清代綿竹年畫(huà)與桃花塢年畫(huà)之比較

（鎮(zhèn)江崇實(shí)女子中學(xué)212000）

綿竹年畫(huà)與天津楊柳青年畫(huà)、山東濰坊楊家埠年畫(huà)、蘇州桃花塢年畫(huà)齊名為中國(guó)四大年畫(huà)。綿竹年畫(huà)和蘇州桃花塢年畫(huà)同屬當(dāng)時(shí)南方畫(huà)系?！扒宕戤?huà)藝術(shù)的高度發(fā)展，是以往任何一個(gè)朝代都無(wú)法比擬的?！?清代時(shí)各地年畫(huà)蓬勃發(fā)展、千姿百態(tài)的時(shí)代，各地年畫(huà)風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定成形。出現(xiàn)了很多經(jīng)典的作品，除了裝飾之用外，很多精品年畫(huà)成為我們研究當(dāng)時(shí)社會(huì)文化和風(fēng)土人情以及審美特點(diǎn)提供很多的素材。本文試圖從年畫(huà)鼎盛時(shí)期清朝的綿竹年畫(huà)和姑蘇版年畫(huà)的典型作品分析，來(lái)探討兩地年畫(huà)藝術(shù)的異同。

一、因地制宜 順勢(shì)而生

綿竹位于四川盆地西部，因特產(chǎn)綿竹而聞名。綿竹年畫(huà)因地得名。據(jù)南宋孟元老著《東京夢(mèng)華錄》卷六記載，綿竹木板年畫(huà)發(fā)生于宋代，熟于明代，清代達(dá)到鼎盛。這得益于明代四川各地興修會(huì)館，需要大批的畫(huà)師和塑工，雕塑神像，彩繪梁壁和承塵等。更多的人加入畫(huà)師的行列，因所繪多系人物和風(fēng)景，也練就了畫(huà)師們所繪制的年畫(huà)在人物造型上更加生動(dòng)傳神，畫(huà)面布局合理巧妙。

處于長(zhǎng)江下游的蘇州桃花塢年畫(huà)始于明代，鼎盛于清朝雍正、乾隆年間。清代顧祿在他的《桐橋倚棹錄》中寫(xiě)道：“山塘畫(huà)鋪，異于城內(nèi)之桃花塢、北寺前等處，大幅小幀俱以筆描，非若桃花塢前專(zhuān)用版印也。惟工筆、粗筆各有師承，山塘畫(huà)鋪以沙氏為最著，謂之沙相。所繪則有天官、三星、人物故事，以及山水、花草、翎毛，而畫(huà)美人則尤工耳?！?姑蘇版年畫(huà)呈現(xiàn)出繁榮的原因是多方面的，主要包括經(jīng)濟(jì)文化的普遍發(fā)展、民俗的穩(wěn)固提供了良好的背景，以及蘇州桃花塢處在交通和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展規(guī)模上來(lái)說(shuō)是當(dāng)時(shí)的重鎮(zhèn)，占有地理和經(jīng)濟(jì)文化上的便利和優(yōu)勢(shì)。同時(shí)參與制作者眾多的民間畫(huà)工不斷探索完善了年畫(huà)制作的工藝流程和技術(shù)，在表現(xiàn)題材上也已經(jīng)非常豐富。

兩地年畫(huà)雖起源時(shí)間不同，但都是在清代達(dá)到了各自的鼎盛時(shí)期。但因?yàn)榈乩?、歷史、文化等原因的不同，兩地年畫(huà)在題材、內(nèi)容、色彩、風(fēng)格等方面在遵從當(dāng)時(shí)主流的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出自己各自的特色。

二、魅力獨(dú)具的諷刺幽默年畫(huà)

