淺談紀(jì)錄片如何講好有時代感的當(dāng)下故事

張立峰

【摘 要】隨著《朗讀者》等文化類節(jié)目的強(qiáng)勢回潮，當(dāng)下，我國紀(jì)錄片又悄悄迎來前所未有的時代機(jī)遇。生活的記錄者迫切需要從情感、視角、手段和修為四方面發(fā)力，學(xué)會講述具有時代感的當(dāng)下故事。

【關(guān)鍵詞】時代感 敏銳性 第三只眼 捕捉力 修為

在當(dāng)下文化紀(jì)實類節(jié)目逆勢回歸的背景下，紀(jì)錄片工作者迫切需要學(xué)會在情感、視角、手段和修為四方面發(fā)力，直面百姓的關(guān)注，通過“小視角、大展出”，找準(zhǔn)時代的痛點和思考點，解決我國紀(jì)錄片人文關(guān)懷和思想深度不夠的“缺鈣”問題。

一、時代式情感——尋找解決紀(jì)錄片敏銳性問題的“鑰匙”

回顧中國的紀(jì)錄片歷史，上世紀(jì)80年代電視紀(jì)錄片《話說長江》風(fēng)靡一時，中國紀(jì)錄片反映出意識形態(tài)變化下的社會變遷。然而，一個時期以來，受市場的牽制和創(chuàng)作風(fēng)氣的影響，中國的紀(jì)錄片作品多停留在“物化”層面。

1.確定情感基調(diào)。紀(jì)錄片工作者的情感基調(diào)，要從堅定民族文化自信上出發(fā)。在創(chuàng)作態(tài)度、表達(dá)方式上減少浮躁，不惟收視率，真誠地面對生活講故事，不要過多糾結(jié)于外在形式的東西，從紀(jì)錄片的創(chuàng)作含金量上發(fā)力，用思想的深度解決創(chuàng)作的貧乏。

2.緊跟發(fā)展潮流。緊跟紀(jì)錄片發(fā)展潮流，掌握用紀(jì)錄片國際語匯說話，改變中國紀(jì)錄片大都將視角放在了藝術(shù)欣賞和文化傳承上，尤其避免過于市場化、娛樂化對紀(jì)錄片的影響，高度關(guān)注個體生活狀態(tài)，回歸百姓生活，提高紀(jì)錄片美學(xué)和哲學(xué)價值，讓紀(jì)錄片與世界的潮流接軌。

3.尋找文化支點。紀(jì)錄片要尋找文化支點，做好文脈傳承和延續(xù)。上世紀(jì)80年代，中央電視臺創(chuàng)辦了第一個新聞評論型欄目《觀察與思考》，隨后《東方時空》《焦點訪談》等循跡出現(xiàn)。按照中國紀(jì)錄片開拓者陳虻的說法：做人和做飯，我認(rèn)為做人更重要一些，紀(jì)錄片安身立命的是一種“目擊者”的態(tài)度。

二、中國式視角——用好具有使命感、擔(dān)當(dāng)感和時代感的“第三只眼”

哲人說，究竟是藝術(shù)的貧困，還是貧困的藝術(shù)，這是一個問題。對紀(jì)錄片的創(chuàng)作來說，視角決定了藝術(shù)追求，講好中國式的紀(jì)錄片需要中國式的一雙慧眼：

1.樹立平民視角。我國電視紀(jì)錄片從誕生之日起就與大眾有著天然的聯(lián)系，而大眾不再是一群被動的客體，而是積極的主體。因而，紀(jì)錄片就要更多地把視點集中在普通市民的社會生活上，從內(nèi)容選題、反映對象到表現(xiàn)形式上都要更加貼近實際、貼近生活、貼近群眾，為人民群眾所喜聞樂見。

2.貼近生活本身。生活拉近了紀(jì)錄片與觀眾的距離。上世紀(jì)90年代的紀(jì)錄片關(guān)注個體生存狀態(tài)的還比較多，比如1993年5月1日央視開播的《百姓故事》，第一個提出“講述老百姓自己的故事”，定位通過講小故事、小人物，來體現(xiàn)社會的大背景?！渡嗉馍系闹袊返臒岵ヒ约皫淼暮罄m(xù)效應(yīng)，都說明老百姓并不排斥紀(jì)錄片，關(guān)鍵是看紀(jì)錄片的內(nèi)容是否貼近生活、貼近老百姓，貼近生活的紀(jì)錄片才有觀眾。

