論比才歌劇《卡門》選曲《愛(ài)情就像一只自由的小鳥》的藝術(shù)形象及塑造

王素菊

《愛(ài)情就像一只自由的小鳥》屬于一首具有舞曲特點(diǎn)的藝術(shù)歌唱作品，其風(fēng)格特點(diǎn)鮮明，深受廣大演唱者的喜愛(ài)。該作品出自被成為音樂(lè)天才的法國(guó)作曲家比才的手筆，是其著名歌劇作品《卡門》中的一首經(jīng)典歌唱作品之一，而歌劇《卡門》從完成到上市至成名，并非一帆風(fēng)順，經(jīng)歷了上流社會(huì)的打壓而最終以經(jīng)典音樂(lè)藝術(shù)立足成名，并成為了世界經(jīng)久不衰的歌劇藝術(shù)作品，這在音樂(lè)史上成為了一個(gè)音樂(lè)歷史故事?！稅?ài)情就像一只自由的小鳥》經(jīng)常在音樂(lè)教學(xué)或音樂(lè)專業(yè)重大音樂(lè)會(huì)上廣為傳唱，究其原因是因?yàn)樽髌酚衅涮赜械乃囆g(shù)形象，創(chuàng)作者們?yōu)檫@一形象進(jìn)行了準(zhǔn)確的藝術(shù)塑造，下面就有關(guān)《愛(ài)情就像一只自由的小鳥》的藝術(shù)形象的塑造特點(diǎn)做如下評(píng)論：

一、藝術(shù)的形象性

世界上有影響的藝術(shù)作品，在藝術(shù)形象塑造上都有很高的藝術(shù)造詣，黑格爾、馬克思、牛頓乃至中國(guó)的魯迅先生等，都對(duì)藝術(shù)的形象做了充分的說(shuō)明。藝術(shù)形象是用藝術(shù)形式和內(nèi)容反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，在文學(xué)中的藝術(shù)形象的塑造是用文筆形式反映社會(huì)生活人物特征，而音樂(lè)藝術(shù)形象的塑造則是用音樂(lè)語(yǔ)言要素反映社會(huì)生活以及對(duì)人物情景的描繪等。藝術(shù)形象要通過(guò)審美才能體現(xiàn)其美學(xué)藝術(shù)形象價(jià)值，而成果的完成需要由主體與客體完成。文學(xué)是通過(guò)文字、筆法、整體、個(gè)體等藝術(shù)形成構(gòu)成故事情節(jié)以及場(chǎng)景變化等，并形象地進(jìn)行藝術(shù)塑造和刻畫，而一部歌劇作品，則是主要由三方面完成的藝術(shù)形象創(chuàng)作，即：劇本創(chuàng)作、音樂(lè)創(chuàng)作、演員創(chuàng)作。無(wú)論何種藝術(shù)，在藝術(shù)創(chuàng)作上都是藝術(shù)形象的塑造以及刻畫。音樂(lè)演唱藝術(shù)也不例外，藝術(shù)形象成為了藝術(shù)表演最具鮮明的藝術(shù)刻畫，能較好進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)形象的刻畫才能更好地反映藝術(shù)的本質(zhì)，反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，因此，藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的核心，藝術(shù)脫離了藝術(shù)形象的塑造，那就沒(méi)有了主次，沒(méi)有了形體、內(nèi)容，音樂(lè)結(jié)構(gòu)等都失去了應(yīng)有的意義，藝術(shù)要表現(xiàn)什么就會(huì)模糊不清，那么讀者或觀賞者也就看不懂了，進(jìn)而會(huì)影響藝術(shù)對(duì)欣賞著的心理作用，也就談不上扣人心弦等杰出的藝術(shù)作品了?！稅?ài)情就像一支自由的小鳥》這首作品在原創(chuàng)上，由于很好地對(duì)人物進(jìn)行了音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)的定位，用特有的音樂(lè)對(duì)劇中人物進(jìn)行了藝術(shù)塑造和刻畫，因此，才有了后人對(duì)作品藝術(shù)形象的二度塑造以及人物形象的表演。

