文化自信視閾下高校意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新研究

顏然然

摘要：文化自信與高校意識(shí)形態(tài)工作緊密相連，文化自信是高校意識(shí)形k-r-作的“助燃劑”，維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)安全需要以文化自信作為精神助力，凸顯文化自信在高校意識(shí)形態(tài)工作中理念建構(gòu)、制度建設(shè)、機(jī)制構(gòu)建和理論宣教上的創(chuàng)新，對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍建設(shè)和高校學(xué)生樹(shù)立文化自信具有積極的實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：文化自信；意識(shí)形態(tài)；創(chuàng)新維度

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2018.09.026

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1580（2018）09-0094-03

一、文化自信與高校意識(shí)形態(tài)工作內(nèi)涵辨析

（一）文化自信的內(nèi)涵與重要性

習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中指出“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”。他又多次強(qiáng)調(diào)：“我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)持文化自信”；在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，他又強(qiáng)調(diào)指出，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。文化自信成為繼制度自信、理論自信和道路自信之后，中國(guó)特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”。黨的十九大報(bào)告更是指出“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。

通過(guò)上述表述，我們可以對(duì)文化自信的核心概念做出論斷，即是實(shí)踐主體對(duì)自己所創(chuàng)造出來(lái)的文化與文明成果的內(nèi)在成就感與認(rèn)同感，實(shí)踐主體可以具體到一個(gè)個(gè)人，也可以是一個(gè)個(gè)的社團(tuán)群體，更多的還是表現(xiàn)為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，在價(jià)值觀上對(duì)自身文化的認(rèn)同與崇敬，這種認(rèn)同與崇敬升華為整個(gè)國(guó)家、民族的信念，指導(dǎo)主體的社會(huì)實(shí)踐。這種自信一方面表現(xiàn)為充分發(fā)揮自身先進(jìn)文化的精髓，在直視自身缺點(diǎn)的同時(shí)，勇于將自身先進(jìn)文化或文化中的精華加以展現(xiàn)，以彰顯其旺盛的生命力；另一方面在與外來(lái)文化交往中，高度的文化自信可以坦然面對(duì)文化差異帶來(lái)的“文化震驚”，有利于在“文化采借”中保持自身文化的獨(dú)立性與生存空間。文化自信還表現(xiàn)為實(shí)踐主體在對(duì)待自身文化和外來(lái)文化的態(tài)度上，對(duì)待自身文化，既要通過(guò)各類載體積極宣揚(yáng)，同時(shí)也不會(huì)唯我獨(dú)尊，搞文化沙文主義。對(duì)待外來(lái)文化，通過(guò)分析其發(fā)展動(dòng)力和模式，找到自身文化與外來(lái)文化的近似點(diǎn)，通過(guò)分析其他文化的內(nèi)在動(dòng)力讓自己的宣傳和推廣與對(duì)方相適應(yīng)。從這一點(diǎn)來(lái)看，文化自信并不是自說(shuō)白話式的一味宣揚(yáng)自己如何優(yōu)秀，或者排斥其他文化的先進(jìn)之處，而是對(duì)自身文化的“揚(yáng)棄”，對(duì)外來(lái)先進(jìn)文化的借鑒。高度的文化自信，能夠使我們?cè)谛聲r(shí)代增強(qiáng)自身文化軟實(shí)力，穩(wěn)住陣腳、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，應(yīng)對(duì)外來(lái)文化與外來(lái)文明的沖擊。

（二）意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)涵與重要性

習(xí)近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！币庾R(shí)形態(tài)是上層建筑的一部分，是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度和人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系的反映，是與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、概念的總和。

作為上層建筑重要組成部分的意識(shí)形態(tài)，其重要的目標(biāo)與任務(wù)，就是要推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)長(zhǎng)足、健康、穩(wěn)定發(fā)展，就必須要以馬克思主義的主流意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)，使馬克思主義在思想領(lǐng)域的主導(dǎo)地位不被動(dòng)搖、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治意識(shí)不被動(dòng)搖、走社會(huì)主義道路的決心不被動(dòng)搖。意識(shí)形態(tài)安全是立國(guó)之本，主流意識(shí)形態(tài)被動(dòng)搖，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域思潮復(fù)雜化，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)就會(huì)陷入無(wú)所適從、舉步維艱的泥潭。

（三）高校意識(shí)形態(tài)工作面臨的挑戰(zhàn)

高校是意識(shí)形態(tài)工作的重要陣地，當(dāng)前主要面臨著西方意識(shí)形態(tài)的滲透和歷史虛無(wú)主義和無(wú)政府主義帶來(lái)的消極影響。

