博物館陳列藝術(shù)設(shè)計的新理念和新體系

孟雋妤

摘要：隨著我國社會發(fā)展和文化建設(shè)的不斷深入，人們的認(rèn)知水平逐漸得到提升，同時對博物館的作用也有了全新的認(rèn)識。人們對博物館的需求越來越傾向于休閑和觀光，而傳統(tǒng)的博物館陳列藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)難以滿足人們的文化需求，同時也越來越不適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展趨勢。所以，為了向人們提供更多內(nèi)容豐富的陳列展覽，以適應(yīng)人們不斷發(fā)展的健康審美情趣，應(yīng)當(dāng)對博物館陳列藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行不斷的革新。通過詳細(xì)分析博物館陳列藝術(shù)設(shè)計的新理念和新體系，從博物館陳列藝術(shù)設(shè)計入手，具體闡述博物館陳列藝術(shù)設(shè)計體系，以供人們參考。

關(guān)鍵詞：博物館；陳列藝術(shù)設(shè)計；新理念；新體系

前言：

博物館在現(xiàn)代文明體系中起著十分重要的作用，它不僅能夠滿足人們對精神文化的需求，還能夠在一定程度上促進(jìn)我國市場經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展。毋容置疑，對博物館內(nèi)陳列品的歷史有深刻的研究是進(jìn)行陳列設(shè)計的基礎(chǔ)，作為博物館陳列藝術(shù)設(shè)計人員，必須要認(rèn)真研究每件陳列品，并且能夠做到充分掌握這些陳列品的文化內(nèi)涵，只有這樣，才能夠充分發(fā)揮每件陳列品應(yīng)有的作用。但從目前來看，博物館陳列藝術(shù)設(shè)計的相關(guān)理論研究出現(xiàn)了一些問題，博物館陳列藝術(shù)設(shè)計并沒有受到博物館陳列藝術(shù)設(shè)計人員的高度重視，這不利于推動博物館陳列藝術(shù)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。因此，必須對博物館陳列藝術(shù)設(shè)計的新理念和新體系進(jìn)行詳細(xì)的分析，這是十分有必要的，它能夠在一定程度上提高博物館陳列藝術(shù)設(shè)計中陳列展覽的成效，從而更好的服務(wù)于人們。

1.博物館陳列藝術(shù)設(shè)計

1.1以陜西歷史博物館為例

陜西歷史博物館是我國建造的第一座現(xiàn)代化博物館，它代表著我國博物館在一定程度上改換了舊面孔，從而進(jìn)入一個全新的發(fā)展階段。對于陜西歷史博物館來說，從它奠基到建設(shè)完成總共耗時了五年，總共花費了1.4億元人民幣。在建設(shè)之初，博物館陳列藝術(shù)設(shè)計人員不僅有效衡量了整個博物館框架，還摸底調(diào)查了陜西省省內(nèi)的所有文物。同時根據(jù)博物館已經(jīng)制定好的陳列大綱，對總體設(shè)計圖進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)劃，并對少許重點陳列部分進(jìn)行手繪，又邀請一些國內(nèi)的知名專家到場指導(dǎo)設(shè)計工作，在經(jīng)過層層篩選和修改之后才最終進(jìn)入設(shè)計階段。但是，由于當(dāng)時缺少一定的工作人員，從而導(dǎo)致工作進(jìn)度遲緩不進(jìn)。除此之外，為了確保文物在展示過程中的安全，對博物館陳列設(shè)計依舊采用“技術(shù)+美術(shù)加實用+設(shè)計”這一傳統(tǒng)的設(shè)計理念，而且在我國博物館陳列展示設(shè)計中，大多都是采用美術(shù)和工藝的手段，由于采用的手段都是相同的，所以出現(xiàn)了很多類似的展示設(shè)計，這不利于吸引人們的眼球，從而阻礙了博物館陳列藝術(shù)設(shè)計的深入發(fā)展。為了改變這一現(xiàn)狀，博物館陳列藝術(shù)設(shè)計人員就必須結(jié)合原本創(chuàng)意，在充分掌握陳列空間的整體狀態(tài)的基礎(chǔ)上，選擇適當(dāng)?shù)氖侄稳?chuàng)設(shè)全新的展示設(shè)計，從而真正實現(xiàn)展廳、環(huán)境以及陳列文物的和諧統(tǒng)一。在博物館陳列藝術(shù)設(shè)計中，采用工藝美術(shù)等手段是允許的，但陳列語言才是整個博物館陳列藝術(shù)設(shè)計中的重要組成部分。