《卡門》是比才最后一部歌劇作品，完成于1874年秋，比才本有著法國(guó)浪漫主義時(shí)期的代表人物的稱號(hào)，但從當(dāng)時(shí)社會(huì)背景來(lái)看，法國(guó)正處于1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境中，政權(quán)不斷交替，人民苦不堪言，浪漫主義表現(xiàn)逐漸淡化，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作與表現(xiàn)應(yīng)運(yùn)而生，《卡門》就是在浪漫主義逐漸淡化、現(xiàn)實(shí)主義日益興起的時(shí)期產(chǎn)生的，這也使得比才被后來(lái)灌入了現(xiàn)實(shí)主義代表人物的稱號(hào)，因此，歌劇《卡門》也就成為了一部現(xiàn)實(shí)主義音樂(lè)藝術(shù)作品，其重點(diǎn)在于揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映人們疾苦，《愛(ài)情就像一只自由的小鳥》就是其中的經(jīng)典唱段，是為卡門這個(gè)主要人物進(jìn)行的一個(gè)典型而又突出的藝術(shù)角色的塑造。創(chuàng)作者在創(chuàng)作這個(gè)作品時(shí)，在藝術(shù)創(chuàng)作者們的腦海中就形成了基本的藝術(shù)形象，對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)講，藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程是生活中的多次感受、觀察、發(fā)現(xiàn)、醞釀、感知等感性與理性的思維加工，通過(guò)激發(fā)、審度、取舍、組織、認(rèn)同等心理活動(dòng)，根據(jù)自己的需要、態(tài)度、體驗(yàn)和思想觀念來(lái)綜合取舍表象進(jìn)而形成藝術(shù)具象的能力，藝術(shù)創(chuàng)作是勾壘藝術(shù)形象的過(guò)程，藝術(shù)家只有很好地塑造和刻畫藝術(shù)形象，才能體現(xiàn)藝術(shù)的本質(zhì)和價(jià)值，這體現(xiàn)著藝術(shù)創(chuàng)作的重要核心。

二、藝術(shù)形象塑造離不開(kāi)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一性

藝術(shù)作品是內(nèi)容與形式的構(gòu)成，二者之間必須達(dá)到統(tǒng)一性。音樂(lè)作品最嘆為觀止的獨(dú)特之處，就是突出打造音樂(lè)風(fēng)格與角色的融合?！稅?ài)情就像一只自由的小鳥》就是突出地將內(nèi)容與形式緊密結(jié)合，成為了在眾多歌劇作品最突出的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)之一，很明顯區(qū)別于其它音樂(lè)體裁和內(nèi)容。曲作家比才從小就對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣，并具有很高的天分，卡門是整部歌劇的主要角色，這是比才嘔心瀝血精心打造的角色，他用豐富的音樂(lè)思想和藝術(shù)內(nèi)涵以及獨(dú)特的西方音樂(lè)創(chuàng)作技術(shù)，非常準(zhǔn)確而有特點(diǎn)地塑造了一個(gè)相貌美麗而性格倔強(qiáng)的吉卜賽姑娘卡門，而卡門本是一位具有不受約束追逐自由幸福和快樂(lè)的性格的姑娘，熱情狂妄，火辣熱烈，在比才的藝術(shù)構(gòu)思和形象塑造中栩栩如生、特點(diǎn)分明。正是由于比才的獨(dú)到音樂(lè)創(chuàng)作理念，成功地塑造了《愛(ài)情就像一支自由的小鳥》的藝術(shù)形象，使得這首作品成為了整部歌曲的亮點(diǎn)?！稅?ài)情就像一只自由的小鳥》可以說(shuō)是作品最鮮明的主題命題，這個(gè)名稱是早期音樂(lè)教學(xué)課本中的命名，由于這首作品在音樂(lè)體裁上體現(xiàn)的是哈巴涅拉舞曲的風(fēng)格，因此，現(xiàn)在對(duì)這首歌曲的命名則用了音樂(lè)體裁的形式，更名為《哈巴涅拉舞曲》，但如果從文字內(nèi)容主題上解釋卻不夠準(zhǔn)確。不過(guò)在這樣的變化中，倒也表明了這首作品音樂(lè)與形式的融合非常緊密。