姑蘇版年畫(huà)是在經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，在內(nèi)容上主要表現(xiàn)吉祥喜慶、民俗生活、戲文故事、花鳥(niǎo)蔬果和驅(qū)鬼避邪等民間傳統(tǒng)審美內(nèi)容。主要有門(mén)畫(huà)、中畫(huà)和屏條等形式，繪制精細(xì)，用色講究，善用粉紅，粉綠等色，畫(huà)面風(fēng)格以美麗、雅致而著稱(chēng)。典型作品有祈福迎祥的《和氣致祥》、驅(qū)兇避邪的《門(mén)神》，時(shí)事風(fēng)俗的《上?；疖?chē)》、《姑蘇報(bào)恩寺進(jìn)香圖》等。

相比較姑蘇版年畫(huà)以吉慶祥內(nèi)容為主，綿竹年畫(huà)除了表現(xiàn)吉祥內(nèi)容之外，最具特色的就是其幽默諷刺年畫(huà)。主要作品有的《老鼠嫁女》、《三猴燙豬》、《五子告母》、《狗咬財(cái)神》、《春官偷酒壺》3等作品?；蛲ㄟ^(guò)描繪神話(huà)故事、民間傳說(shuō)，或通過(guò)擬人的方式描繪現(xiàn)實(shí)生活中的事件，表達(dá)對(duì)社會(huì)生活中一些現(xiàn)象的觀(guān)點(diǎn)和看法。如果說(shuō)傳統(tǒng)的吉慶祥和類(lèi)的年畫(huà)是通過(guò)正面的、積極的引導(dǎo)的方式來(lái)育人的話(huà)，那么幽默諷刺年畫(huà)則是通過(guò)揭露、調(diào)侃、諷刺的方式直接育人。這些都表明了綿竹年畫(huà)藝人獨(dú)具一種活潑開(kāi)朗風(fēng)趣幽默的心態(tài)和觀(guān)察力。

三、同一主題 不同的藝術(shù)風(fēng)格

在民間年畫(huà)中“張仙射狗”的能指都是保護(hù)子孫健康幸福，所以成為各地年畫(huà)表現(xiàn)的母體、但是在不同地區(qū)的年畫(huà)中的表現(xiàn)風(fēng)格卻不同。

《張仙射狗》清 綿竹年畫(huà)

《張仙射狗》 清 姑蘇版年畫(huà)

四川綿竹年畫(huà)有黑貨和紅貨兩大類(lèi)，黑貨有墨稿、朱砂稿兩種風(fēng)格，沉著古樸。紅貨是在刻印墨線(xiàn)基礎(chǔ)上全部手工彩繪描線(xiàn)刻繪兼重有加工粗獷被稱(chēng)為填水腳。概括洗練別具趣味。在綿竹年畫(huà)中的《張仙射狗》屬于紅貨風(fēng)格。畫(huà)面受漢像磚畫(huà)風(fēng)影響，造型圖案化強(qiáng)，人物造型遵從“立如一張弓，坐如一口鐘”，粗獷中帶有強(qiáng)烈的寫(xiě)意意味，簡(jiǎn)單大方、突出主體。綿竹木板年畫(huà)鮮有背景，人物占滿(mǎn)畫(huà)面的中央位置。講究高度的簡(jiǎn)練，在有限的畫(huà)面上合理的使用賓主、虛實(shí)、呼應(yīng)、開(kāi)合等對(duì)稱(chēng)統(tǒng)一的法則，人物都采取舞臺(tái)亮相式的安排，從門(mén)畫(huà)到斗方中的仕女，以及川劇折子戲，大多不設(shè)或少設(shè)背景，畫(huà)面中的白紙，不是畫(huà)面的分割，而是有機(jī)的聯(lián)系著畫(huà)面的各個(gè)部分，這種“取一舍萬(wàn)千，明一而現(xiàn)萬(wàn)千”的大膽構(gòu)想和處理，讓我們從中體會(huì)構(gòu)成的內(nèi)在力量，從而超越視覺(jué)范圍，可謂“言有盡而意無(wú)盡”。顏色鮮明以大紅大綠深藍(lán)黑白為主。整體來(lái)看，人物夸張變形、線(xiàn)條古拙流暢，剛?cè)峤Y(jié)合，充滿(mǎn)節(jié)奏感，主次分明，設(shè)色單純艷麗，強(qiáng)烈明快，具有古樸粗狂的藝術(shù)特色。

