論儒家思想中的民族精神在運(yùn)動(dòng)員思想道德教育中的作用

屠 萍

(武漢體育學(xué)院 競技體育學(xué)院，湖北 武漢 430079)

習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上指出：儒家思想同中華民族形成和發(fā)展過程中所產(chǎn)生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來在建設(shè)家園的奮斗中開展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)?！叭寮宜枷牒椭袊鴼v史上存在的其他學(xué)說都堅(jiān)持經(jīng)世致用原則，注重發(fā)揮文以化人的教化功能，把對(duì)個(gè)人、社會(huì)的教化同對(duì)國家的治理結(jié)合起來，達(dá)到相輔相成、相互促進(jìn)的目的?！盵1]因此，儒家思想是寶貴的精神財(cái)富，其豐富的內(nèi)涵，為加強(qiáng)思想道德教育提供了行為示范。

民族精神是民族文化的精髓，一個(gè)民族的生存和發(fā)展離不開其民族精神。人民思想道德素質(zhì)的提高需要民族精神作為支撐，運(yùn)動(dòng)員的思想道德教育更需要民族精神作為引導(dǎo)。

1 加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員思想道德教育的重要性

面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)和新要求，運(yùn)動(dòng)員的思想道德教育也面臨新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。只有不斷提高運(yùn)動(dòng)員的思想覺悟和道德素質(zhì)，才能不斷開創(chuàng)我國體育事業(yè)的新局面。

1.1 加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員思想道德教育是運(yùn)動(dòng)員可持續(xù)發(fā)展的需要

辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展。這就要求我們要重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)。一方面，運(yùn)動(dòng)員良好的思想道德是不斷取得優(yōu)異成績的需要。對(duì)運(yùn)動(dòng)員來說，體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練是一個(gè)長期的、艱苦的過程，是一個(gè)不斷戰(zhàn)勝自我，挑戰(zhàn)人類極限的過程。運(yùn)動(dòng)員承受著生理和心理的雙重壓力，經(jīng)受著各種考驗(yàn)，如果沒有遠(yuǎn)大的理想和昂揚(yáng)的斗志，沒有強(qiáng)烈的愛國情懷和艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，是不可能取得成功的。

另一方面，這是運(yùn)動(dòng)員健康成長，融入社會(huì)的需要。長期以來，競技體育成績都是衡量一個(gè)運(yùn)動(dòng)員成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，家庭、運(yùn)動(dòng)隊(duì)、社會(huì)都將競技比賽成績作為運(yùn)動(dòng)員成長成才的唯一指標(biāo)，忽視了對(duì)運(yùn)動(dòng)員的文化教育，特別是思想道德教育。在利益的驅(qū)使之下，由于道德失范成本過低，激勵(lì)機(jī)制過于單一，法制建設(shè)滯后[2],少數(shù)運(yùn)動(dòng)員視金錢、個(gè)人利益高于一切，弄虛作假、肆意妄為、法制意識(shí)淡薄。運(yùn)動(dòng)員退役之后，走入社會(huì)，可能會(huì)難以適應(yīng)社會(huì)，融入社會(huì)。

1.2 加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員思想道德教育是建設(shè)體育強(qiáng)國的需要

我國已經(jīng)進(jìn)入由體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)的重要?dú)v史時(shí)期。體育強(qiáng)國的建設(shè)，是競技體育、群眾體育和體育產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，是體育事業(yè)的全面發(fā)展。體育強(qiáng)國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，不僅需要國家和社會(huì)的力量，更需要無數(shù)體育人，特別是運(yùn)動(dòng)員的力量。優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員在賽場上彰顯的拼搏精神，能夠激發(fā)廣大群眾對(duì)體育的熱愛，激發(fā)人們的愛國熱情，增強(qiáng)民族的向心力和凝聚力。2017年8月27日，習(xí)近平在第十三屆全運(yùn)會(huì)開幕會(huì)見全國體育先進(jìn)單位和先進(jìn)個(gè)人代表時(shí)強(qiáng)調(diào)：“加快建設(shè)體育強(qiáng)國，就要弘揚(yáng)中華體育精神，弘揚(yáng)體育道德風(fēng)尚，堅(jiān)定自信，奮力拼搏，提高競技體育綜合實(shí)力，更好發(fā)揮舉國體制作用，把競技體育搞得更好、更快、更高、更強(qiáng)，提高為國爭光能力，讓體育為社會(huì)提供強(qiáng)大正能量?！盵3]同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入，體育越來越成為國際競爭與交流的一種重要形式，成為展示國家形象、民族精神和時(shí)代精神的重要窗口，成為人文交流的重要載體。而作為體育事業(yè)的主要參與者，運(yùn)動(dòng)員的素質(zhì)、形象就顯得尤為重要。

1.3 加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員思想道德教育是時(shí)代發(fā)展的需要

