民族體育地域性特征研究

王國全

緒言

我國地大物博，在歷史長河中歷經(jīng)歲月洗禮，形成五千年文化積淀的文明，先輩在歷史生產(chǎn)勞作中不斷積累創(chuàng)新，在長期的生產(chǎn)和生活過程中各個民族創(chuàng)造了風(fēng)格迥異的民族體育項目，有的歷史悠久，有的內(nèi)容豐富，更有形式多樣的組成及古樸的風(fēng)格。民族體育歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，從民族體育更是衍生出許多現(xiàn)代競技項目，各地區(qū)民族更是優(yōu)秀體育人才誕生的搖籃。自古以來，民族體育就地生根，可以說每個民族都有其“肥沃的土地”，能夠生長出不一樣的民族文化，在不同的文化里傳承著地域特征不一的體育運動項目。民族體育的許多活動接近自然從動作形態(tài)上看是勞動動作的重現(xiàn),又是動物動作的具體體現(xiàn),大多數(shù)生產(chǎn)活動隨便、自由,規(guī)則、約束較少。體育活動的演變來源于生產(chǎn)生活中，民族體育就代表了當?shù)貏趧尤嗣裆a(chǎn)生活的特點。

我國地域特征明顯，民族風(fēng)俗多種多樣，無論在民族種類，地域特點，體育項目上都是世界前列。從現(xiàn)代文化來審視民族體育更是體現(xiàn)了民族體育的活力、創(chuàng)造性、濃重的文化底蘊，從過去的農(nóng)耕到現(xiàn)在的工業(yè)興盛。在科技繁榮的今天，是否對民族體育涂上一層科學(xué)的外殼，還是脫下技術(shù)的外衣任由發(fā)展，許多學(xué)者爭論不已。個人認為社會進步的腳步不會停止，民族體育的發(fā)展不會停止，人為的干預(yù)只會讓民族體育的文化特征“變色”，改變不了其天然的地域性特征。

1 民族體育的地域性特征的決定因素

地域性是由自然形態(tài)決定，古代的遷徙，地理環(huán)境的變化都影響著不同地區(qū)的文化，依附著人們生活習(xí)性和勞動習(xí)慣，在人們的創(chuàng)造和傳承下形成該地區(qū)的地域特征。民族地域性的代表就是衣、食、住、行的差異。體育的氛圍在這種特定的環(huán)境中慢慢滋生，展現(xiàn)出了民族體育的魅力，如白族的大型活動繞山林歷經(jīng)千年歷史，逐漸發(fā)展成為獨具特色的體育運動。繞山林活動發(fā)展至今，打破了迷信封建思想，在科學(xué)運動的倡導(dǎo)下吸引了更多的年輕人，現(xiàn)在的繞山林活動更多的是尋求樂趣，踏足于山林之中享受自然風(fēng)景的同時達到鍛煉的目的[4]。端公舞源于荊山地區(qū)受漢水流域文化影響，壯族歌婆節(jié)、新疆舞、西藏舞等也是不同地域的體育活動的代表。這都是先輩們生產(chǎn)勞作時積累的財富，更是集物質(zhì)財富與精神財富于一體的體育活動項目。

1.1 民族體育的地域性特征依附于地理環(huán)境

我國有天然的便利交通-沿海地區(qū)，也有封閉的內(nèi)陸文明-西部的高山大漠，北方的草原，東北林海雪域，中部平原文化。地理環(huán)境復(fù)雜交錯文明的延續(xù)在這些地區(qū)一直持續(xù)著，體育文化現(xiàn)象在這天然的環(huán)境里誕生了。由此可見，在各自的民族土壤環(huán)境中孕育出的體育活動項目不盡相同，如果人為地生活環(huán)境中有經(jīng)驗積累或者后人的改良開發(fā)出不同文化的體育項目，會破壞原生態(tài)的項目發(fā)展，民族體育只有在特定的環(huán)境中才能發(fā)揮環(huán)境與地理間的優(yōu)勢，形成自然特色，在后續(xù)的發(fā)展過程中才會有較強的穩(wěn)定性和生命力，才會對自身的可持續(xù)發(fā)展更為有利[2]。而這種特定的場域就是地理環(huán)境，民族體育的發(fā)展依附于特定的地理環(huán)境才會富有生命力。選擇生態(tài)環(huán)境良好的地區(qū)，抓住民族體育的關(guān)鍵所在，才會依附于自然生命力，民族體育的發(fā)展才會更好的延續(xù)。

