中國傳統(tǒng)文化管理思想在企業(yè)管理中的應(yīng)用

摘 要：我國傳統(tǒng)文化管理思想在企業(yè)管理中的應(yīng)用，一方面能夠鞏固現(xiàn)階段企業(yè)管理層與員工之間的從屬關(guān)系，并保障員工基礎(chǔ)素質(zhì)能夠為企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供可持續(xù)的服務(wù)；另一方面，根據(jù)忠義的思想，更能夠有效提升企業(yè)員工的忠誠度，為企業(yè)工作質(zhì)量提供了基礎(chǔ)的素質(zhì)保障。本文基于我國傳統(tǒng)文化管理思想在企業(yè)管理中的應(yīng)用展開分析，在明確管理需求和文化特性的同時，期望能夠為后續(xù)企業(yè)管理工作的落實提供良好參照。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；管理思想；企業(yè)管理；應(yīng)用分析

1 中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵概述

我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵可從以下幾個方面分析：首先，以“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”等名言警句來看，我國更注重民族精神與和諧統(tǒng)一的思想原則；其次，在我國道教等傳統(tǒng)文化的影響下，可知傳統(tǒng)文化更注重內(nèi)在修養(yǎng)；最后，在血緣和家族關(guān)系中，我國傳統(tǒng)文化更注重家庭倫理，時刻保持著尊老愛幼的價值觀。由此可見，在文化內(nèi)涵方面，我國傳統(tǒng)文化可總結(jié)為思想傳承、民族特色、博大精深等特點(diǎn)，相關(guān)企業(yè)管理工作的開展，也需要由以上觀點(diǎn)作為核心，才能確保人才培養(yǎng)等工作順利。

2 中國傳統(tǒng)文化管理思想分析

2.1 “人為邦本”

有關(guān)對象管理現(xiàn)代西方管理理論認(rèn)為，人是管理對象最為活躍積極且具有創(chuàng)新能力的因素。實際上這些管理思想在中國傳統(tǒng)思想中是可以找到相似部分的?！渡袝けP庚》記載：“重我民”、“施實得于民”；孔子也提到富民、教名，需要對“民、食、喪、祭”有所重視，其中就將“民”列在第一位；孟子則堅持以民為貴，強(qiáng)調(diào)政在得到民眾的支持，失去民心則失天下。因此在現(xiàn)在的企業(yè)管理中，管理者需要重視人事方面的管理，少一些居高臨下的苛責(zé)，多一些對下屬的關(guān)心，充分調(diào)動其積極性，這樣可以促進(jìn)員工有動力和積極性投入到工作中來，從而提高工作效率。

2.2 “人之能群”

在管理組織、企業(yè)方面，現(xiàn)代管理理論在組織的機(jī)構(gòu)、人員分配設(shè)置，辦事質(zhì)量及效率等方面都有相關(guān)的規(guī)定。儒家的管理思想主要集中在荀子提出的“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也”。人生來就具有“群”的本能，其中的“分”也是社會組織形成的基礎(chǔ)。作為一個完整的組織結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)以及任何企業(yè)都是當(dāng)前社會、國家正常運(yùn)轉(zhuǎn)的前提。在這樣的基礎(chǔ)之上形成的組織可以將人本身具有的凝聚力和團(tuán)結(jié)力發(fā)揮到最大。儒家提到的“五倫”包括有父子、夫婦、長幼、朋友以及君臣，這都是中國傳統(tǒng)的社會組織的基本結(jié)構(gòu)，可能其中包含的家族主義已經(jīng)不適用現(xiàn)代社會，但其所注重追求的親密性的人際關(guān)系對于現(xiàn)今的社會組織實際上上必不可少的“潤滑劑”，組織架構(gòu)如果足夠緊密，就可以實現(xiàn)人員及組織機(jī)構(gòu)之間的緊密合作，企業(yè)的管理也會更具實效，進(jìn)而推動本視野的進(jìn)一步發(fā)展。

2.3 “貴和持中”

協(xié)調(diào)管理的理論也是當(dāng)代企業(yè)管理的重要組成部分中，而中國文化中基本的管理精神即為“貴和持中”，注重的是中庸之道和與人的和諧相處。春秋末年的晏嬰提出“相濟(jì)”、“相成”的思想，將其應(yīng)用在處理君臣間的關(guān)系之中，在“濟(jì)其不及，以泄其過”的平衡處理之后，可以達(dá)到君臣之間的“政平而不干”和諧關(guān)系。孔子也提到，“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！边@也強(qiáng)調(diào)了“禮”的和諧標(biāo)準(zhǔn)，息爭維和。這種中庸的管理思想，其實就是現(xiàn)代管理中人“和”精神的基本企業(yè)管理思想?！吨杏埂分锌鬃犹岬降某种性瓌t，是有著“至德”再到“天下之大本”、“天下之達(dá)道”的水平高度。貴和持中作為中國傳統(tǒng)文化的重要思想精神，使得中國人在與人相處，以及企業(yè)中的團(tuán)隊合作都重視和諧局面的維持。