黨的十八大提出要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。立德，就是要以培養(yǎng)人的優(yōu)良品質(zhì)和健康人格為首要任務(wù)。黨的十九大提出要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。只有人民有信仰，國家才有力量，民族才有希望。要廣泛開展理想信念教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，提高人民的思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)的文明程度。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入，我國社會(huì)轉(zhuǎn)型的不斷加速，一些青年學(xué)生出現(xiàn)了信仰危機(jī)、誠信危機(jī)、價(jià)值取向多元化以及公德意識(shí)淡漠等問題[4]。運(yùn)動(dòng)員作為人才培養(yǎng)的對(duì)象之一，理應(yīng)走在社會(huì)的前列，成為社會(huì)成員學(xué)習(xí)的對(duì)象。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提升內(nèi)在修養(yǎng)，是時(shí)代對(duì)各類人才提出的內(nèi)在要求。

2 儒家思想中的民族精神是運(yùn)動(dòng)員思想道德教育的重要載體

2.1 以“天下為公”思想培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的愛國情懷

儒家的《禮記·禮運(yùn)》中說：“大道之行也，天下為公?！边@句話的原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后來成為一種美好社會(huì)的政治理想?！疤煜聻楣本褪菑?qiáng)調(diào)整體大于部分，個(gè)人要關(guān)心集體利益，要獻(xiàn)身于國家和民族的共同事業(yè)?！疤煜聻楣钡挠^念，是愛國主義的思想基礎(chǔ)。從孟子的“樂以天下，憂以天下”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。從大禹治水“三過家門而不入”到岳飛的“精忠報(bào)國”。從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”到東林書院的“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事事事關(guān)心”。從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”,這些千古絕唱，無不閃耀著愛國主義的思想光輝。它們從不同的側(cè)面，反映了在“天下為公”思想的激勵(lì)之下，一代又一代中華兒女以民族利益和國家利益為重，心系國家和人民。

目前，在我國“舉國體制”之下的競技體育，仍然承擔(dān)著為國爭光，展示中國綜合國力，振奮民族精神和國家精神的使命。要加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員對(duì)“天下為公”思想的認(rèn)識(shí)與理解，讓他們把個(gè)人的利益與國家的前途聯(lián)系起來，熱愛自己的崗位、集體和祖國。以振興我國的體育事業(yè)，實(shí)現(xiàn)我國的體育強(qiáng)國夢(mèng)為奮斗目標(biāo)，加快我國現(xiàn)代化的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

2.2 以“厚德載物”思想培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的包容意識(shí)

“厚德載物”出自《周易》“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。其意是，一個(gè)有道德的人，應(yīng)當(dāng)像大地那樣寬廣厚實(shí)，載育萬物和生長萬物。儒家倡導(dǎo)的“厚德載物”這一思想，要求我們?cè)谌穗H交往中，要嚴(yán)以律己、寬以待人、與人為善，要求同存異，相互尊重，團(tuán)結(jié)互助，和諧相處。競技賽場上的成功，不僅需要對(duì)手之間激烈的競爭，更需要彼此之間親密的合作。這個(gè)合作，是運(yùn)動(dòng)員和不同群體的合作，包括與隊(duì)友的合作，與教練員的合作，甚至包括與競爭對(duì)手的合作。隨著體育的全球化，我國群眾體育和體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也需要不同群體、不同國家之間的合作。這就要求運(yùn)動(dòng)員在體育事業(yè)的發(fā)展過程中，要嚴(yán)格要求自己，虛心向他人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)隊(duì)友和教練先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)對(duì)手和他國的長處，為我所用，提高自身的綜合素質(zhì)。同時(shí)，尊重彼此的差異，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同致力于體育事業(yè)的發(fā)展。

2.3 以“自強(qiáng)不息”思想培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的競爭精神

“自強(qiáng)不息”一語，出自 《周易·乾》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！币馑际钦f，天體的運(yùn)行，表現(xiàn)出剛健有為的特性。一個(gè)有道德的人，就要做到自我奮發(fā)，永不停息。儒家的“自強(qiáng)不息”精神，在《孟子·告子下》中有很好的詮釋?！?天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”“自強(qiáng)不息”精神，是我們民族的重要精神支柱。它曾激勵(lì)我國無數(shù)的仁人志士，在戰(zhàn)勝自然災(zāi)害和改造社會(huì)的偉大實(shí)踐中，不畏艱難，砥礪前行，創(chuàng)新進(jìn)取，勇攀高峰。在競技體育的賽場上，這種“自強(qiáng)不息”的精神就表現(xiàn)為永不言棄，頑強(qiáng)拼搏的競爭精神。競技體育的突出特征就是競爭性[5]，它強(qiáng)調(diào)在競爭中要超越自我并追求卓越，不斷挑戰(zhàn)和突破人類的極限。運(yùn)動(dòng)員要實(shí)現(xiàn)奧林匹克更快、更高、更強(qiáng)的夢(mèng)想，就必須要有強(qiáng)烈的競爭精神和競爭意識(shí)，永不停息，不懈奮斗。