1.2 民族體育的地域性特征源于民俗文化

文化是一個大的概念，在悠長五千年的光陰歲月里, 各種各樣的輝煌奠定了燦爛的中國文化。百家爭鳴的先秦時期已經(jīng)有深厚的民族文化底蘊,之后更有唐詩宋詞元曲以及明清小說,這些都說明了各族人民的生活情調(diào)與狀態(tài)，也是中國文化在古代輝煌時期的代表。而無論形式如何，其深層次的文化精神是一脈相承的，形式的不同只是這種精神在不同時代形勢下的反映。而民族體育文化作為文化的一部分是必不可少的因素，民俗民風(fēng)植根于傳統(tǒng)的社會文化中，民族體育是在民俗民風(fēng)中展露，其文化底蘊更是源于地域民族特點。民族體育是民族生活生產(chǎn)的一種表現(xiàn)方式，在發(fā)展民族體育的同時必須尊重民族文化的發(fā)展規(guī)律，更應(yīng)尊重民族體育參與人的主導(dǎo)地位。由于民俗生產(chǎn)勞作行為特征組成了原生態(tài)民族體育，它的傳承方式主要是通過“言傳身教”老一代對新一代的文化傳承。民族體育的發(fā)揚繼承始源于民族文化，不應(yīng)在個人的理解上修正，個人的生活環(huán)境不同于各民族，在理解民族體育特征上也會出現(xiàn)見解不同，民族體育必須從民族文化氛圍中健康成長，外界的干預(yù)往往會阻礙其發(fā)展。各民族豐富多采的傳統(tǒng)體育，代表的是民族文化的延續(xù)，是中華文明的具體體現(xiàn)，要著重的保護和發(fā)揚。

1.3 地區(qū)經(jīng)濟決定民族體育地域性特征

《中華人民共和國體育法》第十五條規(guī)定“國家鼓勵、支持民族民間傳統(tǒng)體育項目的發(fā)掘、整理和提高工作。我國疆域遼闊，不同地區(qū)生產(chǎn)生活方式不同，在不同生活條件下形成了以不同經(jīng)濟方式為特點的經(jīng)濟類型，也形成了優(yōu)勢和劣勢的經(jīng)濟差異，我國沿海地區(qū)以商貿(mào)、狩獵、捕魚為主導(dǎo)作用的經(jīng)濟文化類；中部地區(qū)氣候宜人，土地肥沃，形成以農(nóng)業(yè)耕種為主導(dǎo)的經(jīng)濟文化類；西部地區(qū)疆土遼闊，物產(chǎn)豐富，適宜牧草生長，形成了以畜牧業(yè)為主導(dǎo)的經(jīng)濟類。不同地區(qū)依附現(xiàn)有資源形成獨具特色的體育項目，生產(chǎn)勞作，是孕育民族體育的養(yǎng)分，生產(chǎn)勞作方式不同其經(jīng)濟發(fā)展方式也不同，經(jīng)濟的發(fā)展更決定了體育賽事的順利開展。國家實施了地區(qū)幫扶政策，有效地促進了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會與體育事業(yè)的快速發(fā)展。民族體育基于當?shù)亟?jīng)濟條件形成了樸實的民族風(fēng)氣，而經(jīng)濟條件相對優(yōu)越的地區(qū)民族體育的發(fā)展被賦予眾多經(jīng)濟和科技因素，改變了其特有的民族文化背景。

2 民族體育地域性特征多元化資源

在不同地區(qū)開展的民族體育項目，過給予的扶持力度也不同，就各地區(qū)民族體育的種類來講，每個民族都有數(shù)十種甚至近百種體育娛樂活動，而不同的體育娛樂活動在不同地區(qū)稱呼不同，難以做到統(tǒng)一。在云南省，少數(shù)民族種類多也導(dǎo)致不同民族不同地區(qū)間的體育項目數(shù)量之多，近226項之多[4]。

在先民的各種生產(chǎn)活動中，采集雖然是最原始簡單的生產(chǎn)方式，卻需要高超的運動技能。爬竿、爬樹、攀巖、爬繩等，是原始民族在開始生產(chǎn)勞作的采集活動中鍛煉出的勞動技能。為了掌握這些生存技能，從小就必須訓(xùn)練。雖然現(xiàn)在生活環(huán)境得到很大改善，但是為了這種生存技能的保持，孩童也經(jīng)常被成年人帶著練習(xí)攀懸崖，滑溜索，提示他們?nèi)绾握莆者@些技能的要領(lǐng)，以提高身心素質(zhì)。多元化發(fā)展的民族體育項目是我國體育文化的瑰寶，延續(xù)和發(fā)揚在當今社會已成為一個難題。

3 結(jié)語

民族體育多種多樣，但自始至終離不開地域限制，不同地區(qū)有著千差萬別。關(guān)鍵是要把握民族最根本的特征，由于民族最核心、最根本的特征。無論怎樣的研究，筆者認為必須依附于該地區(qū)地理環(huán)境、民族特點、經(jīng)濟基礎(chǔ)。植根于生產(chǎn)勞作的民族體育文化在不同時期下有其特定的發(fā)展模式與軌跡，并與時代的腳步互補并進，認識民族體育的本質(zhì)，認識自然，在自然形態(tài)中發(fā)展地域特征明顯的民族體育。