卡門角色與哈巴涅拉音樂(lè)有著機(jī)緣巧合的淵源。從藝術(shù)形式來(lái)看卡門是吉普賽姑娘，而吉普賽人生活經(jīng)常遷移，居無(wú)定所，吉普賽人有著特定的民族氣息和精神，他們大都熱情而奔放，卡門身上就帶有這明顯的吉普賽人的性格特征，她熱情奔放、不愿意受約束，喜歡自由的無(wú)拘束的生活，這也是文學(xué)作家的真實(shí)思想的寫照，也是順應(yīng)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義思想文化的意識(shí)流，文學(xué)作者把這樣一個(gè)熱情奔放、追求自由和快樂(lè)的姑娘，以悲劇的形式書寫，供社會(huì)評(píng)議。對(duì)曲作者來(lái)講，卡門的性格、思想活動(dòng)以及做事風(fēng)格，恰恰符合哈巴涅拉舞曲的風(fēng)格特點(diǎn)，二者十分吻合對(duì)位，因此，將一個(gè)吉普賽姑娘與哈巴涅拉音樂(lè)相互融合，構(gòu)成了一個(gè)完美的藝術(shù)形象，是藝術(shù)要求所需。

哈巴涅拉舞曲的特點(diǎn)十分突出而鮮明，它源自非洲黑人的舞曲，后又傳入古巴，再傳入西班牙，舞曲特點(diǎn)風(fēng)趣幽默而又詼諧，常常是中等速度的二拍子，旋律常常含有附點(diǎn)節(jié)奏和三連音，使得節(jié)奏富有彈性。在這首作品中充分加入了哈巴涅拉舞曲的特點(diǎn)，音樂(lè)節(jié)奏型的特色十分突出，這一頓一簇與三連音的音樂(lè)結(jié)合在一起，把卡門這一人物的愛(ài)情觀“愛(ài)情就像一只自由的小鳥，誰(shuí)也不能夠馴服她。愛(ài)情是個(gè)流浪兒，永遠(yuǎn)在天空自由飛翔。你不愛(ài)我，我倒要愛(ài)你。假如我要愛(ài)你，你要當(dāng)心”的撲朔迷離，捉摸不定，令人猜忌、害怕而又恐慌像謎一樣的卡門的人性表現(xiàn)得淋漓盡致?？ㄩT的人物特點(diǎn)是非常鮮明的，她是歌劇的中心人物，這部歌劇的重點(diǎn)就在于卡門被選定為悲劇人物角色，整部歌劇就是為這一悲劇的發(fā)生展開(kāi)鋪墊。比才就是用哈巴涅拉舞曲的音樂(lè)特點(diǎn)，主打卡門之一人物的藝術(shù)塑造，將一個(gè)對(duì)愛(ài)情漫不經(jīng)心、不負(fù)責(zé)任、敢愛(ài)敢恨的吉普賽姑娘的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行了準(zhǔn)確的形象性描繪，對(duì)人物性格進(jìn)行了戲劇性矛盾沖突處理，并且用帶有西班牙民族音樂(lè)風(fēng)格的哈巴涅拉，對(duì)人物進(jìn)行了藝術(shù)形象的塑造，成為了廣為傳唱的典型聲樂(lè)作品，取得了重大的藝術(shù)性突破，這既成就了藝術(shù)同時(shí)也成就了曲作家，更成就了歌唱者們。比才在《卡門》歌劇中對(duì)卡門人物的藝術(shù)塑造，在他在世時(shí)引起了社會(huì)很大的反響，一些上流社會(huì)人士強(qiáng)烈地加以限制和阻撓，認(rèn)為卡門這樣的人怎可以登入大雅之堂，因此，這部歌劇作品是在他離世后才引起了轟動(dòng)，后來(lái)又成為杰出制作，并賦予比才世界著名作曲家的稱號(hào)，成為法國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作曲家。由此可見(jiàn)，音樂(lè)內(nèi)容與形式在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性，它是成就藝術(shù)作品的關(guān)鍵。

