(賀州學(xué)院 542899)
土瑤的宗教信仰以多神崇拜為主,供奉神靈,形成了自己獨特的宗教信仰。土瑤族群普遍早婚,在十六七歲時便挑起家中的擔(dān)子,締結(jié)婚姻均以歌為媒,擇吉日完婚,行敬茶敬酒禮。
土瑤主要分布在廣西賀縣的沙田鄉(xiāng)和鵝塘鄉(xiāng)內(nèi),兩鄉(xiāng)土瑤人口約2000人,而全縣的土瑤人口約5000人。土瑤之所以稱為“土”,是因為其具有六百多年的定居歷史。土瑤的祖先與湖南長沙的“武陵蠻“有關(guān),歷盡滄桑,被迫南遷的一個民族。土瑤,以農(nóng)耕生活為主,因歷史時期和戰(zhàn)亂的緣故,迫使被外界驅(qū)趕,輾轉(zhuǎn)了不少山頭,均以山高路遠、巒峰疊嶂之處定居,為抵御外來侵入,土瑤一般聚族而居,組成村落供奉神社,推舉“瑤王”,調(diào)解糾紛,處理民事。
婚禮是人類社會中最基本的一個社會現(xiàn)象,其中體現(xiàn)了經(jīng)濟、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及意識等因素的制約與影響,研究這一現(xiàn)象對認識社會發(fā)展以及文化變遷等問題都具有重要的理論和現(xiàn)實意義。土瑤實行支系集團內(nèi)部通婚,嚴禁與外族外系通婚,在走訪的幾家土瑤婚禮中,新娘與新郎常是已育有小孩后再聯(lián)姻。有的是作為“嫁男”到女方家,這也是土瑤中常見的婚禮文化習(xí)俗。土瑤婚禮傳遞著傳統(tǒng)的土瑤婚禮風(fēng)俗,婚禮中的著裝、迎親及長桌酒等文化符號沿襲至今。
服飾,既可以成為民族榮辱的文化象征,也可以成為民族興衰的文化代表。在民間的神話故事、民族遷徙、自然崇拜、鬼神象征等喻示圖案,都描繡在服飾上??梢哉f,服飾,是人的文化的歷史標(biāo)記,也是人的歷史的文化象征。土瑤婚禮服飾主要包括其上衣、圍裙、褲腳、胸襟、護肩、腰帶、頭帕等,部分土族婦女的腰帶上及衣著上有別致繡飾,其圖案主要有對角相稱的斜十字形、正十字形、人字形、梔子花形和雞仔花形。這些形狀則取材于生活中的花、鳥、蟲、魚、野獸等。實用與裝飾自然的結(jié)合,歷史悠久,制作精致。
土瑤新娘的換裝已接近凌晨。新娘“盤八留”,她的婚禮服飾,母親在她十四歲那年就準(zhǔn)備的,其主要有衣服、衣帽和飾品,女性衣服為長衣短衫,藍衣白領(lǐng)。新娘服飾上的彩線甚多,主要由紅、黃、綠三種純度較高的色彩構(gòu)成,尤其是腰間的裝飾顏色亮麗,層次豐富,猶如現(xiàn)代服飾中的流蘇一般。帽子的裝飾與腰間相似,主要是在彩線上,每一條彩線就好像新娘的頭發(fā)一樣,母親為女兒打理。與新娘相比,新郎的服飾要簡易得多,婚禮服飾是新郎的親哥哥為他做的,雖沒土瑤新娘的服飾繁復(fù)而美麗,沒有華麗的裝飾,但有與新娘服飾上相似的圖案,在土瑤新郎胸前掛有彩色線條組成的掛飾。
圖2-1 土瑤新娘照片拍攝:本文作者
土瑤婚禮當(dāng)天熱鬧十足,眾多土瑤女性在村口迎親。在婚禮前,村里流傳“外來者”的侵入,并和他們起了沖突,土瑤人成群結(jié)隊的拿著自家的木棍與他們斗毆,土瑤群居部落有較強的村社區(qū)域意識和齊心協(xié)力的心理,相互協(xié)助的抵御外來者的侵入,歷史和地理原因土瑤人民形成了自我封閉、排斥外族的區(qū)域社會共同心理。
在土瑤的婚禮上,新人并不是行磕頭拜堂之禮,而是“行茶禮、敬酒禮”。在凡新貴客遠道而來,無論輩分大小,都要進行一次清洗,而“洗”的目的從口頭上相傳,是為了洗掉在趕路時身上留下的汗?jié)n。注滿熱水,拿上毛巾,再請貴賓洗漱。排好座位,輩分最大的最親的長輩先入座,新人對長輩的敬酒,對長輩的敬重。
圖2-2 賀州土瑤婚禮當(dāng)天的迎親
越是偏遠的山區(qū),保留婚禮文化習(xí)俗就越加濃厚。新郎“趙留?!焙托履铩氨P八留”著婚禮服,向酒席中最德高望重的長老敬一杯酒,再由新郎新娘分別朝不同的方向?qū)τH朋好友們敬酒,過程較長,動作緩慢優(yōu)雅。以歌送茶、以歌上煙,歡迎出嫁親戚的到來,表示招待的最高敬意?!耙粚σ弧钡乃蜕暇淳疲吘淳七叧枨?。歌詞大意為:“歡迎新親戚貴客遠道而來,以淡茶淡煙招待,人人同等,人人有份”。婚禮上先由男方的父親,向新親戚端上淡木薯酒一次,新人再送上淡木薯酒一次,這稱作“認親家”。一對新人跨過觀音盤,正是結(jié)為夫妻,歡喜盤里有食物和飾物等,寓意生活幸福美滿。
土瑤婚禮上還有一大特點——“長桌酒”,以前“長桌酒”為七天七夜,現(xiàn)已縮短為三天。眾多桌子拼在一起,長的可容納七十位貴客一起共餐,客人兩邊對視而坐?;槎Y中長桌酒上的菜品也有講究,婚禮正餐菜品豐富,共有十五道菜,新郎新娘向所有來賓敬酒,每人兩次,還會夾一片“豬肝”遞到客人面前,請客人食用。土瑤婚禮中的禮金寫在大紅紙上,禮金一般為單數(shù),尾數(shù)大多為一。
土瑤的遷徙歷史和傳統(tǒng)習(xí)俗,村社區(qū)域意識、節(jié)慶文化、宗教信仰、形成首領(lǐng)等共同心社會心理,在多次大規(guī)模的遷徙動蕩中演變和形成。土瑤文化的發(fā)展,離不開時代的推動,土瑤文化符號研究對促進瑤族文化的繼承、民族發(fā)展、社會和諧有一定的推動作用。