文藝與哲學(xué)關(guān)系的斷想探討

摘要：文藝泛指陶冶人的人格的載體，是滋潤(rùn)人類(lèi)心靈的養(yǎng)分。哲學(xué)包含人類(lèi)的宇宙觀和方法論，有著嚴(yán)密的邏輯系統(tǒng)，文藝和哲學(xué)與生活息息相關(guān)，并且在很大程度上影響著人類(lèi)發(fā)展，本文在這里簡(jiǎn)單的就兩者關(guān)系進(jìn)行討論。

關(guān)鍵詞：文藝；哲學(xué)；中華民族

文藝和哲學(xué)與生活密不可分，文藝是人類(lèi)對(duì)生活的提煉和表達(dá)，源于生活，高于生活；哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它試圖思考人類(lèi)至今不能解釋的種種現(xiàn)象和聯(lián)系，但又像科學(xué)一樣詮釋理性而不是教導(dǎo)民眾盲目輕信權(quán)威。文藝和哲學(xué)都是人類(lèi)智慧的延伸和升華，包羅萬(wàn)象，內(nèi)涵豐富，無(wú)論是縱觀人類(lèi)幾千年還是放眼當(dāng)今世界，文藝與哲學(xué)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和發(fā)展都值得好好研究。

一、文藝不能脫離哲學(xué)指引

（一）缺少哲學(xué)引領(lǐng)的文藝面臨外來(lái)文化沖擊

文藝是對(duì)美學(xué)的追求，哲學(xué)是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的方法論，文藝美學(xué)必然是文藝哲學(xué)，文藝大師必然也是善思考，懂哲學(xué)的大師。中華民族在五千年的歷史進(jìn)程中所產(chǎn)生的優(yōu)秀文化璨若星河，文藝和哲學(xué)領(lǐng)域也是各有千秋，文藝上從先秦文化的詩(shī)歌到近現(xiàn)代的白話小說(shuō)，從民間戲曲到國(guó)粹經(jīng)典，再有音律、舞蹈、國(guó)畫(huà)等等方面均能夠在世界舞臺(tái)占有重要一席之地，哲學(xué)思想上的老莊哲學(xué)、孔孟之道、百家爭(zhēng)鳴均領(lǐng)先世界國(guó)家，近現(xiàn)代中國(guó)繼承和發(fā)展的馬克思主義唯物哲學(xué)，形成科學(xué)的世界觀和方法論，科學(xué)的認(rèn)識(shí)和改造這個(gè)世界。改革開(kāi)放后大量西方思想和文化涌入中國(guó)，出現(xiàn)了以西方為美、以西方為尊、唯西方為尊的思想認(rèn)識(shí)，片面甚至絕對(duì)否定中國(guó)過(guò)去所取得的文藝和哲學(xué)上的成就，過(guò)于極端，背離了改革開(kāi)放是讓國(guó)家在思想上融合交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短的初衷，這病根就在哲學(xué)，是缺少哲學(xué)層面的辯證思維，和諧思維，不利于文藝的進(jìn)一步發(fā)展[1]。

（二）缺少哲學(xué)引領(lǐng)的文藝面臨市場(chǎng)化沖擊

改革開(kāi)放將近四十年，中國(guó)取得了舉世矚目的成就，物質(zhì)文明不斷充實(shí)，物質(zhì)基礎(chǔ)不斷夯厚。就文藝工作來(lái)說(shuō)，文藝工作者的工作環(huán)境得到很好地改善，從場(chǎng)地、道具等基礎(chǔ)工具到最新的科技成果應(yīng)用，再到福利待遇都能夠保障文藝工作好好進(jìn)行，在某些領(lǐng)域比如電影、音樂(lè)、繪畫(huà)等取得的成績(jī)甚至處于世界前列；哲學(xué)穩(wěn)步推廣，馬克思唯物主義哲學(xué)深入人心，廣泛應(yīng)用在政治經(jīng)濟(jì)等多個(gè)領(lǐng)域，使民眾科學(xué)的認(rèn)識(shí)世界、改造世界。但經(jīng)濟(jì)過(guò)快增長(zhǎng)也導(dǎo)致民眾價(jià)值觀多元化，部分民眾價(jià)值觀缺失，出現(xiàn)唯金錢(qián)至上、思想善惡不分、行為沒(méi)有底線，沒(méi)有國(guó)家觀念、集體觀念、只顧個(gè)人得失。文藝工作上一些文藝工作者忘記了自己的職業(yè)使命，受市場(chǎng)因素影響過(guò)大，追逐金錢(qián)和享受，不再追求作品的品質(zhì)和價(jià)值導(dǎo)向；哲學(xué)方面的部分工作者也受各種潮流影響，認(rèn)為哲學(xué)知識(shí)華而不實(shí)，在這個(gè)功利的時(shí)代不能賺大錢(qián)，出大名，不能將自身的學(xué)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的利益，從而不認(rèn)真研究哲學(xué)，不認(rèn)真?zhèn)鞑フ軐W(xué)，這是典型的沒(méi)有認(rèn)清哲學(xué)文化的軟實(shí)力。

