業(yè)余青少年舞蹈培訓(xùn)的教學(xué)實(shí)踐與思考

陳姜華

（武漢音樂(lè)學(xué)院，湖北 武漢 430060）

1 業(yè)余舞蹈培訓(xùn)中的認(rèn)知問(wèn)題

1.1 認(rèn)識(shí)業(yè)余舞蹈中青少年的個(gè)體差異，做到因材施教，同時(shí)要強(qiáng)調(diào)舞蹈的育人內(nèi)涵

由于個(gè)體的差異，在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中有的青少年呈現(xiàn)出接受能力比較強(qiáng)，學(xué)動(dòng)作比較快，而有的青少年則反之。當(dāng)然，舞蹈除了樂(lè)感、協(xié)調(diào)力外，還與個(gè)體的體質(zhì)差異有很大的關(guān)系，且與性格也有一定的關(guān)聯(lián)。所以，不是每個(gè)人適合用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量舞蹈的水準(zhǔn)。尤其是一些體質(zhì)偏胖、肢體不協(xié)調(diào)、反應(yīng)慢半拍的青少年，更需要教師和家長(zhǎng)的鼓勵(lì)與支持，他們需要通過(guò)舞蹈重塑自信，彌補(bǔ)短板。只有這樣才能真正地做到“有教無(wú)類(lèi)”，將舞蹈教育的核心傳遞出去，而不是為了謀取功利，一味地強(qiáng)調(diào)技術(shù)而忽視在舞蹈中的育人內(nèi)涵。

1.2 舞蹈絕對(duì)不是只跳舞，要練就正氣，以養(yǎng)正心

先賢講“正心誠(chéng)意”是學(xué)習(xí)開(kāi)始的意念核心，這是教師和學(xué)生要做到的本源，舍本逐末追求的注定是一條偏離正道的路?，F(xiàn)今，暑假舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)多如牛毛，以體育舞蹈培訓(xùn)為主導(dǎo)的拉丁舞，許多青少年在教師的引領(lǐng)下，強(qiáng)調(diào)速度、力量等元素，但是我們要客觀清醒地認(rèn)識(shí)到，這些青少年開(kāi)始了舍本逐末，以快、以舞蹈的新等，甚至以比賽成績(jī)等來(lái)進(jìn)行價(jià)值取舍，且在家長(zhǎng)的片面追求下這些也成為了舞蹈中不能養(yǎng)浩然正氣的根源。最終，青少年會(huì)片面追求成績(jī)、成果，而忽視了舞蹈的正心誠(chéng)意。其實(shí)，舞蹈只是練就筋骨皮的手段而已，參與其中更重要的是在于享受過(guò)程。但是，這些正氣現(xiàn)在在舞蹈培訓(xùn)中已經(jīng)漸漸地忽略為其次。

1.3 舞蹈絕不是盈利的工具，應(yīng)是文化的代表

有關(guān)學(xué)者認(rèn)為：“中國(guó)現(xiàn)在很多場(chǎng)面都是文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲。其本質(zhì)是文化僅僅是手段和媒介，而商人、大眾都追求了后者，即經(jīng)濟(jì)。這就導(dǎo)致將追求經(jīng)濟(jì)作為目的、目標(biāo)，而文化僅僅作為了追求經(jīng)濟(jì)的手段。實(shí)際上，我們應(yīng)該真正地做一場(chǎng)由經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)，文化唱戲的事！”

當(dāng)教育在商品經(jīng)濟(jì)的當(dāng)下，成為商品時(shí)，客觀來(lái)講的確給大眾帶來(lái)了縱享教育的便利，但從深層次地看待這個(gè)問(wèn)題，會(huì)發(fā)現(xiàn)教育也成為了許多人謀取教育紅利、舍本逐末、追求功利教育的方法途徑。當(dāng)教育變成以經(jīng)濟(jì)利益為核心的目標(biāo)時(shí)，那么舞蹈作為文化代表的核心本源實(shí)際上就已經(jīng)迷失殆盡。