桃花塢年畫(huà)中的張仙射狗，脫胎于小說(shuō)繡像，構(gòu)圖對(duì)稱(chēng)豐滿(mǎn)、講求完美，背景寫(xiě)實(shí)，刻畫(huà)細(xì)致，線(xiàn)條繁雜且細(xì)膩，更重于裝飾，紋樣的應(yīng)用多且細(xì)，其中衣服上的線(xiàn)褶也充當(dāng)裝飾的角色，對(duì)人物的面部描繪雖用了線(xiàn)條作為構(gòu)成要素。受西洋畫(huà)影響，出現(xiàn)透視畫(huà)法。顏色淡雅以粉綠、土紅、紫色以及黑白。

四、從年畫(huà)創(chuàng)新中看清代綿竹年畫(huà)發(fā)展的局限性

到了清末時(shí)期，受政局和科技的影響，中國(guó)年畫(huà)經(jīng)歷了一場(chǎng)改革。綿竹年畫(huà)和姑蘇版年畫(huà)也不例外。但在創(chuàng)新上，綿竹年畫(huà)卻面臨著相對(duì)的局限性。《騎車(chē)仕女》圖是清代年畫(huà)畫(huà)家姚春榮創(chuàng)作的年畫(huà)作品。畫(huà)面上一女子，身穿旗袍，頭戴瓜皮帽，悠然的騎著自行車(chē)，畫(huà)面上的自行車(chē)沒(méi)有輪心和鏈盤(pán)，也沒(méi)有支架，鋼絲的組合像一個(gè)個(gè)花瓣，車(chē)把上畫(huà)了一個(gè)龍的頭。

《騎車(chē)仕女》 清 綿竹年畫(huà)

《上?；疖?chē)站》 清 姑蘇版年畫(huà)

從這幅畫(huà)中我們可以看出清代綿竹年畫(huà)藝人的創(chuàng)造力和對(duì)新鮮事物的敏感性。但是，由于綿竹地處四川盆地內(nèi)部，與外界交流少，像自行車(chē)這種新科技東西無(wú)法及時(shí)接觸，只能憑空想象，局限了藝人們的創(chuàng)作。素材較少，創(chuàng)新難度增加，所以，綿竹年畫(huà)再創(chuàng)新方面局限性強(qiáng)。相對(duì)應(yīng)，從另一幅姑蘇版創(chuàng)新年畫(huà)《上海火車(chē)站》中，年畫(huà)藝人準(zhǔn)確的描繪了眾國(guó)鋪設(shè)火車(chē)路軌的情景，左畫(huà)一西式巧層樓房，門(mén)上嵌一圓形時(shí)鐘，樓房右方一列火車(chē)求咽慶廢開(kāi)進(jìn)站內(nèi)，車(chē)廂不多，車(chē)身較短。車(chē)窗內(nèi)六七人憑畝眺望。站外有拉黃包車(chē)者，乘坐四輪馬車(chē)者，還有擎旱傘，戴禮帽，穿西服長(zhǎng)沼的洋人；梳盤(pán)頭、穿寬領(lǐng)大袖泡沼的中國(guó)婦女，以及長(zhǎng)抱商人．潔朗兵勇等等，或立或行，注返其同。新鮮事物和科技在此圖一表無(wú)疑。在創(chuàng)作素材上比綿竹年畫(huà)更勝一籌。

綿竹年畫(huà)和蘇州年畫(huà)由于地理、人文的差異，無(wú)論從內(nèi)容還是表現(xiàn)形式上都形成了各自獨(dú)特的藝術(shù)特色。一定程度上反應(yīng)了兩地百姓的精神需求和審美觀(guān)念，具現(xiàn)實(shí)主義意義。

《三猴燙豬》清 綿竹年畫(huà)

注釋?zhuān)?/p>

1．《年畫(huà)》 王樹(shù)村．王海霞著．130頁(yè)．

2．轉(zhuǎn)摘 《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——蘇州桃花塢木版年畫(huà)》．

3．附圖 《中國(guó)綿竹年畫(huà)》 83頁(yè)-88頁(yè)．