芻議油畫風(fēng)景寫生中的意境創(chuàng)造

杜焱

【摘要】本文對(duì)繪畫作品中的意境表達(dá)進(jìn)行了梳理和研讀，并以油畫風(fēng)景創(chuàng)作作為切入點(diǎn)，對(duì)油畫中的意境的表達(dá)和表現(xiàn)形式進(jìn)行分析。最后結(jié)合筆者自己的油畫創(chuàng)作實(shí)踐，分析作品從構(gòu)思到完成這一過(guò)程中的思考與探索，以及如何使用繪畫語(yǔ)言在創(chuàng)作中表達(dá)自我意識(shí)和自身的情感，營(yíng)造出獨(dú)特的意境美。

【關(guān)鍵詞】油畫風(fēng)景；寫生；意境創(chuàng)造

近幾年，筆者將油畫風(fēng)景創(chuàng)作作為研究的主要方向，而寫生又是油畫風(fēng)景的主要?jiǎng)?chuàng)作模式之一，所以在畫畫之余，也常常思考關(guān)于油畫創(chuàng)作的問(wèn)題，自然就聯(lián)系到了這幾年國(guó)內(nèi)油畫界討論得較多的油畫民族化問(wèn)題上。外來(lái)的油畫藝術(shù)在中國(guó)的良性發(fā)展，首先要與本土文化充分融合，更多表達(dá)東方的精神和審美意蘊(yùn)，將中華民族內(nèi)在的精神追求、審美要求用油畫語(yǔ)言把中國(guó)情懷表達(dá)出來(lái)，這是油畫教育者的一項(xiàng)非常重要的工作。隨著寫意油畫在中國(guó)的方興未艾，很多油畫家在油畫民族化方面做了不少探索，不少畫家常常在自己的作品名字中冠于“寫意”“意象”“意寫”的字眼。筆者認(rèn)為，大家其實(shí)都是同一個(gè)主張、同一個(gè)意思，而這就是“中國(guó)精神”，是中國(guó)人對(duì)自身審美趨向的理想和愿望。可以說(shuō)，油畫的形式是基礎(chǔ)和外殼，中國(guó)精神是核心。中國(guó)的藝術(shù)精神中多講究一個(gè)“意”字，多少與中國(guó)文學(xué)藝術(shù)中常說(shuō)的“意境”有一定的關(guān)系，古人王國(guó)維提出了“一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)”。借景寫情是畫家情感與審美觀念、理想與客觀場(chǎng)景的完美融合，是繪畫表現(xiàn)的最高境界，也是衡量藝術(shù)作品藝術(shù)美的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

一、意境的文化內(nèi)涵及在風(fēng)景寫生中運(yùn)用的必要性

“意境”一詞在唐代就被用于文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)理論上了，而被用于繪畫上則是在山水畫得到迅速發(fā)展的五代、宋和元。“意境”是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓。藝術(shù)作品應(yīng)該是心靈的物化，是情與景、心與物的統(tǒng)一。藝術(shù)家的風(fēng)景創(chuàng)作，不僅是對(duì)自然物象的客觀描繪，更是畫家對(duì)大自然主觀情感的抒發(fā)，是畫者關(guān)于“大自然”審美的視覺傳達(dá)。畫家在風(fēng)景寫生前先要感受到風(fēng)景的意境，然后進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作。畫者對(duì)風(fēng)景只有客觀感受而沒有主觀感染，畫中必定無(wú)所追求和空洞，所以我們應(yīng)該在繪畫前多做些時(shí)間和心理層面的觀察、感受和構(gòu)思。直接與自然景物對(duì)話、交流，把藝術(shù)家的主觀感受移情入景，使其在對(duì)自然景物的描繪中將作者的思想情感融入抒發(fā)，就顯得尤為重要。如果做到了這些，即便沒有情趣的自然景物也會(huì)因作者個(gè)人情感的移入而變得鮮活起來(lái)。所謂主觀情感，是指對(duì)外界刺激肯定或否認(rèn)的心理反映，是人對(duì)外部世界的主觀態(tài)度，如歡快、傷感、嫌惡等。我們常常到茂名市的博賀漁港寫生，筆者創(chuàng)作了以博賀海邊為題材的系列作品，通過(guò)不同的畫面體現(xiàn)了兩種不同的情感。在創(chuàng)作《博賀漁港1》（圖1）時(shí)，筆者觀察到漁港大漁船裝卸區(qū)以及那旁邊停泊的小漁船，給人一種收獲的喜悅之感，所以創(chuàng)作時(shí)筆者自然將輕快喜悅的情緒融入畫面之中，創(chuàng)作出的作品都充滿了輕快和朝氣。而在漁港的舊船拆卸區(qū)域，已經(jīng)退休的破舊漁船給人一種破落滄桑之感，最后創(chuàng)作出來(lái)的作品自然都是滄桑凄美的（圖2）。所以我們?cè)陲L(fēng)景寫生時(shí)應(yīng)該深諳自然神韻，融入畫家情感，努力營(yíng)造畫面的意境美，從而獲得風(fēng)景寫生作品理想的畫面效果。