3.強(qiáng)調(diào)人文關(guān)切。如果從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來談，紀(jì)錄片的選材內(nèi)容非常廣泛，動物、植物、人物傳記、歷史、風(fēng)俗等，紀(jì)錄片的選材重要的是都應(yīng)該有一種人文的關(guān)懷在里面，才配稱得上“擔(dān)當(dāng)社會的良心”，才會使紀(jì)錄片真正成為社會的良知和歷史的記憶。

三、自然式手段——用“零溫度”平等、平和、平實地捕捉

記錄不是藝術(shù)，生活本身是一門藝術(shù)。拍攝風(fēng)格、記錄手法的演變本身就是紀(jì)錄片成長的歷史，最好的作品永遠(yuǎn)是下一個，最佳的態(tài)度就是將“熟悉的生活陌生化”，用鏡頭和畫面去說話，用自然的力量去流淌和宣泄。

1.記錄真實感受。在拍攝前、拍攝中、拍攝后感悟到什么，就去做什么。經(jīng)驗的積累與概括、個人思想對生活的再造、思想的深度決定著鏡頭的力量和鏡頭的敏感性。共同的生命形式和體驗形式，就是鏡頭運動的方向，記錄者自己也是被記錄的一部分。

2.回到生活本源。真實是紀(jì)錄片的美學(xué)原則和基礎(chǔ)，不能從表象上界定紀(jì)錄片與故事片的根本區(qū)別。拍攝的真實和生活本身真實不是一回事，一部好的紀(jì)錄片可以有情景再現(xiàn)，可以有字幕、音樂烘托、蒙太奇處理。

3.擁抱新興技術(shù)。新技術(shù)的發(fā)展對紀(jì)錄片就是一把雙刃劍，但適應(yīng)和擁抱仍是最理智的態(tài)度和唯一的選擇：一方面從世界的范圍來講，有紀(jì)實頻道，乃至有專業(yè)紀(jì)錄片電影院，為適應(yīng)紀(jì)錄片小眾但國際化的潮流，紀(jì)錄片的拍攝手法需要不斷更新。另一方面是針對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體時代，記錄者要密切結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)特性，創(chuàng)作出可以在電視臺、視頻網(wǎng)站、IPTV、互聯(lián)網(wǎng)電視等多種渠道播出的紀(jì)錄片。

四、綜合式修為——擔(dān)當(dāng)起紀(jì)錄片的社會責(zé)任感和歷史使命感

文藝工作者要自覺堅守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識儲備、文化修養(yǎng)，努力做到“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。紀(jì)錄片工作者除了要有好的專業(yè)素養(yǎng)之外，還要有高尚的人格修為、“鐵肩擔(dān)道義”的社會責(zé)任感和歷史使命感。

1.學(xué)會觀察生活。紀(jì)錄片的拍攝不僅是記錄現(xiàn)實生活，更需要拍攝者對細(xì)節(jié)有敏銳的捕捉能力。而這種能力不是來源于天生稟賦，而是來源于對生活的細(xì)致觀察。

2.提高綜合素養(yǎng)。紀(jì)錄片是一門高度綜合的藝術(shù)，需要拍攝者本身具有通才和雜家的能力，許多紀(jì)錄片大師莫不如此。我國大導(dǎo)演謝晉中學(xué)時代就參加戲劇活動，擔(dān)任劇務(wù)、場記和演員，是一位藝術(shù)素養(yǎng)和綜合修養(yǎng)很高的雜家。

3.耐心溝通。拍攝紀(jì)錄片需要超常的耐心，“平等、平和”地對待工作，培養(yǎng)良好的溝通和協(xié)調(diào)能力。《人間世》8個攝制組，2年時間，沒有在醫(yī)院安裝固定攝像頭，每一個故事都是現(xiàn)場蹲守出來的，每一個畫面都是攝像扛著機(jī)器拍攝出來的。

魯迅先生曾說過：“只有民族的，才是世界的?！奔o(jì)錄片如果能尊重本族文化、保持民族文化的獨特性，就一定能獲得百姓認(rèn)可，獲得世界認(rèn)可，走得更遠(yuǎn)，走得更久。

（作者單位：大連廣播電視臺）