2.4 以“見利思義”思想培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員正確的利益觀

義就是包括了“正義、平等、奉獻(xiàn)”等豐富思想內(nèi)涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，是對(duì)人們言行正當(dāng)與否作出的價(jià)值評(píng)判。運(yùn)動(dòng)員的道德素質(zhì)得到提高以后，在實(shí)踐中就會(huì)主動(dòng)判斷自己的言行是否合乎義的標(biāo)準(zhǔn)，是否對(duì)黨和人民的事業(yè)有益。利是生存必需，正當(dāng)?shù)?、適度的利益是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。義和利雖然共生共存，但往往不可兼得，一旦二者出現(xiàn)嚴(yán)重矛盾，就會(huì)面臨取義必須舍利，為利必定害義的兩難選擇。儒家對(duì)此態(tài)度鮮明——舍利取義。義屬于極高的道德范疇，是人的社會(huì)屬性的集中體現(xiàn)，公平正義的維系，奉獻(xiàn)精神的傳遞，社會(huì)的和諧運(yùn)轉(zhuǎn)，都需要正確處理義與利的關(guān)系。

中國自古以來就高度重視道德建設(shè)，義與利的關(guān)系，包含著兩重內(nèi)涵。首先，二者是一種個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。其次，二者是一種物質(zhì)利益與道德原則的關(guān)系。儒家有很多道德原則和行為規(guī)范，儒家的倫理思想中，“居仁由義”可以說是道德的理想境界，個(gè)人追求物質(zhì)利益之時(shí)，不能違背義，要受到義的制約。運(yùn)動(dòng)員以此為利益的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，能夠培植他們?yōu)閲瞰I(xiàn)，舍小家為大家，在賽場上為國家、為民族負(fù)重拼搏而毫無怨言。

3 以儒家思想中的民族精神豐富運(yùn)動(dòng)員思想道德教育的路徑

3.1 加強(qiáng)儒家思想中的民族精神的宣傳

弘揚(yáng)集體主義、愛國主義教育主旋律，強(qiáng)化意志品質(zhì)教育。將儒家民族精神的宣傳，通過開展升旗儀式、特色班會(huì)、主題黨日活動(dòng)、每周隊(duì)會(huì)等形式，在日常工作中進(jìn)行灌輸和培養(yǎng)。并形成教練員、輔導(dǎo)員、文化教師的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，將管理與教育有效融合。堅(jiān)守“思想品德過硬、競技水平優(yōu)異、綜合素質(zhì)突出”的運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)目標(biāo)，積極發(fā)揮儒家民族精神在思想政治工作中的重要作用。

3.2 充分利用新媒體擴(kuò)大受眾

為提升運(yùn)動(dòng)員思想道德的教育成效，要充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳儒家民族思想。如：制作相關(guān)網(wǎng)站和微信公眾號(hào)等手段。儒家民族精神的學(xué)習(xí)和傳播在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，又要融入新的時(shí)代內(nèi)容，在傳播的方式上要緊跟時(shí)代發(fā)展，通過運(yùn)用新的媒介進(jìn)行宣傳教育。支持和鼓勵(lì)在訓(xùn)練場、賽場、文化課教室增設(shè)道德教育的文化專欄，同時(shí)，利用微信公眾號(hào)每天定時(shí)推送儒家名言警句，讓運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中感受民族精神的深刻內(nèi)涵，并內(nèi)化為提升競技水平的行動(dòng)。

3.3 堅(jiān)持典型示范和言傳身教

營造“全員育人、全程育人、全方位育人”的工作氛圍。在教師、教練員中開展“教書育人，德藝雙馨”等主題活動(dòng)，引導(dǎo)教師和教練員爭做教書育人、競賽訓(xùn)練的模范。通過教師課堂講授、教練員言傳身教，將中國傳統(tǒng)的儒家民族精神展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生在潛移默化中接受儒家民族精神的真諦。同時(shí)，也可以在運(yùn)動(dòng)員中開展勵(lì)志的主題教育活動(dòng)，鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員勤奮拼搏，勇攀高峰，使儒家民族精神轉(zhuǎn)化為愛國奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)拼搏的實(shí)際行動(dòng)。

4 結(jié)語

運(yùn)動(dòng)員思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，關(guān)系運(yùn)動(dòng)員個(gè)人的前途，社會(huì)和國家的發(fā)展。需要國家、社會(huì)和個(gè)人的共同關(guān)注和共同努力。儒家文化作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在發(fā)揮運(yùn)動(dòng)員的思想道德教育方面有重要的意義，我們應(yīng)該找到傳統(tǒng)文化與運(yùn)動(dòng)員教育的結(jié)合點(diǎn)，為我所用，不斷提高運(yùn)動(dòng)員的綜合素質(zhì)。