二、意境營(yíng)造的方式

如何在風(fēng)景寫生油畫畫面上表現(xiàn)意境美，筆者通過(guò)對(duì)多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，認(rèn)為在油畫創(chuàng)作上無(wú)外乎有以下幾種方法：取材之意；布局之法；色彩之境；筆觸之美。

（一）取材之意

很多油畫家在風(fēng)景油畫寫生時(shí)，認(rèn)為油畫風(fēng)景寫生只是基本功的訓(xùn)練，僅是習(xí)作而已，覺得主題性比較難表現(xiàn)。其實(shí)不然，取材也是油畫風(fēng)景寫生之關(guān)鍵，題材也能明確地顯現(xiàn)出畫者的情感和思想。如我國(guó)寫意油畫領(lǐng)軍人物張新權(quán)老師，他的《姑蘇園林》系列作品，用簡(jiǎn)潔的色調(diào)和有思索的畫面構(gòu)成營(yíng)造了一種神秘感，成了一種有詩(shī)性及歷史意味的述說(shuō)，讓他的作品帶有歷史沉淀感和現(xiàn)代性的獨(dú)特意境，藝術(shù)家以景物圖像來(lái)探究和感悟過(guò)往時(shí)代的氣息，記錄歷史的變遷。

（二）布局之法

布局之法自然是指畫面的景物組合構(gòu)成，即我們常說(shuō)的構(gòu)圖，具體包括畫面的位置經(jīng)營(yíng)、色塊的大小安排、景物的虛實(shí)處理、畫眼的設(shè)置等。在寫生過(guò)程中畫者不應(yīng)該對(duì)著景物照抄，要根據(jù)畫面的需要取舍，營(yíng)造理想的畫面效果。在這里特別是說(shuō)到“虛實(shí)”，因?yàn)樗侵袊?guó)繪畫意境營(yíng)造的重要方法之一，所以我們?cè)谟彤嬶L(fēng)景寫生作品時(shí)，可借用國(guó)畫山水畫中虛實(shí)留白的處理，通過(guò)對(duì)“虛實(shí)”的巧妙運(yùn)用來(lái)營(yíng)造畫面的意境。見過(guò)寫生名家王克舉老師的現(xiàn)場(chǎng)寫生就明白，他的畫面基本推開原景物重新組合，畫家賦予了它們自由的韻律組成全新畫面構(gòu)成，對(duì)大自然萌發(fā)的情緒和精神狀態(tài)在畫面表現(xiàn)更加明顯。

（三）色彩之境

色彩在表現(xiàn)獨(dú)特的審美意境方面一直是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和西方繪畫實(shí)踐中的重要組成部分，它能表達(dá)人的某種思想傾向或?qū)κ挛锏哪撤N情調(diào)。中國(guó)古代畫家在表現(xiàn)色彩方面達(dá)到了一定高度，畫者通過(guò)畫面的色彩表達(dá)對(duì)事物的情感，也讓觀者從畫面色彩去感受作品傳達(dá)的情感和畫面的色彩美感，借助畫面色彩去體會(huì)畫家的思想精神，獲得更多審美感受。當(dāng)下油畫寫生作品則過(guò)多強(qiáng)調(diào)主觀色彩，而不照抄景物色彩，油畫家們往往都是按畫面需要表達(dá)的情感色彩重新重組畫面色彩的構(gòu)成。南方油畫風(fēng)景畫派張冬峰老師是善用色彩的高手，南方風(fēng)景開眼都是綠色，許多人見此一片綠，往往無(wú)從下手，但張老師神奇般地利用灰綠這種色調(diào)表現(xiàn)南方最常見的田園風(fēng)光，用細(xì)微色差變化的綠色系列，將南方一些不起眼的小景，利用色彩韻味營(yíng)造成朦朧詩(shī)一般的意境，從而展現(xiàn)出運(yùn)用色彩來(lái)表達(dá)獨(dú)特的審美意境的這一特點(diǎn)。