1.4 舞蹈應(yīng)該是人全面發(fā)展其中的一環(huán)，需要客觀審慎地對(duì)待

舞蹈不是無(wú)能的，但同樣也不是萬(wàn)能的。在對(duì)于舞蹈到底應(yīng)該處于人發(fā)展的什么地位的問(wèn)題上，我們應(yīng)該客觀謹(jǐn)慎地認(rèn)識(shí)。有許多人片面地追求舞蹈的功利，片面地追求成績(jī)，以結(jié)果導(dǎo)向?yàn)樽谥?，雖然這些會(huì)提高青少年在某一方面的能力，但是從大方向的角度而言，在當(dāng)下這樣一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)全面升級(jí)迭代的時(shí)代，作為教育工作者不能忘記自己身上肩負(fù)的使命和責(zé)任，應(yīng)審慎對(duì)待。因?yàn)樗麄冏龅拿恳粋€(gè)決定輕則影響每一個(gè)青少年的未來(lái)，重則將影響一個(gè)家庭的興衰，一個(gè)民族的精氣神。

目前，學(xué)生兩極分化現(xiàn)象嚴(yán)重，要么是重文化而輕運(yùn)動(dòng)（舞蹈），要么則是重運(yùn)動(dòng)（舞蹈）而輕文化，其實(shí)這兩則都不可偏廢。另外，將精力全面投入到單一的素質(zhì)和技能上，已經(jīng)不再適應(yīng)和面向當(dāng)下甚至未來(lái)世界格局的路徑。教育是沒(méi)有起點(diǎn)也沒(méi)有盡頭的未知之旅，學(xué)無(wú)止境，尤其在當(dāng)下信息、知識(shí)不斷更新的時(shí)代里，怎么學(xué)，如何學(xué)，怎么學(xué)會(huì)取舍，怎么學(xué)會(huì)在逆境中學(xué)、在困境中學(xué)，在繁瑣與未知中摸索著學(xué)，亦步亦趨又要敢于開(kāi)拓，諸如此類(lèi)，任重而道遠(yuǎn)。

2 舞蹈學(xué)習(xí)的正確方法和途徑

在筆者12年從小學(xué)到大學(xué)的復(fù)合學(xué)生群體的教學(xué)實(shí)踐中，針對(duì)業(yè)余的舞蹈學(xué)生，總結(jié)方法和途徑如下。

2.1 厚基礎(chǔ)，以扎實(shí)準(zhǔn)確的基本功為核心，以套路花樣組合、表演成品舞為輔助

基本功，在任何時(shí)候都是學(xué)習(xí)的核心。只有牢牢抓準(zhǔn)，才能夠事半功倍。跳得多不代表跳得好，跑得快不代表最后不掉隊(duì)。當(dāng)然，也不能忽視青少年需要通過(guò)比賽、考級(jí)、表演進(jìn)行階段性的總結(jié)和提升自己的興趣，強(qiáng)化其積極性，任何沒(méi)有及時(shí)肯定的事情，人都是很難堅(jiān)持的。

2.2 運(yùn)動(dòng)技能形成三個(gè)階段的科學(xué)訓(xùn)練

眾所周知，任何運(yùn)動(dòng)技能的形成規(guī)律是三個(gè)，即：（1）泛化階段：表現(xiàn)為動(dòng)作不熟練，手腳不協(xié)調(diào)，節(jié)奏不穩(wěn)定等。這個(gè)階段應(yīng)該鼓勵(lì)、幫助，不斷強(qiáng)化正確的動(dòng)作概念，反復(fù)多次的強(qiáng)化。（2）分化階段：表現(xiàn)為能夠較好地完成整體動(dòng)作，但是不夠協(xié)調(diào)、熟練，容易在快節(jié)奏中出錯(cuò)等。這一階段應(yīng)該更多地幫助學(xué)生梳理動(dòng)作的細(xì)節(jié)，強(qiáng)化多次的訓(xùn)練。（3）自動(dòng)化階段：表現(xiàn)為已經(jīng)能熟練地掌握動(dòng)作。這個(gè)階段是自主階段，在這個(gè)時(shí)刻輔助以身體更多的元素的訓(xùn)練，如情感、表現(xiàn)力等的訓(xùn)練為最佳。

