竹枝招展，川味蓬皮杜

李乃清

“你離開(kāi)了家，你不再擁有一個(gè)叫做‘家的地方;你變成了外來(lái)者，你將一直處于某種中間狀態(tài)，我們稱之為‘他鄉(xiāng)?！?/p>

一座巨型“紙”城，呈漩渦狀向上擴(kuò)展，映入觀者眼簾。

11月2日“成都·蓬皮杜：‘全球都市國(guó)際藝術(shù)雙年展”開(kāi)幕，菲律賓藝術(shù)家阿奎禮贊夫婦的巨型裝置《居所：他鄉(xiāng)計(jì)劃（這里、那里、到處）》亮相東郊記憶主展場(chǎng)，無(wú)數(shù)大小不一的紙箱建筑，密集地落在一顆碩大的“衛(wèi)星天線”上，成為展廳焦點(diǎn)。

“他鄉(xiāng)計(jì)劃”與“菲律賓南部的吉普賽人”巴瑤人有關(guān)，這些土著民族在蘇祿海周邊各個(gè)貧民區(qū)游蕩，那些紙箱常在人們返鄉(xiāng)時(shí)用來(lái)寄送貨品，成了遷徙、漂泊、鄉(xiāng)愁的標(biāo)記。

藝術(shù)家此次采用工作坊形式，邀請(qǐng)成都當(dāng)?shù)鼐用窆餐瑓⑴c，讓他們以硬紙板搭建夢(mèng)想的房子，然后再把這些“房子”組合成眼前規(guī)模更大的裝置，這個(gè)巨型紙板大都會(huì)外形既像衛(wèi)星天線，又像庇護(hù)所的穹頂，下方還有一個(gè)集體活動(dòng)的社交空間，觀者可在此聚集、休息、互動(dòng)，項(xiàng)目傳遞了不變的社區(qū)理念，也呈現(xiàn)出社區(qū)演化的特質(zhì)。

“全球都市”是蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)文化中心2016年創(chuàng)立的一個(gè)專注于全球展覽及藝術(shù)研究實(shí)踐的平臺(tái)，首屆“全球都市”國(guó)際藝術(shù)雙年展于2017年在巴黎舉行，此次落腳成都的雙年展是該平臺(tái)第二個(gè)大型展覽，也是蓬皮杜首次在中國(guó)城市進(jìn)行“在地”策展實(shí)踐。

“我們關(guān)注藝術(shù)的多樣性，”項(xiàng)目總執(zhí)行人寧琤介紹，“最初我們希望展覽落地上海，但這次策展主題是‘去中心化，索性遠(yuǎn)離北京和上海，轉(zhuǎn)而在內(nèi)地選擇一個(gè)文化重鎮(zhèn)——成都，也許可以產(chǎn)生更大共鳴?！?/p>

此次雙年展突破了美術(shù)館的圍墻，打破地域、文化、學(xué)科限制，設(shè)置了“全球都市：延展智慧”主展場(chǎng)（東郊記憶）、“水與未來(lái)生活”的岷江漂浮系統(tǒng)（錦城湖）、“城市與鄉(xiāng)村”駐地計(jì)劃（夾江）、“對(duì)話與工作坊”交流分享（方所書(shū)店）以及“X音樂(lè)節(jié)”（梵木創(chuàng)藝區(qū)）五大板塊，來(lái)自二十多國(guó)近60組藝術(shù)創(chuàng)作者，在此展示各種形式的研究型創(chuàng)作，展覽從11月3日持續(xù)至明年1月6日，為觀者提供了一條獨(dú)特的觀看路徑。

樂(lè)山市夾江縣石堰村 圖/“全球都市”國(guó)際藝術(shù)雙年展夾江藝術(shù)家駐留基地

雙年展主展場(chǎng)東郊記憶 圖/成都傳媒文化投資有限公司

岷江漂浮系統(tǒng)（MFS IIIx3） 圖/NLE Works

演出現(xiàn)場(chǎng) 圖/劉索拉（北京）音樂(lè)工作室 （攝影：清澈傳媒）

藝術(shù)家阿奎禮贊夫婦的作品 《居所：他鄉(xiāng)計(jì)劃（這里、那里、到處）》供/“全球都市”國(guó)際藝術(shù)雙年展執(zhí)行組

澳大利亞藝術(shù)家亞斯明·史密斯《泛濫玫瑰紅色盆地》圖/“全球都市”國(guó)際藝術(shù)雙年展執(zhí)行組

成都東二環(huán)的東郊記憶創(chuàng)意園區(qū)曾是國(guó)營(yíng)紅光電子管廠，蘇聯(lián)式的老廠房建筑具有濃厚的工業(yè)風(fēng)情，此次雙年展近50件作品在這個(gè)主展場(chǎng)展出，探討生態(tài)、科技與公共空間的永恒命題。

竹是蜀文化的代表元素，在新加坡藝術(shù)家黃漢明的《竹制飛船》中，竹制腳手架、竹凳等材質(zhì)被充分運(yùn)用。在他的敘事里，父輩的川劇演員和年輕的嘻哈一代同臺(tái)共舞，用穿越的科幻小說(shuō)內(nèi)核來(lái)連接過(guò)往和當(dāng)下。

