曼斯菲爾德《花園茶會(huì)》中的花草意象分析

摘 要：文筆力求精簡(jiǎn)的曼斯菲爾德在其作品中往往卻對(duì)于花草不吝嗇于筆墨描寫，巧妙運(yùn)用了花草意象的象征意義。在其《花園茶會(huì)》中，探討其所使用的花草意象可以幫助我們更好的理解其文章內(nèi)涵與寫作意圖。

關(guān)鍵詞：曼斯菲爾德；階級(jí)對(duì)立；意象分析；花草

凱瑟琳·曼斯菲爾德（1888-1923）被稱為是“短篇小說界里的肖邦”，是二十世紀(jì)初期世界文壇上頗負(fù)盛名的短篇小說家。其作品文筆纖麗，表意委婉?！痘▓@茶會(huì)》是曼斯菲爾德的代表作之一，在這篇短篇小說中她以一場(chǎng)即將舉辦于薛麗丹家花園的茶會(huì)為背景，講述了一個(gè)名為蘿拉的女孩準(zhǔn)備茶會(huì)、因?yàn)猷従幽兄魅说乃蓝?qǐng)求停辦茶會(huì)、參加茶會(huì)、茶會(huì)結(jié)束后在母親的要求下前往死者家屬處慰問的整個(gè)經(jīng)過。

眾所周知，花草意象是一種典型的世界性意象，在人類文化中具有廣泛而深刻的象征意義在文學(xué)史上留下了不容忽視的重要痕跡。在《花園茶話會(huì)》中，曼斯菲爾德同樣運(yùn)用了諸多的花草意象，如玫瑰、雛菊、卡拉卡樹、美人蕉與海芋百合等。

丹尼·卡瓦拉羅認(rèn)為：意象支撐著一種文化的形態(tài)，也就是說現(xiàn)實(shí)中的意象是被賦予其自身合法性和使其主體性獲得某種身份的文化所創(chuàng)造出來的。在本文中，筆者將梳理曼斯菲爾德于《花園茶會(huì)》中對(duì)于花草意象的使用，以展現(xiàn)花草意象的象征意義，同時(shí)探究其花草意象運(yùn)用的文化價(jià)值。

1 《花園茶會(huì)》中花草意象的象征作用

1.1 女主人公蘿拉的象征

在花園茶會(huì)中，出現(xiàn)了兩處“雛菊”的意象。一處在文章開頭：“園丁黎明即起，修剪清理草坪；深色的玫瑰形花壇，原本長(zhǎng)滿雛菊，此時(shí)已經(jīng)清理得平平整整，仿佛同整片草地一樣一樣熠熠生輝?！币惶幵谔}拉與母親求情希望停止舉辦茶會(huì)處：“偶然間，她一眼看到鏡中嫵媚可愛的姑娘，帶著綴有金色雛菊的黑帽子，系著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的黑色天鵝絨絲帶?！?/p>

雛菊作為典型的西方菊科類植物，具有以下的特點(diǎn)：于早春開放，外形嬌小且純潔。而傳統(tǒng)的英國(guó)文學(xué)中，雛菊象征著純真與美麗，英國(guó)作者莎士比亞、威廉.布朗等作家更是直接的以雛菊寓意美麗的女性。

在《花園茶會(huì)》中，雛菊甫一出場(chǎng)便被園丁清理得一干二凈，而之后更是作為前綴出現(xiàn)在一頂“黑色的”、“大帽子”上。邊緣化的雛菊形象讓我們不難聯(lián)想到蘿拉本人，在自己家庭生活中的不占據(jù)主體的“配角”地位。

蘿拉雖然是《花園茶會(huì)》中的主角，但是我們并不難發(fā)現(xiàn)她本人在全文表達(dá)出的愿望與想法在家人面前并沒有得到重視，甚而毫無半點(diǎn)用處。蘿拉甫一登場(chǎng)便在母親的要求下前去打理“帳篷究竟放在什么位置”的問題，隨后，蘿拉又在母親的命令下交代朋友戴上新帽子，接收美人蕉百合，寫三明治簽子，接受母親的帽子，參加茶會(huì)，慰問死者家屬……她的所有行動(dòng)幾乎源于母親的推動(dòng)而非是其個(gè)人意志。

蘿拉對(duì)工人階級(jí)抱有好感，在得知鄰居男主人的死訊后希望推遲茶會(huì)，是一個(gè)懷抱著極為誠(chéng)摯的眼光打量這個(gè)世界中產(chǎn)階級(jí)貴小姐。但是她卻不得不如同雛菊一樣“被園丁清理整齊”：她接受著自己家人帶給自己的家庭道德觀念的影響：保持一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)小姐的高貴身份，與下等人保持一定的距離感。蘿拉不得不淪為黑色大帽子上的陪襯，所做出的所有申訴都被駁回和忽視：延遲茶會(huì)的舉辦日期、向父親博得關(guān)注，認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)將茶會(huì)結(jié)束后的“殘?jiān)Ｐ肌薄梆佡?zèng)”于死者家屬——她只能依賴于、妥協(xié)于自己的家庭與所處階級(jí)。