近年來(lái)中國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)蹄疾步穩(wěn)，社會(huì)主義制度在中國(guó)彰顯了巨大的生命力和優(yōu)越性。西方發(fā)達(dá)國(guó)家已然把中國(guó)視為對(duì)他們最有威脅與挑戰(zhàn)的目標(biāo)。在這種形勢(shì)下，西方國(guó)家積極利用意識(shí)形態(tài)作為進(jìn)攻的武器，將資本主義意識(shí)形態(tài)與西方價(jià)值觀通過(guò)大量的文化產(chǎn)品如電影、音樂(lè)、書(shū)籍等輸出到中國(guó)，影響我們的思想，擾亂我們的價(jià)值觀，從而達(dá)到攻陷我們意識(shí)形態(tài)陣地的目的。在新媒體時(shí)代，歷史虛無(wú)主義、無(wú)政府主義沉渣泛起，它們利用新媒介和信息技術(shù)在網(wǎng)上興風(fēng)作浪，通過(guò)移花接木、掐頭去尾、張冠李戴甚至無(wú)中生有等手法，對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行人為“裁剪”，制造出符合他們需要的所謂“史實(shí)”，其目的就是要否定“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)人民選擇馬克思主義的歷史必然性，否定在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下社會(huì)主義中國(guó)的優(yōu)越性。高校作為中西方思想與文化碰撞的主要場(chǎng)所，無(wú)可避免地成為西方意識(shí)形態(tài)攻擊與滲透的首選。

（四）文化自信與高校意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新的密切聯(lián)系

堅(jiān)定文化自信與創(chuàng)新高校意識(shí)形態(tài)工作兩者密切相關(guān)，相輔相成。一方面，是否樹(shù)立堅(jiān)定的文化自信可以成為衡量高校意識(shí)形態(tài)工作安全與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，另一方面，樹(shù)立堅(jiān)定的文化自信，也是創(chuàng)新高校意識(shí)形態(tài)工作的重要途徑，尤其是在西方意識(shí)形態(tài)侵蝕、主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)日趨激烈的今天顯得尤為重要。

堅(jiān)持文化自信在創(chuàng)新高校意識(shí)形態(tài)工作中起著“凝魂聚氣”的作用。要看到文化自信具備的意識(shí)形態(tài)屬性，堅(jiān)定文化自信，就使得高校意識(shí)形態(tài)工作真正具有了生命力，失去了文化自信的意識(shí)形態(tài)工作，就會(huì)淪為有形而無(wú)神的形式主義的東西。

因此，堅(jiān)定文化自信成為高校意識(shí)形態(tài)工作的“助燃劑”，就能夠有力推動(dòng)高校意識(shí)形態(tài)工作，就維護(hù)了高校意識(shí)形態(tài)安全。倘若無(wú)法堅(jiān)定文化自信，意識(shí)形態(tài)陣地就會(huì)淪陷，就會(huì)危及國(guó)家安全。

二、文化自信與高校意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新的維度研究

堅(jiān)定文化自信在高校意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新中的作用，不是僅僅追求文化在意識(shí)形態(tài)工作中的表現(xiàn)形式，而更應(yīng)當(dāng)凸顯文化自信在高校意識(shí)形態(tài)工作中理念建構(gòu)、制度建設(shè)、機(jī)制構(gòu)建和理論宣教上的創(chuàng)新。

（一）文化自信與高校意識(shí)形態(tài)工作在理念重構(gòu)上的創(chuàng)新

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎(chǔ)?！备咝Ｒ庾R(shí)形態(tài)工作要以馬克思主義理論作指導(dǎo)，必須要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的理論自信，這就必然要求以文化自信作為意識(shí)形態(tài)各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)，在理念重構(gòu)方面做出創(chuàng)新。

文化具有鮮明的民族性和意識(shí)形態(tài)性質(zhì)，因此要堅(jiān)定文化自信在意識(shí)形態(tài)工作中的重要作用，尤其是在馬克思主義文化理論創(chuàng)新發(fā)展中的作用。無(wú)論是在我們“五位一體”總布局中還是在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的世界格局中，意識(shí)形態(tài)工作需要講好新時(shí)代為什么要堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)定什么樣的文化自信以及如何堅(jiān)定文化自信，要用文化自信揭示出中國(guó)特色社會(huì)主義的文化本質(zhì)，要依靠文化自信堅(jiān)定理想信念，從文化上開(kāi)掘和豐富黨執(zhí)政的合法性資源。