1.2以南京大屠殺紀(jì)念館為例

南京大屠殺紀(jì)念館光榮的獲得“全國博物館設(shè)計金獎”，并被人們高度重視。經(jīng)過改建的南京大屠殺紀(jì)念館，不管是在科學(xué)技術(shù)上還是在設(shè)計理念上，都是較為成熟的。與此同時，南京大屠殺紀(jì)念館緊緊圍繞主題，具有濃厚的藝術(shù)氛圍。并且展館內(nèi)的設(shè)計種類也多種多樣，有油畫藝術(shù)、浮雕藝術(shù)、雕像藝術(shù)、場景復(fù)原藝術(shù)、影像學(xué)藝術(shù)以及壁畫藝術(shù)等。而一進(jìn)入展館的十多個走進(jìn)地下展館的下沉式樓梯是南京大屠殺紀(jì)念館中最杰出的設(shè)計特點，用這種下沉式樓梯的設(shè)計方法，巧妙的將人們的心理狀態(tài)從舒適轉(zhuǎn)到南京大屠殺那種緊張和沉重的氣氛中來，這種下沉式的空間設(shè)計和當(dāng)年發(fā)生的歷史故事和相關(guān)展品都神奇的融合在一起，并互相烘托著彼此。同時南京大屠殺紀(jì)念館的下沉式空間十分符合空間心理學(xué)。展館內(nèi)的油畫創(chuàng)作《南京大屠殺·生·佛》是著名畫家李子健的親筆之作，他無償捐贈給了南京大屠殺紀(jì)念館。這幅油畫還原了當(dāng)時日軍侵華的畫面，使人們對日軍侵華的暴行產(chǎn)生了沉重的憎恨之情，同時也激發(fā)了人們壯大自己國家的強勁動力。

1.3以哈爾濱城市規(guī)劃館為例

哈爾濱城市規(guī)劃館是近幾年我國新建的展館之一，對于哈爾濱城市規(guī)劃館來說，不管是在科學(xué)技術(shù)上還是在設(shè)計理念上，都具有一定的前瞻性。哈爾濱城市規(guī)劃館的第一層是哈爾濱市的全景規(guī)劃圖，它以立體形式出現(xiàn)，同時配上大屏幕的圖片和字幕講解。展示形式也非常的生動有趣，立體地圖會隨著大屏幕的走向而有規(guī)律的閃亮，與字幕講解彼此呼應(yīng)，讓人們賞心悅目，從而使人們能夠充分掌握所講解的知識點，該技術(shù)是博物館新設(shè)計理念的一個卓越代表，值得我國很多以傳統(tǒng)設(shè)計理念為主的博物館學(xué)習(xí)和借鑒。哈爾濱城市規(guī)劃館的第二層有個互動展示，它吸引了一批觀眾到此參觀，特別是小朋友。比如，小朋友在屏幕前面蹲下，這時屏幕會感應(yīng)到小朋友的存在，同時屏幕上會出現(xiàn)一只能夠引起小朋友注意力的小兔子，隨著小朋友伸手揮舞，屏幕上就會有胡蘿卜等食物喂養(yǎng)小兔子，不經(jīng)意間的小互動，讓小朋友與大自然有了更多的親密接觸，同時也進(jìn)一步培養(yǎng)了小朋友的耐心和愛心。哈爾濱城市規(guī)劃館在進(jìn)行設(shè)計時，引入了各種各樣的現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)和綠色理論，從而吸引了大量的參觀者到此展館學(xué)習(xí)更多的文化知識，這是人們的文化需求，也是現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展趨勢，更是社會不斷進(jìn)步的充分體現(xiàn)。在我國博物館迅猛發(fā)展的推動下，博物館陳列藝術(shù)設(shè)計理念也在不斷的革新當(dāng)中，在當(dāng)代的博物館設(shè)計中，人文關(guān)懷是需要博物館陳列藝術(shù)設(shè)計人員格外注重的一項設(shè)計，它能夠給不同方面需要的人們提供很大的幫助，“無障礙通道”就是人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。