三、藝術(shù)形象塑造要符合主觀與客觀的統(tǒng)一性

文學(xué)原創(chuàng)、音樂(lè)原創(chuàng)以及演唱者三者之間形成了互相融合關(guān)系，這其中滲入者藝術(shù)創(chuàng)造是主觀與客觀的統(tǒng)一性。每一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造都具有創(chuàng)作者的觀點(diǎn)和風(fēng)格，它包含著藝術(shù)者們的“創(chuàng)作天賦和敏感”“才能和技巧”“藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性”。歌劇《卡門》的人物角色的藝術(shù)形象的創(chuàng)造，來(lái)源于文學(xué)和音樂(lè)原創(chuàng)，正是由于著名文學(xué)與音樂(lè)作者的藝術(shù)主觀與客觀的統(tǒng)一，使得卡門這一藝術(shù)形象栩栩如生，扣人心弦。歌劇《卡門》是比才1872年根據(jù)梅里美的同名小說(shuō)改編。普羅斯佩·梅里美（1803.9.28——1970.9.23），法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家，其文學(xué)底蘊(yùn)深厚，《卡門》就是普羅斯佩·梅里美的成功人物塑造?！犊ㄩT》小說(shuō)的誕生與作者梅里美個(gè)性觀點(diǎn)有著緊密聯(lián)系，有人把梅里美視為瀆神主義者，小說(shuō)就是用非道德化自由主義觀點(diǎn)描寫人物性格以及命運(yùn)的。曲作家比才用音樂(lè)的藝術(shù)眼光，對(duì)梅里美筆下的主要人物卡門，進(jìn)行了準(zhǔn)確地定位與深度刻畫，對(duì)卡門這一角色進(jìn)行了音樂(lè)文化藝術(shù)的加工，從而有了形象性的深刻的藝術(shù)構(gòu)思和刻畫，完美地塑造了其藝術(shù)形象，成為了世人最關(guān)注的音樂(lè)藝術(shù)作品之一?？ㄩT，一個(gè)嫵媚的美女與毀滅的悲劇性人物，以追逐自由、我行我素、不愿意受任何禁錮與約束，就是婚姻也無(wú)法阻止她對(duì)其他愛(ài)情的追求和獵取，絲毫不顧及他人的感受，這也促成了她成為小說(shuō)和劇中悲劇性人物的致命原因。這如出一轍的藝術(shù)塑造，由文學(xué)小說(shuō)至歌劇音樂(lè)融為一體，形成了主觀與客觀的完美統(tǒng)一性，這也正是這部文學(xué)小說(shuō)到歌劇體裁完全獲得成功的原因。當(dāng)然，必須還要有演唱者們的主觀與客觀理解和思想上的統(tǒng)一。這就形成了文學(xué)創(chuàng)作者、音樂(lè)曲作者、音樂(lè)演唱者三方面的相互關(guān)系，形成舞臺(tái)成果并向世人展現(xiàn)，被世人關(guān)注，才成為了世界文學(xué)與音樂(lè)藝術(shù)史上的亮點(diǎn)。對(duì)于歌唱藝術(shù)形象塑造的滲入也是如此，主觀與客觀不應(yīng)是孤立而存在，必須要達(dá)到三者的融合與統(tǒng)一關(guān)系，原創(chuàng)者與創(chuàng)作者，是主觀與客觀之間的統(tǒng)一關(guān)系，只有相互融合又各有特點(diǎn)為一體，才是藝術(shù)形象創(chuàng)作的結(jié)晶，而《愛(ài)情就像一支自由的小鳥》的卡門音樂(lè)創(chuàng)作與演唱，就是主觀與客觀藝術(shù)統(tǒng)一的最好體現(xiàn)。