（三）缺少哲學(xué)引領(lǐng)的文藝面臨網(wǎng)絡(luò)文化沖擊

計(jì)算機(jī)在中國(guó)有幾十年的歷史，但在普通百姓家開(kāi)始普及是在公元2000年以后，伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷完善，民眾在電腦上可以作為的事情越來(lái)越多，形成了自己獨(dú)有的文化---網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化可說(shuō)的太多，在這里不一一說(shuō)來(lái)，就文藝創(chuàng)作、哲學(xué)創(chuàng)新和兩者的傳播工作來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文化確實(shí)分擔(dān)了部分職能，并且起到了十分重要的作用。2018年的最新消費(fèi)者協(xié)會(huì)數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)大城市的家庭電腦普及率在40%左右；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)規(guī)模已經(jīng)超過(guò)百億人民幣，年上線作品超過(guò)100萬(wàn)種，日更新文字超過(guò)1.5億字，國(guó)內(nèi)網(wǎng)站簽約作者超過(guò)250萬(wàn)，還有超過(guò)2000萬(wàn)人在網(wǎng)上不定期創(chuàng)作；自媒體行業(yè)持續(xù)升溫，未來(lái)五年內(nèi)仍可保持千億級(jí)產(chǎn)業(yè)規(guī)模。種種來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的新文藝內(nèi)容正在沖擊原有的文藝格局，網(wǎng)絡(luò)文化是多元文化，有草根文化、也有精英文化，有積極進(jìn)步的文化、當(dāng)然也有消極低俗內(nèi)容。這就要求中國(guó)的文藝從業(yè)者高屋建瓴，在馬克思主義哲學(xué)的統(tǒng)領(lǐng)下堅(jiān)持人民中心導(dǎo)向，堅(jiān)持中國(guó)特色文藝創(chuàng)作。要有高質(zhì)量的作品，更要有正確的價(jià)值導(dǎo)向，好像在一片茫茫大海上駕駛大船，需要一批優(yōu)秀的領(lǐng)航員。

二、哲學(xué)指導(dǎo)文藝進(jìn)步發(fā)展

（一）哲學(xué)指導(dǎo)文藝兼容并蓄

哲學(xué)統(tǒng)領(lǐng)一切，哲學(xué)通，則百事通。針對(duì)西方各種潮流涌入和涌入后形成的多元文化，文藝工作者要積極運(yùn)用馬克思主義唯物哲學(xué)理論，充分認(rèn)識(shí)到新的形勢(shì)下所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，要充分運(yùn)用馬克思主義唯物哲學(xué)理論，既要有大局觀念，又能有針對(duì)性的認(rèn)識(shí)存在的文藝工作問(wèn)題、解決文藝工作問(wèn)題。文藝工作人員要有充分的民族自信、文化自信、認(rèn)識(shí)自信，馬克思主義唯物理論是中華民族所信仰的哲學(xué)理論，在自信的同時(shí)要積極挖掘中華民族的文化精華，并且創(chuàng)新符合時(shí)代發(fā)展和特色的新的文藝內(nèi)容。

（二）哲學(xué)指導(dǎo)文藝辯證應(yīng)對(duì)市場(chǎng)化

和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更是中國(guó)的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。文藝不反對(duì)市場(chǎng)化，但要堅(jiān)持哲學(xué)統(tǒng)領(lǐng)，通過(guò)科學(xué)的世界觀和方法論，及時(shí)充分的認(rèn)識(shí)到文藝工作在市場(chǎng)化過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，既要統(tǒng)領(lǐng)全局，又要具體分析。針對(duì)電影市場(chǎng)過(guò)分的追逐利益而忽視作品質(zhì)量，要盡快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)；針對(duì)電視節(jié)目為迎合大眾大量制作粗劣的、娛樂(lè)性強(qiáng)的節(jié)目，而放棄有深度、有思想性的節(jié)目，相關(guān)部門(mén)加強(qiáng)監(jiān)管和引導(dǎo)，結(jié)合哲學(xué)上的認(rèn)知觀點(diǎn)，辯證的分析文藝工作，通過(guò)科學(xué)的方法，揚(yáng)長(zhǎng)避短甚至化腐朽為神奇，將文藝工作產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化運(yùn)作，在創(chuàng)造精神財(cái)富的同時(shí)也國(guó)民創(chuàng)造可觀的物質(zhì)財(cái)富[2]。

（三）哲學(xué)指導(dǎo)文藝引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化

網(wǎng)絡(luò)文化是大勢(shì)所趨，馬克思主義唯物哲學(xué)中說(shuō)：順應(yīng)社會(huì)和歷史的發(fā)展規(guī)律，才能取得偉大的成績(jī)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化，一方面要加強(qiáng)監(jiān)管，另一方面更應(yīng)該積極引導(dǎo)，如果文藝工作者提供的文藝作品和文藝活動(dòng)大多數(shù)都是粗劣的、低俗的，沒(méi)有品質(zhì)的，那只會(huì)鼓勵(lì)更多的人生產(chǎn)粗劣、低俗、沒(méi)有品質(zhì)的產(chǎn)品，而如果大多數(shù)作品和活動(dòng)都是經(jīng)得起人民考驗(yàn)、經(jīng)得起時(shí)間推敲、又能在市場(chǎng)上獲得歡迎的，那么就會(huì)吸引更多優(yōu)秀的人才加入品質(zhì)文藝制作，從而使中國(guó)的文藝事業(yè)甚至文化事業(yè)更加蓬勃發(fā)展。

總結(jié)：

哲學(xué)和文藝影響著人們的方方面面。哲學(xué)統(tǒng)領(lǐng)一切，文藝問(wèn)題要在哲學(xué)分析的基礎(chǔ)上穩(wěn)步發(fā)展。好的進(jìn)步的哲學(xué)會(huì)促進(jìn)文藝發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，提升人民幸福指數(shù)。文藝工作需要哲學(xué)指導(dǎo)，哲學(xué)促進(jìn)文藝工作發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]仲呈祥.關(guān)于文藝與哲學(xué)關(guān)系的斷想[J].黨政干部參考，2016（14）：50-51.

作者簡(jiǎn)介：馬樾：（2000.11–）男，漢族，籍貫：河南省濮陽(yáng)市清豐縣，高中生。