香 格 里 拉 的 格冬節(jié)

□ 文·圖 / 云南民族博物館 程曉丹

香格里拉對于許多人來說都是一個神秘的存在，近百年前，英國作家詹姆斯·希爾頓的小說《消失的地平線》，讓她成為全世界向往的凈土樂園，也寄托了我對這片雪域高原的向往。在我的想象中，那里三江并流，群山高聳，遠處山頂白雪皚皚，近處壩子水草肥美。但這一切也僅僅是想象。

突然有一天，一次難得的機會使我走進了迪慶高原，走進了藏民這“心中的日月”，或許這是天賜的緣分，或許是命中早已注定。

在金沙江的一路伴隨下，我們逐漸深入這片神圣而美麗的地域，遠處泛著銀光的玉龍雪山仿佛在向我們招手，山水相映成趣，天空是深邃的藍，白云如同立體的城堡，此刻方知何為“心曠神怡”，世俗的煩憂早已拋之腦后。

翻過了一座座的大山，海拔逐漸增高，雪山隨處可見，空氣開始有些稀薄，陽光也更加刺眼。極目遠眺，一切都是那么清晰，遠處的民居如同兒童積木一樣，置身于此，切身感受到了高原山川的壯美，整個世界仿佛也更加廣闊。至于山頂悠閑漫步的牦牛和奔跑的藏香豬，則為這幅美麗的畫卷增加了幾分活力。就是在這如畫的美景中，我們有幸與淳樸的藏族同胞一起迎接一場祈福的盛會——格冬節(jié)。

藏族同胞以宗教信仰堅定而著稱，長期流傳下來的宗教活動雖歷經(jīng)時間的洗禮而從未褪色。人們通過活動儀式接受宗教的感化，寄托自己對信仰的虔誠之心。此次有幸得以切身體會的格冬節(jié)，可以說是藏區(qū)最隆重的宗教活動之一，在格冬節(jié)上，寺院的喇嘛通過跳神為信徒祈福，驅(qū)逐世間的邪惡。

“格冬”在藏語中的意思為九樣食物燴煮聚餐，目的在于慶賀豐收、祈求來年風調(diào)雨順，同時也有驅(qū)逐邪惡的寓意。藏區(qū)各寺院“格冬節(jié)”的時間不盡相同，香格里拉的松贊林寺是在每年藏歷11月26日至29日。

為了能夠一睹格冬節(jié)的盛況，凌晨我們就開始向松贊林寺進發(fā)，沿途山路上居然早已有藏族同胞磕著長頭前去朝拜，虔誠之至著實令人感嘆。

到了松贊林寺大殿廣場，天還沒亮，卻已經(jīng)聚集了成千上萬的藏族同胞及游客，大家都在安靜地翹首等待盛會的開幕。大群的烏鴉在松贊林寺上空盤旋，再加上繚繞的香火、低沉的法號、悠遠的嗩吶，所有的種種都為松贊林寺籠罩起一種肅穆的神秘。

當金色的陽光射向大地，喇嘛們戴著面具依次出場了，面具以龍、虎、牛、烏鴉、馬鹿等動物為主，分別代表不同的宗教形象，都有其特定的寓意。如黃白紅藍四條龍，代表閻羅法王的四大弟子，管理著東南西北四個方位；藍綠龍則代表閻羅法王夫人及隨從，手執(zhí)法器為眾生超度、祈福；兩藍老虎、黑紅老虎代表的是六臂嗎哈嘎啦及其隨從，他們的職責是抓捕魔鬼，維護眾生的治安；一藍兩白老虎則代表著吉祥天母及其隨從；烏鴉是佛祖的情報員，而佛祖則化身為辟邪的馬鹿……

夸張的色彩、粗獷的線條、近似猙獰的表情、寫滿故事的服裝、來自神話的法器，所有的一切在低沉的音樂中顯得神秘而莊重。直擊人心的長號每次吹響都使人產(chǎn)生服從的沖動，信仰在每一次的沖動中更加根深蒂固。在每一個藏族同胞的臉上，我看到的是堅定的虔誠和對神靈的無比敬畏。

除了低沉還有活潑，戴著紅白面具的兩位笑話老人在人群中逗著樂子，時不時地挑逗一下媽媽懷中的孩子，撩撥一下年長者的帽子，引起觀眾一陣陣的哄笑，在跳神換場的間隙調(diào)劑一下現(xiàn)場的氣氛。

格冬節(jié)最后的儀式尤其震撼，年邁的活佛親自上場主持，將代表魔鬼的心臟燒掉，為全部的信徒驅(qū)邪消災，燒掉的不是具體某個魔鬼，而是每個人心中的煩惱、欲望，寓意滅掉心中的魔鬼，祈求眾生的平安。

每參加一次類似的宗教活動，我都感到心靈得到一次凈化，雖然自己只是旁觀者，但是莊嚴的儀式感猶如強有力的吸盤，我不禁一次次地問自己，他們?yōu)楹稳绱蓑\？信仰的力量緣何如此強大？

信仰是維系一個族群的無形力量，是每一位信徒內(nèi)心的圖騰，是面對災難困苦時心靈的支撐。信徒將生活中的美好向神靈分享，把幸福歸功于神靈的恩賜，從而更加幸福，將心中的苦楚疑問向神靈傾訴，汲取精神的力量，獲得內(nèi)心的安寧，信仰的力量和作用應該就在于此吧。

一場宗教活動可能改變不了一個人，但是從中感悟到人生的思考也是不錯的收獲。