試論崔國輔詩歌的藝術(shù)特征

張賽男

摘 要：崔國輔是盛唐比較著名的詩人，于玄宗十四年官中進(jìn)士，后因受王鉷案牽連而被貶官，余生便在潦倒抑郁中度過。崔詩中采用“興寄”的手法來宣泄作者內(nèi)心的情感，借女子之怨來感傷自身的遭遇；崔國輔也在山水詩中賦予自己的主觀情感，使詩歌中情景交融。且善于選取合適的物象寄予情思，形成了鮮明的藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：崔國輔；怨刺精神；民歌韻味；興寄手法；寄予情思的物象

崔國輔在五言詩創(chuàng)作方面取得了重要的成就，現(xiàn)存四十一首詩，樂府詩的數(shù)量占其詩歌總數(shù)的一半以上，這些簡潔精悍的樂府詩，有的通俗易懂，極近民歌，而又韻味雋永；有的熱情奔放；有的針砭時弊。崔國輔還創(chuàng)作了一些邊塞詩和山水詩，崔詩中的山水詩，不是單純的描繪景物，而是在寫景之中常常賦予作者的主觀想象。崔國輔還有一部分應(yīng)制詩和贈答的作品，從整體上看，格律嚴(yán)謹(jǐn)，用典恰當(dāng)，展現(xiàn)了作者較高的寫作技巧。崔國輔的樂府詩和山水詩集中展現(xiàn)了其詩歌中鮮明的藝術(shù)特征。

1 委婉的怨刺精神

崔國輔中年以前長期沉淪下僚，奔走四方，有機(jī)會與下層社會相接觸，后來他雖任京官數(shù)年，終遭不測，使他進(jìn)一步看到了統(tǒng)治階級的黑暗和上層貴族的奢靡腐朽，因此其樂府詩中借詠史事委婉的表達(dá)作者對黑暗政治與統(tǒng)治者昏庸的怨刺。《魏宮詞》便采用托古詠史的方法嘲諷統(tǒng)治階級的腐化。曹操暮年修筑銅雀臺并廣納美女，曹操死后，曹丕竟將銅雀臺中父親的姬妾占為己有，“朝日點(diǎn)紅妝，擬上銅雀臺?！盵1]寫清晨姬妾梳裝打扮打算陪曹丕到銅雀臺游樂，接著寫曹丕迫不及待的派人前去催促“畫眉尤未了”的姬妾。將統(tǒng)治者荒淫無道的神情生動的勾勒了出來，躍然紙上。高步瀛在《唐宋詩舉要》中認(rèn)為此詩影射唐高宗與武則天之事，據(jù)《資治通鑒》載，武后曾是太宗才人，太宗死后出家為尼，因高宗喜愛被接入宮中，拜為昭儀。此詩在敘事中寄予對統(tǒng)治者委婉的怨刺。

崔國輔的樂府詩中也有一部分作品是描寫貴族青年外出游樂，放蕩奢靡的生活，如《襄陽曲》、《少年行》、《王孫游》等就屬于這類作品?！渡倌晷小分小斑z卻珊瑚鞭，白馬驕不行。章臺折楊柳，春日路旁情?！盵1]少年二字在樂府詩中出現(xiàn)的頻率很高，都是描述少年公子的豪侈游樂，“珊瑚鞭”可以看出鞭之裝飾的貴重，可以推斷出貴族公子生活的奢侈，“章臺”常被用來做妓院和游樂場所的代稱，“章臺折柳”就意味著“狎妓”，可以推測，本篇講述的是一個貴族青年尋花問柳的游樂?！锻鯇O游》中“自與王孫別，頻看黃鳥飛?！盵1]王孫，古代是對貴族子弟的通稱，首句假托黃鳥而懷念王孫的歸來?！皯?yīng)由青草誤，著處不成歸?！盵1]此句疑心“王孫”因在外沾花惹草而延誤歸期。此詩沒有正面寫貴族公子的生活，而是通過女子等待王孫歸來側(cè)面的推測王孫在外因沾花惹草而流連忘返。對那些終日渾渾噩噩，只知尋花問柳，外出游樂而虛度光陰的貴族子弟的生活進(jìn)行了委婉的批判。