2.博物館陳列藝術(shù)設(shè)計體系

在21世紀(jì)的今天，越來越多的現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)出現(xiàn)在人們的視野，而將這些現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)不斷引入到博物館陳列藝術(shù)設(shè)計中，這不僅能夠打破博物館傳統(tǒng)設(shè)計理念的弊端，還能夠在一定程度上更新博物館陳列藝術(shù)設(shè)計理念以及重建體系。對于博物館而言，不但要時刻關(guān)注自身傳播的信息，還更要注重人們對這些信息的感受，所以，為了能夠吸引到更多的人們，拉近博物館與人們的距離，博物館陳列藝術(shù)設(shè)計人員就必須在博物館陳列展示設(shè)計中更新藝術(shù)設(shè)計理念，并不斷完善藝術(shù)設(shè)計體系。因此，博物館陳列藝術(shù)設(shè)計人員一定要估計到人們的觀賞品味和感受，及時更新博物館陳列展示的表現(xiàn)形式，讓博物館的陳列展示始終保持一種別樣的新穎感，從而使人們無論從視覺上還是聽覺上，都能夠進(jìn)行全方位的感受和體驗。從目前來看，人們對博物館陳列展示有了更新更高的需求，他們希望在獲取展示物品相關(guān)信息的同時，還能夠滿足自身對陳列物品的審美追求和藝術(shù)追求。為了實現(xiàn)這一目的，博物館陳列藝術(shù)設(shè)計人員應(yīng)該縮小人們與設(shè)計的距離感，使博物館展示的物品更加人文化，從而滿足人們的文化需求。與此同時，博物館陳列藝術(shù)設(shè)計人員應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展趨勢，將綠色陳列與博物館陳列的可持續(xù)發(fā)展體系有機融合在一起。如果博物館陳列藝術(shù)設(shè)計與社會發(fā)展需求相違背，僅僅依靠自身的發(fā)展去保持活力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，終有一天博物館會就此衰落，所以，博物館陳列藝術(shù)設(shè)計人員在進(jìn)行設(shè)計時，一定要把眼光放長遠(yuǎn)，從社會發(fā)展的角度入手，去研究博物館的發(fā)展路徑?，F(xiàn)如今，環(huán)境問題已與社會、經(jīng)濟、政治、軍事等緊密聯(lián)系在一起，它已然成為當(dāng)前影響人類發(fā)展的關(guān)鍵性之一。酸雨污染、荒漠化、溫室效應(yīng)等現(xiàn)象足以證明現(xiàn)階段人們賴以生存的自然資源狀況越來越差，要想促進(jìn)我國社會的可持續(xù)發(fā)展，就必須首要解決環(huán)境問題。一直以來，人們對室內(nèi)設(shè)計的認(rèn)識都是建立在視覺審美的基礎(chǔ)之上的，由此可見，他們對資源消耗這件事是毫不在意的，這就會導(dǎo)致室內(nèi)環(huán)境污染越來越嚴(yán)重。因此，不管是室內(nèi)設(shè)計，還是博物館陳列展示設(shè)計，都需要轉(zhuǎn)變價值取向。我國只有實施綠色發(fā)展道路，才能夠有效解決環(huán)境污染、全球人口增加以及資源污染三大問題。博物館也是如此，在博物館陳列藝術(shù)設(shè)計中，應(yīng)該不斷滲透綠色理念，探索出一條符合我國國情的博物館綠色陳列發(fā)展之路。當(dāng)前很多博物館將可持續(xù)發(fā)展貫徹于博物館設(shè)計的始終，例如，在對長白山博物館屋頂進(jìn)行設(shè)計時，大多采用的是可重復(fù)利用的環(huán)保材料，這對保護(hù)環(huán)境來說是有很好的促進(jìn)作用的。除此之外，著名建筑師貝聿銘在對法國羅浮宮進(jìn)行改建時，并不是損耗大量的建筑材料，去構(gòu)建一個嶄新的博物館，而是在不損壞原有舊建筑的前提下，搭建一個極具代表性的透明金字塔。由于在原有舊建筑中有幾百個門，這不利于人們清晰分辨，而貝聿銘為了解決這一問題，則將羅浮宮透明金字塔與展館相連，使其成為羅浮宮博物館的入口。玻璃材質(zhì)的透明金字塔在原有建筑的中央廣場中，把古銅色舊建筑映射的格外美麗，利用舊建筑與當(dāng)代建筑的強烈碰撞，突出了舊建筑獨有的文化與特色。截止到2015年，已經(jīng)有63個博物館通過改建和擴建諸多項目，獲得了國家建筑創(chuàng)新之稱，綠色建筑近幾年逐漸在各個城市流行和發(fā)展。正是因為人們的生存環(huán)境遭受到嚴(yán)重的破壞和污染，綠色建筑才得以在全世界迅猛發(fā)展，同時人們也逐漸認(rèn)可了節(jié)能環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的綠色建筑的新理念。上海自然博物館在改造之后，成為了我國三大綠色環(huán)保及可持續(xù)發(fā)展的自然館之一。上海自然博物館坐落于上海市的市中心，它在一定程度上帶動了城市的綠色環(huán)保。人們在觀賞博物館的外觀時會贊嘆，自然博物館的外觀建筑非常奇妙的融合在周邊建筑環(huán)境中。自然博物館建筑的內(nèi)部設(shè)計是以細(xì)胞為元素，以綠色環(huán)保草坪為建筑屋頂，整個建筑將水體圍繞在中間，并充分的與自然結(jié)合，讓人產(chǎn)生無限聯(lián)想。凡是來參觀的人們，都覺得仿佛建筑真的是從這片自然環(huán)境中生長起來的。上海自然博物館的低碳技術(shù)也是首屈一指的，整個自然博物館建立了生態(tài)節(jié)能控制平臺，通過采用屋頂太陽能板，從根本上實現(xiàn)太陽能光譜發(fā)電的能源再利用效果。建筑的外墻體也融合了生態(tài)綠化屋頂和節(jié)能幕墻，上海自然博物館建筑的南邊建立了下沉式庭院，與周圍細(xì)胞形狀的墻體相互襯映，從而營造出一個良好的觀賞氛圍。為了確保參展的一些重要文物不被自然光侵蝕，細(xì)胞元素設(shè)計的玻璃能夠重復(fù)有序的排列起來，以遮擋住充足的太陽光。上海博物館的建筑，即符合建筑美學(xué)，又遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是現(xiàn)代設(shè)計的必然趨勢。上海自然博物館內(nèi)部的設(shè)計理念與外部建筑緊密聯(lián)合，展廳內(nèi)烘托動物展品的展架和展柜設(shè)計的元素來源于大自然中的褶皺地質(zhì)層，部分選用冰藍(lán)色的設(shè)計，更加突出大自然的神秘。不管是自然博物館的內(nèi)建還是外建，都是特別出色的設(shè)計，上海自然博物館充分發(fā)揮了綠色環(huán)保的作用，真正實現(xiàn)外建、環(huán)境、陳展三者有機和諧的統(tǒng)一，它不僅滿足了人們的文化需求，還適應(yīng)了現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展趨勢，同時又促進(jìn)了社會的可持續(xù)發(fā)展。