2.4 “正己正人”

現(xiàn)代管理中關(guān)于指揮管理的理論指的是指揮與領(lǐng)導(dǎo)等管理層方面，這方面的內(nèi)容十分豐富，其中就包括已有的管理方格圖以及隨機(jī)制宜理論。中國的儒家文化中就提到“正己正人，成己成物”的重要思想，與上理論其實是一致的。孔子提到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”以及“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，同樣也是仁之方。因此，在處理團(tuán)隊之間的人際關(guān)系問題上，需要“躬自厚而薄責(zé)于人”，嚴(yán)于律己，在要求別人的同時需要保證身正，寬以待人?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從”應(yīng)用于現(xiàn)代的企業(yè)管理需要摒棄其中包含的封建內(nèi)容，古代思想家提到的以身作則、推己及人的重要思想觀念，應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)的管理意義十分重大。

2.5 “自強(qiáng)不息”

激勵管理對應(yīng)的中國傳統(tǒng)文化基本精神即為自強(qiáng)不息?！白詮?qiáng)不息”出自于《易傳》的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，其中包含有中華民族剛健有味、自強(qiáng)不息的積極精神，發(fā)揚(yáng)發(fā)憤忘食的精神，培養(yǎng)的是積極向上的人生態(tài)度。而自強(qiáng)不息的精神在中國的傳統(tǒng)民諺中也處處可見，已成為普遍化以及社會化的中國傳統(tǒng)精神。若將此精神應(yīng)用到企業(yè)管理中去，則可以很好地激勵員工，調(diào)動其工作的積極性、主動性以及創(chuàng)造力，組織企業(yè)本身的凝聚力以及向心力也會有所提高，使得整個組織及企業(yè)可以得到蓬勃生長。

3 中國傳統(tǒng)文化落實在企業(yè)管理中的意義

首先，傳統(tǒng)文化企業(yè)在員工雇傭關(guān)系上通常為終身雇傭制，相比較現(xiàn)代化的員工關(guān)系更加穩(wěn)定，也因而促使人力資源投資有效縮減，且滿足低成本的員工培訓(xùn)業(yè)務(wù)同時滿足員工素質(zhì)水平的要求；其次，傳統(tǒng)文化的落實能夠有效提升員工對企業(yè)的依賴性，以此增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，此種關(guān)系能夠?qū)T工的利益與企業(yè)更有效的連接在一起，同時也培育了員工主人公的精神，能夠為企業(yè)的發(fā)展提供更穩(wěn)定的幫助；再次，傳統(tǒng)文化中對于人際關(guān)系的和諧有非常明確的指向性，且管理工作更講究以人為本，以德服人，在此種環(huán)境中，領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)利被有效控制，并能夠與員工形成更加和睦的關(guān)系，避免了糾紛與惡性事件的出現(xiàn)；最后，基于精神素質(zhì)的影響，員工對新興技術(shù)與理念的接納能力更強(qiáng)，能夠有效制止企業(yè)機(jī)密與技術(shù)泄露的情況出現(xiàn)，并且因為良好的信任關(guān)系，員工更能全身心的為企業(yè)服務(wù)，以便為企業(yè)帶來更優(yōu)異的市場競爭力。另外，傳統(tǒng)文化在管理者與員工之間，存在一種“知遇之恩”的潛在意識，所以在日常工作期間，管理者若能夠給予員工相應(yīng)的獎勵和情感塑造，則勢必能夠讓員工加倍努力去報答此種恩情。同樣，若有人違背了道德理念，更會被周邊員工的指責(zé)，如此便更強(qiáng)的塑造了企業(yè)運(yùn)營氛圍，為企業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供了幫助。

4 中國傳統(tǒng)文化在企業(yè)管理中的應(yīng)用分析

4.1 培養(yǎng)員工和諧心態(tài)