崔詩中的樂府詩也有一些是描寫貴族女子的生活的作品，她們雖然身份高貴，衣食無憂，但終日空虛，精神寂寞，等同于身居樊籠，算是社會的犧牲品，象《麗人曲》、《白纻辭》、《古意二首》都屬于這類描寫?！栋桌傓o》所詠漢哀帝的幸臣董賢之事。西漢董賢因美而善媚，被哀帝所寵幸，行臥不離，操控朝政，哀帝甚至想傳位給他。哀帝死后被王莽所彈劾，罷歸自殺?！拌祹Ы疴G皆翡翠”寫董賢生活極其奢華，用黃金珠玉來裝飾墻壁，富麗堂皇。然而好景不長，“一朝零落變成空”[1]指出了繁華難保，富貴如夢的必然結(jié)局。帶有勸世警時的色彩，這對于當(dāng)時統(tǒng)治者醉生夢死的生活，起到了很好的警醒作用。[2]

《河岳英靈集》的作者殷璠評崔國輔的樂府詩“婉孌清楚，深宜諷味”，“樂府?dāng)?shù)章，古人不及也。”崔國輔樂府詩中的一些作品，在一定程度上披露了唐代社會的一些陰暗面，在反映社會現(xiàn)實(shí)方面，仍然缺乏廣泛性和深刻性。

2 強(qiáng)烈的民歌韻味

崔詩中的一些樂府詩，帶有強(qiáng)烈的民歌韻味。明胡應(yīng)麟在《詩藪》指出，“崔國輔《流水曲》、《采蓮曲》，酷得六朝意象”?！恫缮徢氛自娭醒笠缰啻旱幕盍?，“玉淑花爭發(fā)，金塘水亂流”寫初春的季節(jié)，百花齊放，爭相斗艷，春水奔涌?！跋喾晡废嗍?，并著采蓮舟?！睂懨χ缮彽哪信魅斯诖核幯暮嫔洗┬?。在勞動中建立了真摯的感情，他們不期而遇，卻又害怕分離，于是兩船巷口，小心翼翼的并駕齊趨。

樂府詩《小長干曲》與《采蓮曲》有異曲同工之妙，小長干因在越城西，西接長江，居民操水上生業(yè)的很多，以《長干曲》為題的詩篇，主要寫建康一帶水上婦女的生活?！霸掳邓统憋L(fēng)，相逢路不通。菱歌唱不輟，知在此塘中”迷濛的月色中，在繁忙的采蓮勞動中一對青年男女通過唱菱歌而找尋對方，這菱歌令人回腸蕩氣，成為聯(lián)系這對青年男女的一根紐帶。此詩纏綿繾綣，詩中蘊(yùn)含的情景和形象與六朝民歌頗有相似之處，有強(qiáng)烈的民歌韻味。

3 用“興寄”手法來宣泄自我情感

所謂“興寄”，即托物以寄情。崔詩中有一部分閨怨詩，表面上是寫一些女子的怨，實(shí)則是作者借助抒情主人公來宣泄自身痛苦，屬于作者的自傷身世之作?！逗锨分小昂纤途ィ彼途龤w”[1]從湖南到湖北地理位置上的變化，頻繁的送別場景，給這位女子居無所安的漂泊之感，此時面對湖里成雙成對的鴛鴦鳥，“湖里鴛鴦鳥，雙雙他自飛?！盵1]必定產(chǎn)生形單影只的孤獨(dú)感。作者借描寫這位女子實(shí)則表達(dá)自己漂泊無依之感?！豆乓狻分校骸皟魭唿S金階，飛霜皎如雪。下簾彈箜篌，不忍見秋月?！盵1]玉階、飛霜、秋月已經(jīng)給人一種幽冷之感，再接下來寫下簾彈箜篌的女子，更讓讀者想象其幽恨的深廣和難以排解的苦悶。詩中雖無怨字，卻把女子的怨情寫到極致。這種難以排遣的怨，包含著作者對自身遭遇的隱痛。