四、藝術(shù)形象塑造是藝術(shù)欣賞個(gè)性與共性的統(tǒng)一

藝術(shù)創(chuàng)作者要有藝術(shù)欣賞的能力，藝術(shù)欣賞是在藝術(shù)審美過(guò)程中進(jìn)行的。藝術(shù)作品形象的塑造，從個(gè)性來(lái)講，就是指一個(gè)人要有自己的思想、品格、情感、品味、姿態(tài)等，是指自己特有的潛在特質(zhì)，而共性則是事物的共同性質(zhì)結(jié)構(gòu)，藝術(shù)形象就是形成個(gè)性與共性的統(tǒng)一關(guān)系。原創(chuàng)者與演唱者，都屬于創(chuàng)作者，原創(chuàng)時(shí)作者帶有自身的個(gè)人觀點(diǎn)以及創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行藝術(shù)形象的塑造，因此，突出的是自己審美并且有著自身的理解和認(rèn)知度。比如《卡門》原創(chuàng)中短篇法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家的普羅斯佩·梅里美，在成為一名作家之前，學(xué)習(xí)法律卻熱衷語(yǔ)言學(xué)，在西班牙語(yǔ)、意大利語(yǔ)、英語(yǔ)以及古希臘語(yǔ)和古典文學(xué)、哲學(xué)、巫術(shù)等方面皆有研究，并積累了豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這也使他在成為一名作家之前就是一位博學(xué)多才的學(xué)者。這些都形成了普羅斯佩·梅里美個(gè)人成長(zhǎng)知識(shí)經(jīng)歷，而《卡門》小說(shuō)的功底與普羅斯佩·梅里美長(zhǎng)期形成的個(gè)性是分不開(kāi)的，在他的小說(shuō)中，以資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)主義的眼光，對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行觀察，形成對(duì)事件人物的認(rèn)知，突出塑造出了卡門這一角色，成就了自己的文筆之作，卡門的個(gè)性特點(diǎn)既是他個(gè)人的認(rèn)知形象，而這種認(rèn)知以及塑造又是社會(huì)生活中存在的，這使得他的藝術(shù)創(chuàng)造來(lái)源于生活又高于生活，成就了他的的文筆之作，形成了自己的風(fēng)格。曲作家比才作為一名音樂(lè)原創(chuàng)，是以《卡門》文學(xué)作品為基礎(chǔ)，用自己音樂(lè)家的觀點(diǎn)以及審美情趣進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作，形成了自己與原創(chuàng)的統(tǒng)一關(guān)系。對(duì)于演唱者來(lái)講，是對(duì)作品的二度創(chuàng)作，不同的演唱者審美情趣頗有偏差，演唱同一首歌，卻形成了自己的演唱認(rèn)知和藝術(shù)表現(xiàn)，比如：音色、音樂(lè)處理、內(nèi)在與外在藝術(shù)表現(xiàn)等等。從文學(xué)作品至成為音樂(lè)藝術(shù)作品再到藝術(shù)作品的表演者，都是創(chuàng)作者，但是創(chuàng)作形式有所不同，藝術(shù)展現(xiàn)有所不同，就是演唱者的再次創(chuàng)作也是自己對(duì)于作品的觀點(diǎn)和看法。他們面對(duì)同一首作品，有著各自的理解和認(rèn)識(shí)，他們有著并非完全一致的演唱思想、演唱情感、演唱技巧、演唱品味、演唱品格以及演唱處理等。因此，演唱者的作品表現(xiàn)以及藝術(shù)形象的塑造大致相同，卻又各有千秋，每一次的形式的展現(xiàn)，都是創(chuàng)作者們藝術(shù)欣賞的審美體現(xiàn)，無(wú)論是出自文學(xué)、音樂(lè)、歌唱等創(chuàng)作，都要很好地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的審美價(jià)值并得以很好的藝術(shù)體現(xiàn)。

歌唱表演本就是站在舞臺(tái)上的渲染者。舞臺(tái)藝術(shù)表演是聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)的一種形式，需要通過(guò)藝術(shù)審美，正確地塑造藝術(shù)形象，《愛(ài)情就像一只自由的小鳥》，從形式到內(nèi)容形成的是絕對(duì)的統(tǒng)一關(guān)系，否則就失去了這個(gè)藝術(shù)表演的真正審美意義。對(duì)于演唱者就應(yīng)潛心實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的審美過(guò)程，一個(gè)放蕩不羈、漫不經(jīng)心的卡門的藝術(shù)形象就體現(xiàn)出來(lái)了，而唱段上就是被注入了西班牙民族風(fēng)格特點(diǎn)的哈巴涅拉舞曲的音樂(lè)元素。這個(gè)音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)與卡門的思想性情被緊密地結(jié)合在一起，這就形成了卡門角色的藝術(shù)形象，甚至提醒著悲劇為什么會(huì)發(fā)生，將劇中男女主人公人物性格矛盾沖突的戲劇性聯(lián)想情景，一幕幕清晰呈現(xiàn)出來(lái)。這也彰顯了這首歌唱作品是整部劇情的重要曲目，它成為了這部悲劇性作品的鮮明標(biāo)志。

總之，一首歌劇音樂(lè)作品，體現(xiàn)的是一個(gè)人物角色的藝術(shù)形象的特點(diǎn)，它是一部歌劇人物角色藝術(shù)形象的塑造，而西方歌劇藝術(shù)在有著詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)的體裁形式上，有著本民族以及其它外來(lái)民族音樂(lè)的融合以及發(fā)展，不論什么音樂(lè)表現(xiàn)都是對(duì)人物角色以及藝術(shù)形象的塑造，如果作為藝術(shù)創(chuàng)作者脫離了藝術(shù)形象的準(zhǔn)確塑造，藝術(shù)表現(xiàn)就失去了應(yīng)有的藝術(shù)價(jià)值和意義。