（四）筆觸之美

中國(guó)國(guó)畫多強(qiáng)調(diào)筆觸，用筆觸來(lái)表達(dá)畫面境界。其實(shí)西方畫家也一樣，當(dāng)然此處的筆觸之美，不單是筆觸線條，還泛指畫面的各種肌理效果。如寫意領(lǐng)軍人物戴士和老師提出的“一支筆”，他強(qiáng)調(diào)一筆一畫在畫面留下痕跡，“筆筆見筆”地建立起畫面的結(jié)構(gòu)。“見筆”就是毫不含糊的用筆觸線條直擊形象的本質(zhì)與特征，使得他的作品筆觸線條與筆觸肌理與形體很貼合，畫面盡顯痛快淋漓。這些靈動(dòng)筆觸呈現(xiàn)出景物圖像的生動(dòng)，讓人能夠看到畫面背后的精神。

三、內(nèi)功的修煉是切入傳統(tǒng)文化審美范疇“意境”的關(guān)鍵

如何在風(fēng)景油畫語(yǔ)境中切入傳統(tǒng)“意境”之美學(xué)，需要我們強(qiáng)調(diào)內(nèi)功的修煉。在今天的寫生創(chuàng)作潮流中，我們不能忽略了對(duì)油畫本體規(guī)律的研究，也不能忽略了對(duì)中國(guó)審美精神的研習(xí)。首先，我們要研究西方傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)規(guī)律，研究傳統(tǒng)繪畫具象造型。西方繪畫的直觀性、直接性使其富于強(qiáng)烈的視覺沖擊力，它注重的是真與善，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的教化功能。再者，特別需要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫美學(xué)理論的研習(xí)，體會(huì)中國(guó)藝術(shù)之道。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫含蓄內(nèi)斂、意境深遠(yuǎn)，注重的是美與善，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)于性情的怡養(yǎng)功能，我們要用中國(guó)人的觀察和表現(xiàn)方式來(lái)呈現(xiàn)畫家個(gè)人的性情。且中國(guó)傳統(tǒng)繪畫有很多特點(diǎn)，我們要善于吸收，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。

同時(shí)，我們要加強(qiáng)畫家個(gè)人修為的鍛煉。深厚的文化修養(yǎng)是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，畫家必須對(duì)各種相關(guān)領(lǐng)域?qū)W問(wèn)進(jìn)行學(xué)習(xí)與探索，從而形成文化積累和沉淀，達(dá)到一定的思想修為與境界，這些就會(huì)直接影響到繪畫作品藝術(shù)層次的高度。有些畫家憑借藝術(shù)天賦獲得了技巧上的成功，但是由于缺乏文化底蘊(yùn)支持，也只能曇花一現(xiàn)，很快成了平庸之輩，這種現(xiàn)象十分普遍。縱觀中國(guó)歷史上的繪畫名家，無(wú)一不是在多個(gè)相關(guān)領(lǐng)域有著較全面的修為和學(xué)識(shí)，詩(shī)詞書畫印樣樣精通，當(dāng)代有成就的畫家，很多也不局限于專業(yè)領(lǐng)域的研究，而是在多種學(xué)科領(lǐng)域都有研究和建樹。如陳丹青先生早年以油畫《西藏組畫》名揚(yáng)美術(shù)界，但近年他卻以公眾知識(shí)分子的身份出現(xiàn)在大眾面前，他出版文學(xué)著作十多部，且做很多演講、訪談，對(duì)教育、城市、影像、傳媒等文化領(lǐng)域、社會(huì)問(wèn)題提出獨(dú)特見解，可以說(shuō)是學(xué)者型畫家。又如油畫名家戴士和先生，他到外地寫生，總喜歡借來(lái)當(dāng)?shù)氐目h志、州府志來(lái)翻翻，了解當(dāng)?shù)孛袂轱L(fēng)俗、歷史人物及歷史上發(fā)生過(guò)的重大事件，知道得越多，眼前景物越發(fā)清晰明亮，下筆越肯定，創(chuàng)作出來(lái)的作品越有看頭。因?yàn)楫嬅胬锸稣f(shuō)了不少背后的故事，所以他的作品顯得鮮活且深沉。

