乏的。實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，在美學(xué)上不成功的城市往往在城市功能空間上也存在問(wèn)題，城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)除了追求形式上的美之外，往往更深層次的是追求空間質(zhì)量的提升，追求舒適、愉悅的城市空間環(huán)境。因此，城市空間的美感與城市空間的功能并不矛盾，反而是相輔相成的關(guān)系。在追求城市空間美感度的同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)城市空間其他功能空間有效性的過(guò)程。

（三）城市空間生態(tài)美感的塑造

黨的十九大明確提出加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)。城市生態(tài)的建設(shè)是長(zhǎng)久以來(lái)一直備受關(guān)注的問(wèn)題，未來(lái)，城市生態(tài)美將依舊是城市建設(shè)的重點(diǎn)之一。麥克哈格認(rèn)為，人和自然環(huán)境的長(zhǎng)期交往可以產(chǎn)生美。

有研究表明，我國(guó)的城市規(guī)劃中嚴(yán)格按照了綠地發(fā)展規(guī)劃建設(shè)，但在調(diào)查人對(duì)城市的綠地意向時(shí)，人們往往感知不到綠地空間，這體現(xiàn)了我國(guó)在規(guī)劃中過(guò)多注重了用地指標(biāo)數(shù)字，而忽略了人的主觀感受，因此，在未來(lái)城市建設(shè)中應(yīng)當(dāng)更多關(guān)注綠地空間如何組織與實(shí)用，強(qiáng)調(diào)綠地空間的使用功能。

（四）城市空間美感與地域特色的關(guān)系

“千城一面”、“地域特色”是在城市設(shè)計(jì)中最常關(guān)注的兩個(gè)主題，尤其是在我國(guó)快速發(fā)展的背景下，城市的建設(shè)產(chǎn)生了類似的風(fēng)貌風(fēng)格。2017年3月14日，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部《城市設(shè)計(jì)管理辦法》第三條強(qiáng)調(diào)城市設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)地域特征、民族特色和時(shí)代風(fēng)貌。在貴陽(yáng)市、?？谑小⒔魇?、云南省等省市公布的城市設(shè)計(jì)和風(fēng)貌管理政策中明確提出了塑造地域城市特色，避免千城一面的現(xiàn)象。

塑造城市的地域特色，有助于塑造獨(dú)具一格的城市美感。但另一方面，在城市建設(shè)中也應(yīng)當(dāng)理性對(duì)待“地域特色”，盲目地追求“地域特色”、不假思索地運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)容易使城市形象落入更為尷尬的境地之中。全球化使得我們?cè)诮ㄔ旒妓嚒⒔ㄔ觳牧吓c審美上趨同。城市理應(yīng)符合人們審美要求，不宜為了刻意追求地域特征而違背審美原則。在城市空間的美感塑造上，應(yīng)當(dāng)平衡與協(xié)調(diào)美感與地域特色之間的關(guān)系，理性對(duì)待城市的“地域特色”。

四、結(jié)語(yǔ)

城市空間美感的塑造需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的累積與實(shí)踐的錘煉。城市的不斷發(fā)展與提升對(duì)城市的審美提出新的要求，人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)與精神文化需求也將對(duì)城市生活空間的美感度有新的認(rèn)識(shí)。未來(lái)城市空間的美感度仍需要各方面的長(zhǎng)期實(shí)踐。

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