和睦關(guān)系永遠(yuǎn)是我國傳統(tǒng)文化的核心，也是我國普遍認(rèn)同的為人原則，從現(xiàn)階段社會發(fā)展環(huán)境來看，傳統(tǒng)文化在社會體系中仍具備較廣泛的受眾群體，如此在企業(yè)管理中自然具備得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。例如，在論述職業(yè)道德環(huán)境中，傳統(tǒng)文化的有效貫徹能夠讓企業(yè)內(nèi)部員工之間相互尊重并互相幫助，以此營造一種和睦的工作氛圍，為現(xiàn)代員工焦慮與煩躁的心理狀態(tài)提供了很好的緩和，并極大緩解了現(xiàn)代員工生活思想壓力，在職業(yè)道德要求方面也能夠落實得更加完善。因此，在企業(yè)經(jīng)濟(jì)體系構(gòu)建中，為培養(yǎng)員工和諧的心態(tài)，管理者首先要將企業(yè)人員過分關(guān)注功利的非健康思想提升至集體利益的高度，并將榮辱觀與社會責(zé)任感積極貫徹入員工的行為素質(zhì)內(nèi)，才能確保員工能夠正確看待工作與企業(yè)之間關(guān)系，且可以秉承積極的思想態(tài)度面對苦難與挫折，以此謀求更加長遠(yuǎn)的發(fā)展。另外，企業(yè)管理者需要秉承仁愛思想接納員工的消極態(tài)度，并以身作則為員工提供熱心幫助，以便傳統(tǒng)文化思想的貫徹能夠有效為員工思想體系的構(gòu)建提供幫助，為構(gòu)建良好互助的工作環(huán)境，提供完善的組織保障。

4.2 提升員工敬業(yè)精神

敬業(yè)精神在傳統(tǒng)文化中，更多體現(xiàn)在忠義與社會責(zé)任感方面。也就是說，在處理企業(yè)與個人關(guān)系時，需要以國家為中心，而后再將企業(yè)放在個人利益之前，如此才能確保企業(yè)在經(jīng)濟(jì)利益方面穩(wěn)定，且具備可持續(xù)職能拓展的優(yōu)勢。由此可見，現(xiàn)代企業(yè)在職業(yè)道德素養(yǎng)方面同樣需要嚴(yán)格把控，這一點(diǎn)與我國傳統(tǒng)文化中的“忠君”思想不謀而合。所以，在論述敬業(yè)精神時，首先要將愛崗敬業(yè)精神作為員工的基礎(chǔ)素質(zhì)，以完善的管理機(jī)制和獎懲措施培養(yǎng)員工的主人翁意識，如此才能調(diào)動員工的積極性。其次，擔(dān)當(dāng)精神需要作為現(xiàn)階段職業(yè)道德的基礎(chǔ)審核標(biāo)準(zhǔn)來確定員工的思想狀況，如此才能確保企業(yè)職能運(yùn)轉(zhuǎn)環(huán)境穩(wěn)定，且工作氛圍能夠得到持續(xù)化的完善。反之，則勢必會影響企業(yè)管理制度的有效落實，并且極易影響周邊員工的敬業(yè)態(tài)度，為企業(yè)經(jīng)濟(jì)體系運(yùn)轉(zhuǎn)埋下隱患。所以，在敬業(yè)精神培養(yǎng)期間，相應(yīng)企業(yè)管理工作必須擺明文化位置，掌控傳統(tǒng)文化的宣傳力度，才能確保工作開展有效。

4.3 促進(jìn)員工與企業(yè)共同成長

傳統(tǒng)文化中“互惠互利”關(guān)系是一種智慧的象征，同樣是現(xiàn)代企業(yè)謀求社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必須秉承的思想。期間，企業(yè)必須積極營造公信力度，并保持積極探索與創(chuàng)新的思想，為員工事業(yè)的發(fā)展謀求更好的發(fā)揮空間，并提供更加先進(jìn)的技術(shù)平臺，以便員工具備高水平的素質(zhì)提升空間，同時企業(yè)也能夠得到更加穩(wěn)定的技術(shù)保障，以此為后續(xù)經(jīng)濟(jì)市場的發(fā)展提供源源不斷的動力。另外，在工作秩序、防范經(jīng)營、工作氛圍、可持續(xù)觀念等多方面新型企業(yè)管理思想的引導(dǎo)下，企業(yè)更應(yīng)當(dāng)與員工共同成長，以便企業(yè)具備健康發(fā)展的前提。

5 結(jié)束語

中國傳統(tǒng)文化在企業(yè)管理中的有效利用，不但能夠為企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供完善的員工素質(zhì)基礎(chǔ)，以此避免企業(yè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境遭受消極態(tài)度的影響，同時更能夠有效塑造企業(yè)文化，為后續(xù)經(jīng)濟(jì)市場競爭力提供了良好的保障。故而，在論述傳統(tǒng)文化管理思想在企業(yè)管理中的應(yīng)用期間，必須明確傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與管理工作的契合度，才能確保企業(yè)管理工作的開展能夠完善。

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作者簡介：陳旭陽，身份證號：130130199303181851。