這邊廂熱鬧麻辣，那邊廂悠然安謐。藝術(shù)家鄭波在老廠房的鋼筋叢林里重現(xiàn)一片生機(jī)盎然的竹林，將之定義為寫(xiě)生區(qū)域。作品標(biāo)題《格竹》取自王陽(yáng)明，他為實(shí)踐“格物致知”曾格竹七日未果。在鄭波看來(lái)，在竹林中寫(xiě)生會(huì)讓現(xiàn)代人暫時(shí)脫離高耗能的網(wǎng)絡(luò)，回歸原始生活狀態(tài)，培養(yǎng)人與植物的親密關(guān)系和共情認(rèn)識(shí)。他邀請(qǐng)每位參與者描繪一片竹葉，但繪畫(huà)的物質(zhì)形態(tài)不可帶走，將用于堆肥，化成哺育竹林的養(yǎng)分，促成一次完整循環(huán)。

“我喜歡研究科學(xué)和竹子、釉料的關(guān)系，它們可以將不可見(jiàn)的東西放大，讓我們看到不可見(jiàn)的世界?！眮?lái)自澳大利亞的亞斯明·史密斯是一位科學(xué)研究型的藝術(shù)家，她為此次雙年展創(chuàng)作了一件陶瓷裝置作品《泛濫玫瑰紅色盆地》，其中釉料的原料就來(lái)自于當(dāng)?shù)氐闹褡印?/p>

在樂(lè)山市夾江縣的千年紙鄉(xiāng)石堰村駐地三個(gè)月期間，史密斯邀請(qǐng)當(dāng)?shù)毓そ?、居民一起參與陶瓷制作，并通過(guò)探索釉料背后的化學(xué)，提供關(guān)于當(dāng)?shù)貧v史、生態(tài)、地質(zhì)和文化的物證。史密斯關(guān)于當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)的取樣，用到了永川土、眉山紅泥，她在四川“紅色盆地”開(kāi)展了與竹子、桉樹(shù)和茶葉種植有關(guān)的實(shí)踐，通過(guò)陶瓷與化學(xué)和環(huán)境科學(xué)的結(jié)合，找到了實(shí)現(xiàn)不同植物種類生態(tài)智慧的方法。

“成都平原林盤(pán)地區(qū)的竹子具有獨(dú)特的化學(xué)特征，因此釉料能夠告訴我們諸如經(jīng)濟(jì)和文化類型、社會(huì)結(jié)構(gòu)、河流遭受工業(yè)污染的情況等等人類活動(dòng)的歷史，還有該地區(qū)生物和氣候的歷史——成型兩千多年的社會(huì)結(jié)構(gòu)和灌溉體系必然留下了獨(dú)特的痕跡。”史密斯并不是隨意選擇了竹子，“竹子富含二氧化硅，這也是陶瓷的重要組分;此外，竹子的這一成分吸引越來(lái)越多的關(guān)注，可能被運(yùn)用于未來(lái)的新技術(shù)和電子器件當(dāng)中?！?/p>

在“水與未來(lái)生活”版塊中，成都錦城湖上出現(xiàn)了三座A字形結(jié)構(gòu)圍繞中央的漂浮廣場(chǎng)——“岷江漂浮系統(tǒng)”（MFS IIIx3），由尼日利亞籍建筑師昆勒·阿德耶米與NL?建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)，為人們創(chuàng)造了一處詩(shī)意的水上公共空間。

阿德耶米曾跟隨建筑師雷姆·庫(kù)哈斯參與一系列項(xiàng)目，2010年他在荷蘭創(chuàng)辦自己的建筑事務(wù)所NL?，這個(gè)詞在非洲約魯巴語(yǔ)中意為“在家”，旨在以建筑形式回應(yīng)房地產(chǎn)投機(jī)、氣候變化、人口增長(zhǎng)過(guò)剩等議題。

MFS是他為城市設(shè)計(jì)的一種解決方案，這一水上漂浮系統(tǒng)雛形為2013年在尼日利亞最大城市拉各斯建成的馬可可漂浮學(xué)校（Makoko Floating School，簡(jiǎn)稱MFS），該項(xiàng)目作為一個(gè)建筑原型解決了馬科科社區(qū)水上臨時(shí)建筑的需求，阿德耶米將木制結(jié)構(gòu)搭建在浮桶之上，建成學(xué)校的同時(shí)，也替社區(qū)居民奪回了本應(yīng)屬于他們的公共空間。2016年，改進(jìn)后的MFSII斬獲威尼斯建筑雙年展銀獎(jiǎng)。

此次出現(xiàn)在成都的“浮島”由比利時(shí)布魯日的MFSIII發(fā)展而來(lái)，單體結(jié)構(gòu)演變?yōu)榫哂胁煌δ艿亩囿w，材料則結(jié)合了四川當(dāng)?shù)刎S富的竹材。在阿德耶米看來(lái)，湖上的漂浮系統(tǒng)不只是一個(gè)臨時(shí)公共空間，還是同當(dāng)?shù)刂嗡幕蜌v史的一種融合?！昂褪郎显S多城市一樣，成都擁有豐富的治水經(jīng)驗(yàn)，能夠運(yùn)用集體智慧和歷史智慧使水變成自己的領(lǐng)地，為人和環(huán)境創(chuàng)造空間?！?/p>

阿德耶米認(rèn)為，隨著城市的擴(kuò)張及氣候變化帶來(lái)的影響，人們應(yīng)該將更多關(guān)注轉(zhuǎn)移到水上資源，而不是局限于土地資源?！拔覀冋谘邪l(fā)簡(jiǎn)便的水上自建系統(tǒng)，通過(guò)自行供水、供能及處理廢物，這種系統(tǒng)最終應(yīng)是自我維持和生態(tài)平衡的?！?/p>

編輯 楊靜茹 rwzkhouchuang@126.com