油畫風(fēng)景寫生，由于需要在寫生現(xiàn)場(chǎng)完成，創(chuàng)作出來(lái)的畫面能有意境美，更考究畫家各方面的才情。因此，文化素養(yǎng)方面的內(nèi)功是“意境”生成的源泉，是油畫風(fēng)景寫生語(yǔ)言導(dǎo)入傳統(tǒng)文化審美“意境”的關(guān)鍵。

四、創(chuàng)作油畫風(fēng)景作品導(dǎo)入“意境”自我實(shí)踐述析

筆者多年來(lái)在寫生油畫風(fēng)景作品時(shí)，強(qiáng)調(diào)將“意境”作為創(chuàng)作的第一要素，在實(shí)踐中摸索前行，也有一些心得體會(huì)。

了解創(chuàng)作背景，巧用留白的畫面布局營(yíng)造意境。當(dāng)創(chuàng)作《礦坑故事》（圖3）這幅作品時(shí)，首先要對(duì)礦坑這個(gè)景物有所了解。這個(gè)礦坑可以說(shuō)有了它才有了茂名市的誕生，在貧油年代，這里發(fā)現(xiàn)了油頁(yè)巖，但經(jīng)歷了幾十年的過(guò)度挖掘開采之后，這里形成了一個(gè)幾公里長(zhǎng)一百米深的傷疤，造成了環(huán)境破壞。這個(gè)礦坑承載著太多訴說(shuō)的故事，怎樣用畫面表現(xiàn)這些故事呢？用上下均衡分割的畫面構(gòu)成，借用天空的“留白”，濾去了各種無(wú)關(guān)緊要的景象以及光色色彩變幻的豐富性，用較為主觀的黑灰色調(diào)，輕描淡寫營(yíng)造了一種空靈的意境，讓人置身在歷史的時(shí)空中。礦坑在歲月長(zhǎng)河的流逝中逐漸消失了昔日的浮華與喧囂，留下只有歷史的空寂和玄思。這幅畫主要在題材、畫面布局、色調(diào)方面營(yíng)造了畫面的意境。

巧妙運(yùn)用線條筆觸，以淡雅和諧的色調(diào)營(yíng)造意境。在創(chuàng)作《夢(mèng)縈故里》（圖4）時(shí)，筆者較為注意與中國(guó)畫一些元素結(jié)合，在筆觸線條的運(yùn)用上汲取中國(guó)畫中流動(dòng)性的線條，拋棄了傳統(tǒng)油畫那種明暗造型觀念。運(yùn)用中國(guó)畫線條的寫意性和筆墨，用色塊與線條相結(jié)合，粗細(xì)、曲直、長(zhǎng)短不一樣的線條勾畫物景，利用線條的趣味以及平鋪色塊，讓畫面富有韻律，再配合淡雅而富有國(guó)畫味的色調(diào)營(yíng)造靜謐的意境，使畫面呈現(xiàn)出一片祥和、極具鄉(xiāng)村田園風(fēng)情的詩(shī)情畫意。這種畫面表達(dá)不是刻意為之，而是畫家內(nèi)心情感與思緒涌動(dòng)的外在表達(dá)受到了清新寧?kù)o的田園氣息浸潤(rùn)，一種久違的熟悉與親切瞬間在筆者的思緒中凝固了。這幅畫在題材、色調(diào)和筆觸方面注意加強(qiáng)，從而營(yíng)造了畫面的意境美。

結(jié)語(yǔ)

畫面“意境”的運(yùn)用，決定著作品藝術(shù)質(zhì)量的高低，將中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)精神追求和審美要求用油畫語(yǔ)言予以表達(dá)出來(lái)，這符合油畫藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)也體現(xiàn)出油畫藝術(shù)與中華文化的充分融合。油畫風(fēng)景寫生中將“意境”作為創(chuàng)作的重要因素，是筆者對(duì)風(fēng)景油畫語(yǔ)境里的意境表達(dá)實(shí)踐過(guò)程中得出的結(jié)論，也是對(duì)傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化相結(jié)合的個(gè)人思考與探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]宗白華.中國(guó)藝術(shù)意境之誕生[J].時(shí)與潮文藝，1943.

[2]賀天健.中國(guó)畫意境，如何浮出詩(shī)意？[J].美術(shù)，1959（5）.