3.結(jié)語

總而言之，博物館是充分展示我國悠久歷史和燦爛文華的重要途徑。近些年來，在新技術(shù)革命和信息社會的推動下，博物館陳列藝術(shù)設(shè)計也出現(xiàn)了新理念和新體系，逐漸向電子化、藝術(shù)化以及空間化的方向發(fā)展，這在一定程度上滿足了當(dāng)今社會的發(fā)展需求。博物館陳列藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新，不僅能夠提高自身的藝術(shù)設(shè)計水平，還能夠打破傳統(tǒng)理念的局限，從而使博物館的陳列藝術(shù)有了更大的發(fā)展空間。在致力于創(chuàng)辦精品設(shè)計的今天，那些缺乏新意的陳列設(shè)計已經(jīng)不能吸引人們，而注重視覺藝術(shù)效果的陳列設(shè)計，才能夠受到人們的認(rèn)可。從目前來看，在博物館陳列藝術(shù)設(shè)計中依然存在著各種各樣的問題，這些問題仍舊是博物館陳列藝術(shù)設(shè)計中的重中之重，只有將博物館陳列藝術(shù)設(shè)計與當(dāng)今社會緊密的聯(lián)系在一起，不斷創(chuàng)新理念與體系，才能夠從根本上推動博物館陳列藝術(shù)設(shè)計的深入發(fā)展。

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