（二）文化自信與高校意識(shí)形態(tài)工作在制度建設(shè)上的創(chuàng)新

正如習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路”，因此我們應(yīng)該在制度上通過(guò)文化自信“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。要從制度建設(shè)上保障文化自信，在制度上體現(xiàn)文化自信。在用人制度上，加強(qiáng)黨員的培養(yǎng)教育工作，強(qiáng)化黨員的文化自信意識(shí)，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)選配，把真正具備文化自信的優(yōu)秀人才選拔到意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍中；在工作制度上，明確意識(shí)形態(tài)工作不僅僅是宣傳部門(mén)的事，高校各部門(mén)都要樹(shù)立起“守土有責(zé)”之心，這就需要把堅(jiān)定文化自信貫徹到高校各個(gè)部門(mén)的建設(shè)中，形成意識(shí)形態(tài)工作主體的多樣性、用“十個(gè)指頭”彈好形成意識(shí)形態(tài)工作這架“鋼琴”。

（三）文化自信與高校意識(shí)形態(tài)工作在機(jī)制構(gòu)建上的創(chuàng)新

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“關(guān)于文化體制改革……把握好意識(shí)形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，始終把社會(huì)效益放在首位?！?/p>

文化自信與高校意識(shí)形態(tài)工作在機(jī)制構(gòu)建上的統(tǒng)一體現(xiàn)在文化發(fā)展的體制機(jī)制創(chuàng)新上。文化發(fā)展不應(yīng)當(dāng)只關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益，更要關(guān)注文化發(fā)展在社會(huì)進(jìn)步中的作用，關(guān)注文化發(fā)展在意識(shí)形態(tài)發(fā)展中的作用。在新時(shí)代，要防止資本挾裹文化，要警惕資本對(duì)意識(shí)形態(tài)工作機(jī)制的消極影響；要自覺(jué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，民族的，才是世界的。擴(kuò)展文化自信在意識(shí)形態(tài)機(jī)制構(gòu)建的實(shí)踐空間，既要在文化產(chǎn)品數(shù)量上繁榮意識(shí)形態(tài)，也要從文化成果質(zhì)量上提高意識(shí)形態(tài)工作的品質(zhì)；在意識(shí)形態(tài)機(jī)制構(gòu)建的內(nèi)容上突出我們的文化自信，在形式上擺脫意識(shí)形態(tài)機(jī)制的“老舊沉”；既要關(guān)注文化帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，更要把社會(huì)效益作為重點(diǎn)。這樣我們的意識(shí)形態(tài)工作的機(jī)制構(gòu)建才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，展示出強(qiáng)大的生命力。

（四）文化自信與高校意識(shí)形態(tài)工作在理論宣教上的創(chuàng)新

“真理的味道是甜的?！比绾巫屨胬砣四X、人心，就需要我們?cè)诶碚撔讨凶龅揭皇且獔?jiān)定理論宣教者的文化自信，敢于自信講自己的“故事”，嚴(yán)格按照黨的意識(shí)形態(tài)宣傳的制度開(kāi)展工作，與黨的人才培養(yǎng)目標(biāo)保持一致。二是要堅(jiān)定授課教師的文化自信，教師自身的言行必須與意識(shí)形態(tài)工作要求保持一致，在課堂教學(xué)時(shí)專任教師要與理論宣教者在意識(shí)形態(tài)教育上保持一致性。三是把堅(jiān)持文化自信與意識(shí)形態(tài)工作融入到學(xué)生管理工作中，發(fā)揮中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化在學(xué)生管理和意識(shí)形態(tài)工作中的作用，貫徹全程育人的理念。如果在這三方面無(wú)法凸顯文化自信，那么就會(huì)給主流意識(shí)形態(tài)宣教留下“缺口”，助長(zhǎng)了西方意識(shí)形態(tài)的不良擴(kuò)散，從而影響到馬克思主義意識(shí)形態(tài)的宣教。

三、文化自信與高校意識(shí)形態(tài)工作實(shí)踐價(jià)值研究

（一）對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍的實(shí)踐價(jià)值

當(dāng)前中國(guó)處于最為接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史時(shí)刻，同時(shí)我們也要看到在經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化的條件下，西方意識(shí)形態(tài)加緊了對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透和侵蝕，在國(guó)內(nèi)歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義、無(wú)政府主義、自由主義暗流涌動(dòng)。意識(shí)形態(tài)工作面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，把文化自信與高校意識(shí)形態(tài)工作相關(guān)聯(lián)，在意識(shí)形態(tài)工作中堅(jiān)定文化自信，是高校意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

（二）對(duì)高校學(xué)生樹(shù)立文化自信的實(shí)踐價(jià)值

在高校意識(shí)形態(tài)工作中，增強(qiáng)與確保文化自信在意識(shí)形態(tài)工作中的話語(yǔ)權(quán)，用文化自信引領(lǐng)整合大學(xué)生的價(jià)值理念，必將使大學(xué)生在潛移默化中成為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的深入學(xué)習(xí)者、堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者，增強(qiáng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的自覺(jué)與自信。

[責(zé)任編輯：盛暑寒]