崔詩中的山水詩，不是單純的描繪景物，而是在寫景之中常常賦予作者的主觀想象，使得情景交融。有時滿腹牢騷常和贊美大好河山一同抒發(fā)出來。這也是他奔走漂泊，衣宦無著，生活憂愁的反映。被貶謫的經(jīng)歷使崔國輔仿佛是一個被統(tǒng)治階級所遺棄的漂泊者，詩人總是處在孤立的境地，心靈往往陷入孤獨(dú)寂寥的苦悶?！镀赴丁芬辉?，詩人從泗水入淮陰，游歷漢時漂母飯韓信的古堤岸：“秦時有漂母，于此飯王孫。王孫初未遇，寄食何足論。”[1]《史記·淮陰侯列傳》載，韓信早年貧困乏食，漂母經(jīng)常給他飯吃，后來韓信被劉邦賞識，封為楚王，以千金酬“漂母”報其恩情。詩中對韓信被高祖賞識表示無盡的羨慕。然而在這羨慕的背后，詩人卻流露出對自己生不逢時的悲嘆：“事跡遺在此，空傷千載魂。茫茫水中渚，上有一孤墩。遙望不可到，蒼蒼煙樹昏。幾年崩冢色，每日落潮痕。古地多堙圮，時哉不敢言。向陽淚沾裳，只宿蘆洲村。”[1]蒼茫暮色之中，一片煙樹凄迷，作者意識到自己所追求的如暮靄的煙霧一般迷濛，可望而不可即。而詩人站在岸邊看潮漲潮落以此來寄托自己生不逢時的落寞，以至于淚沾衣裳。

4 選取合適的物象寄予情思

崔國輔有敏銳的觀察力和感受力，善于選取極富藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力的物象進(jìn)行創(chuàng)作。[3]崔詩中常見荷花這一物象。《石頭灘作》一詩的結(jié)尾“尋訪跡已窮，遺榮事多昧。一身猶未理，安得濟(jì)時代？且泛朝夕潮，荷衣蕙為帶。”[1]荷花作為一種物象，寄托了作者高潔的品行。前路已窮，往事多昧，廣闊的天地竟沒有作者的用武之地。再退一步說，自己眼下尚且無暇自理，又何以談得上濟(jì)世救時？因此作者把自己的情感寄托到荷花上，自守芳香。由此詩賞析可知，崔國輔實(shí)際上已經(jīng)在詩歌創(chuàng)作中接觸到“意”與“象”相統(tǒng)一的問題，其“入象”的目的在于“寄意”。

《渭水西別季侖》：“隴外長亭堠，山深古塞秋。不知嗚咽水，何事向西流?！盵1]全詩由物象組合而成，隴山的蒼涼，亭堠的寂寥、古塞的遼闊、秋景的蕭瑟、流水的嗚咽，構(gòu)成一幅滿目凄傷、觸目愁腸的送別圖畫，作者未訴凄涼，但是全詩卻傳達(dá)出無盡的凄涼。

從詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容上看，崔國輔的詩歌中多委婉的怨刺精神，且具有強(qiáng)烈的民歌韻味；從詩歌創(chuàng)作的表現(xiàn)手法上來看，崔詩采用興寄的手法來宣泄自我情感，且善于選取合適的物象寄予情思，形成了鮮明的藝術(shù)特征。

參考文獻(xiàn)

[1]萬競君.崔顥詩注崔國輔詩注[M].上海古籍出版社，1982.

[2]陳建華.試論崔國輔的詩[J].韶關(guān)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.1994（03）.

[3]湯軍.崔國輔詩歌的藝術(shù)特征[J].鹽城工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2013，26（03）.