2.3 心理學(xué)的記憶規(guī)律在舞蹈訓(xùn)練中的意義和實(shí)踐

根據(jù)心理學(xué)家艾賓浩斯的遺忘規(guī)律曲線(xiàn)顯示，人體對(duì)事物的記憶往往得益于及時(shí)、多次地重復(fù)和復(fù)習(xí)。通俗地說(shuō)，就是在較短的時(shí)間內(nèi)，及時(shí)、有效地重復(fù)教師上課的動(dòng)作和核心內(nèi)容，這樣才能遺忘得少，且強(qiáng)調(diào)多次的辦法是使學(xué)生進(jìn)步的最佳途徑。在教學(xué)和實(shí)踐中，根據(jù)數(shù)據(jù)分析得出以下結(jié)論：（1）及時(shí)回課的學(xué)生進(jìn)步明顯；（2）上課出勤率高的學(xué)生進(jìn)步顯著；（3）上課專(zhuān)注力強(qiáng)的學(xué)生進(jìn)步較快；（4）能夠反復(fù)多次地復(fù)習(xí)體能練習(xí)的學(xué)生進(jìn)步神速。以上這些看起來(lái)容易，但是在實(shí)踐中由于客觀因素，如家庭環(huán)境、青少年的個(gè)體差異、家長(zhǎng)的配合等的影響，做到這些實(shí)則困難。

2.4 家庭教育不可估量的內(nèi)驅(qū)力

隨著時(shí)代的發(fā)展，階層固化的問(wèn)題越來(lái)越突出。對(duì)于階層固化，有人認(rèn)為是一種對(duì)努力者的公平。且不論其中的孰是孰非，單就事論事而言，在教育中家庭的內(nèi)驅(qū)力和能量，家庭中家長(zhǎng)對(duì)青少年成長(zhǎng)的引領(lǐng)和影響是任何教育者都不能取代的。在筆者看來(lái)這是青少年首要的、不可取代的終極第一任教師。在舞蹈教育實(shí)踐中，有的青少年一遇到困難就退縮，但是正是家長(zhǎng)的堅(jiān)持才成就了青少年在逆境中的成長(zhǎng)；有的家長(zhǎng)在家里督促青少年練習(xí)，課間時(shí)在教師的應(yīng)允下，利用手機(jī)媒體，拍視頻、數(shù)節(jié)奏學(xué)、記錄教師的知識(shí)點(diǎn)，不是單純地把青少年送到培訓(xùn)機(jī)構(gòu)就萬(wàn)事大吉，而是和青少年一起學(xué)習(xí)，以學(xué)為樂(lè)，見(jiàn)證成長(zhǎng)，分享舞蹈的成就和欣喜，認(rèn)可青少年的努力，而不是片面地以考級(jí)、比賽、表演為導(dǎo)向，以鮮花、掌聲、榮譽(yù)為導(dǎo)向，而是引導(dǎo)青少年養(yǎng)成積極、樂(lè)觀、上進(jìn)、堅(jiān)持的精神。

3 學(xué)有所成，而行成于思

孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！痹跁r(shí)代飛速進(jìn)步發(fā)展的今天，我們一方面在享受知識(shí)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的便利，另一方面也承受著快速變遷帶來(lái)的諸多副產(chǎn)品。例如，手機(jī)控的人們?nèi)狈﹀憻?，身體素質(zhì)普遍下降，頸椎、腰椎等疾病逐漸趨于年輕化。在快節(jié)奏的當(dāng)下，人們急功近利，使得精神壓力大，煩躁易怒，兩極分化嚴(yán)重，代與代之間的代際差異變大，60后、70后、80后、90后、00后這樣的稱(chēng)謂在代際沖突中表現(xiàn)得更加尖銳而具體。所有的一切使我們不得不清醒地認(rèn)知當(dāng)下的現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)到舞蹈的教育，甚至教育本身都不是萬(wàn)能的，當(dāng)然也不能妄自菲薄地認(rèn)為教育是無(wú)能的。

因此，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到教育資源的有限，尤其是優(yōu)質(zhì)資源的有限。應(yīng)該抓緊時(shí)間，在決策的時(shí)刻審慎而積極地對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物。教育是人進(jìn)步的唯一路徑，但任何教育都不是絕對(duì)的路徑，人生面臨的課題很多，需砥礪前行。

［1］列夫·托爾斯泰. 藝術(shù)論［M］.北京 : 人民文學(xué)出版社, 1958.

［2］譚焱良. 立足大學(xué)生全面發(fā)展的藝術(shù)教育研究［J］. 中國(guó)農(nóng)業(yè)教育,2006（1） : 43-45.

［3］李曉棟, 李金龍, 呂夏. 身體培養(yǎng)視角下體育與舞蹈之關(guān)系新解［J］. 南京體育學(xué)院學(xué)報(bào) : 社會(huì)科學(xué)版, 2015, 29（1） : 97-101.

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