1.2 蘿拉母親薛太太的象征

在文中，玫瑰占有極為重要的分量“深色的玫瑰形花壇，原本長(zhǎng)滿雛菊，此時(shí)已經(jīng)清理得平平整整，仿佛同整片草地一樣熠熠生輝?！薄爸劣诿倒?，你不禁會(huì)覺得，連它們自己都明白：在花園茶會(huì)上，只有玫瑰引人注目，只有玫瑰盡人皆知。它們一夜之間，開放了幾百朵，是的，足有好幾百朵玫瑰，將綠色的花叢壓的彎下腰來，仿佛得到過天使的眷顧?！?/p>

玫瑰被譽(yù)為花中之王。傳統(tǒng)意義上的玫瑰象征著甜蜜的愛情和美人的容顏，同時(shí)，它與宗教和政治有著十分密切的聯(lián)系。有種說法玫瑰是伊甸園之花，是上帝對(duì)于亞當(dāng)和夏娃的賜物。

而在西方文化之中，玫瑰往往被認(rèn)為是圣母瑪利亞的象征，這源于中世紀(jì)和文藝復(fù)興初期人們對(duì)《圣經(jīng)·舊約·雅歌》的重新認(rèn)識(shí)。在《雅歌》第二章第一節(jié) 中，書拉密說：“我是沙侖的玫瑰，是山谷中的百合花”。自此玫瑰花也就有了象征圣母、貞潔與神圣的美好意象。

一方面，文章開頭指出，花壇的形狀是玫瑰形的，是原本雛菊生長(zhǎng)的地方。雛菊生長(zhǎng)的地方無疑便是其由文中女主人薛太太所主導(dǎo)的山上家庭。被清理的雛菊同時(shí)也隱喻著薛太太已經(jīng)被其所處階級(jí)的身份地位磨滅的同情心與純真無邪等等品質(zhì)。在另一方面，只有玫瑰引人注目、人盡皆知這點(diǎn)來看，可以聯(lián)想到在整篇小說中操縱蘿拉行動(dòng)、大權(quán)獨(dú)攬的薛太太。雖然她自言要做一個(gè)客人，但是她的影響依然無處不在。

與此同時(shí)，薛太太她訂購(gòu)了大量的粉紅色美人蕉。這種花朵雖真正的顏色、是橙紅甚而帶有紅色斑點(diǎn)的。薛太太訂購(gòu)了大量的與其隱喻花朵色彩相同的花朵來宣誓對(duì)于文中色彩的主權(quán)。

2 花園茶會(huì)中花草意象的襯托作用

在文中，薛太太對(duì)于死者家庭的慰問品是這樣安排的：“不，等一下，把海芋百合也帶去。那些人就喜歡海芋百合?！?/p>

而她的女兒?jiǎn)探z這般回應(yīng)母親的提議。

“‘花梗會(huì)弄壞她的花邊衣服。講究實(shí)際的喬絲說。”

薛太太本人喜歡粉美人蕉，但是她認(rèn)為“那些人”——山下的下層階級(jí)群眾“就喜歡海芋百合”

為什么薛太太會(huì)做出這樣的論斷？海芋百合這種花朵并不美麗，形狀樸素，顏色單調(diào)。就外表來看實(shí)在是無法與粉美人蕉媲美的。

粉美人蕉雖然美麗，但是它的作用卻是十分單一的欣賞價(jià)值僅僅只能滿足上等階層精神文化方面的需要。而海芋百合雖然外表無甚可陳，但是它對(duì)人對(duì)獸都具有極強(qiáng)的藥用價(jià)值。于人，海芋百合對(duì)腹痛、疝氣、霍亂等有良效，同時(shí)還可以治療肺結(jié)核、蟲蛇叮咬、燙傷、風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎等疾??；于獸，可用于家畜的牛傷風(fēng)、豬丹毒。對(duì)于下等階級(jí)的人來說，確實(shí)可以歸類于實(shí)用的花朵。而這些病癥我們可以看出具有極強(qiáng)的階級(jí)性，如果一個(gè)人營(yíng)養(yǎng)優(yōu)渥、衛(wèi)生條件良好，那么得這些疾病的概率是微乎其微的。

這無疑是兩個(gè)階級(jí)間思想意識(shí)的巨大鴻溝，也是貧富差距的一個(gè)縮影。

具有諷刺意味的是，“講究實(shí)際”的喬絲卻認(rèn)為海芋百合會(huì)弄壞衣服，說服母親放棄了贈(zèng)送海芋百合的想法。哪怕是講究實(shí)際的中上層階級(jí)的人士，所在乎的依然只有花梗是否會(huì)損壞衣服，而并未看到海芋百合真正的實(shí)用價(jià)值。不得不說是極為可悲的。

3 結(jié)語

在《花園茶會(huì)》一文中，各種的花草意象無論是對(duì)于人物塑造、情節(jié)發(fā)展抑或是主題表達(dá)均發(fā)揮了重要的作用。恰如沃倫與韋勒克在《文學(xué)理論》中的觀點(diǎn)，意象其實(shí)就是作為隱喻的一種存在。解讀這些花草意象，我們可以更好的理解曼斯菲爾德本人的文章內(nèi)涵，引發(fā)我們的深思。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

龐鶴（1998-），女，漢族，山東省濱州市，聊城大學(xué)，本科在讀，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。