有關(guān)紫陽八景的二重唱（八章）

陜西 陳平軍

神峰瑞色

上界清虛地，危樓接大荒。凌晨鋪宿霧，薄暮散余光。點(diǎn)綴千林秀，氤氳一徑蒼。憑高時(shí)眺望，繡封域中裝。

——（明）王三錫

身后，住著哪路神仙，讓我始終不敢回頭仰望，揮舞紫色煙嵐，讓我始終放不下恍恍惚惚的仙境，無法轉(zhuǎn)身。

晨霧，如下山猛虎，追逐我俗不可耐的私心，淹沒我被迫生計(jì)的腳印，留下的是我灑落一地的嘆息。

霧靄再大，終究擋不住，俗事對你的圍剿，盡管你有超越時(shí)空的利劍，依然擺脫不了，各種交易對你的糾纏。

縱然站成屏風(fēng)，又能怎樣？

風(fēng)一吹，花草樹木，皆回歸本位，包藏著口腹蜜劍般的禍心。

暮色，注定不甘寂寞，從江面氣喘吁吁地爬上北坡，只為沾一點(diǎn)仙氣，過一把神仙的癮。

其本來的目的不過是蘊(yùn)藏下一個(gè)陰謀，或者尋找超越人心的借口。

一切看似那么美好，美得你無法預(yù)料。

為了尋找最初的答案，我在山頂設(shè)了一個(gè)棋局，邀暮色與我對弈，一不小心，我就墜入暮色的迷魂陣，再也找不到我的前世今生究竟是哪一顆棋子！

鳳嶺朝陽

鳳嶺曾飛鳳，山靈占曉晴。彩霞登疊嶂，赤日曙層城。兆物瑞光先，從文運(yùn)已亨。原言云路客，聽引簫笙。

——（明）王三錫

鳳凰，以如何舒展的飛翔，剪短天空對大地的牽掛。

所有展翅，都有柔風(fēng)歌唱的理由。

如果不能解釋彩霞與疊嶂如何相輔相成的過程，那就面對天空、面對大風(fēng)痛飲，用廟宇里綿延不絕的香火做調(diào)味品，用老道散漫的木魚聲做下酒菜。

朝陽，朝陽，除開你在讀音上的兩個(gè)不同詮釋的版本，我實(shí)在找不到還有啥絕美的注釋，能夠解釋鳳凰的前世今生。

風(fēng)聲，鼓聲，敲碎的漏泄的月光，一遇到整片松濤，或者半截簫聲，就成了擂鼓臺遺落在傳說中的詩句。

除了時(shí)間，能夠解讀陽光下這些韻腳不一的詩行，誰的即興之作都會遜色幾分，這是不容置疑的事實(shí)。

我作為你千百萬個(gè)普普通通讀者中的一個(gè)，懷揣敬畏，不揣淺陋，隨意吟哦的詩作能夠被人群里的某人偶爾記起那么一兩句，我便是你合格的讀者。

文筆參天

芹堂春曉望，隱隱筆峰朝。突兀排牛斗，參差插漢霄。雨馀添秀穎，楓落聳狐標(biāo)。不染

人間翰，天工巧書描。

——（明）王三錫

自己本身就是一枝筆，佇立于人聲鼎沸的對岸，隔岸觀火，已成與生俱來的習(xí)慣。

所有的書寫都是別人的陰晴圓缺，潮漲潮落。

白云或者陽光是你常用的詞匯，烏云是有意埋下的伏筆，風(fēng)霜雨雪，大概要算作多年醞釀的思路了吧。

毫不在意自己是青黃還是碧綠，只想挺立成別人人生的骨骼。

難道你是一切的主宰或者判官？

似乎，別人的生活都與你無關(guān)，江岸拉長的號子、道路的泥濘，都是你關(guān)照的對象，卻看不出你的一點(diǎn)私心。

你只在乎，自己的腰桿是否依然筆直，能不能以晨曦或者暮色給熙熙攘攘的人群，包括我提供參照。

以紅楓的艷麗，做妖艷狀，以耕牛的姿勢做勤奮狀，不讓蕓蕓眾生看出一點(diǎn)匠氣，只讓我聽到你自任河或者漢江漏出的洶涌澎湃的濤聲，我知道，這是你這篇真實(shí)的杰作最完美的意蘊(yùn)。

漢巴清翠

一水痕分瀉，兩川秀合流。出巴清鑒澈，拖漢翠羅浮。滟滾銀河液，虛涵玉宇秋。凝眸看不足，槎泛溯源頭。

——（明）王三錫

清澈、混濁，是不是一場雨水，或者一個(gè)自然的清洗就能截然分開，就能斷定得那么清楚的？

是非、對錯，是不是一個(gè)偶然，或者一個(gè)事物的表象就能明辨是非，就能看穿人心的善與惡？

所以，任河、漢江無論以何種方式在任河嘴交匯，都不過是滄海一粟里的一瓢人間清淚，包含的不僅僅是人世繁華與悲歡。

每一滴水都有不同的流向和參與匯合的不同泳姿。

每一雙眼睛看到的鴛鴦水，絕對不是相同的景致。

有人看見悲歡轉(zhuǎn)換無常的愛恨情仇，以愛情之名游戲情感的波濤。

有人看到滄浪之水大道至簡，陰陽流轉(zhuǎn)，過程的繁與簡同樣昭示水流的雙刃劍。

煙波浩淼，清與濁分庭抗禮，明白與糊涂的纏斗，都會平靜地流入大海，歸于平靜。

一切小概率事件也許讓人看見的都是無法解釋的誤解產(chǎn)生的過程。

一滴水的流泄旅程，通常會有許多意想不到的結(jié)局，有許多不得已的遠(yuǎn)離初衷。

可是有那一滴水能夠看清自己作為水分子最初純凈部分的缺失，又有誰能夠追溯出一切不平靜的源頭？

中沙映月

涼夕天如洗，寒潭月乍沉。一泓清掬玉，萬頃碧浮金。波鏡蟾光徹，江流桂影參。須臾沙際里，驚起臥龍吟。

——（明）王三錫

一池月光，毫無征兆地在傳說里閃耀著清冷的光。

谷闊原巒，可以安放一個(gè)米溪洞的寬度，能溫暖所有和尚和孤苦的村民無助的內(nèi)心。

月照沙洲，決不能讓方丈的貪婪披上救世主的外衣，這是月色最基本的處事原則。

現(xiàn)階段，直腸癌術(shù)前分期所常用的檢查技術(shù)主要包括直腸超聲，直腸鏡，MRI和CT。其中，MRI檢查技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)無創(chuàng)性檢查，軟組織分辨率比較高，可以為直腸癌術(shù)前分析提供較多信息，因此被廣泛應(yīng)用臨床中。此次研究主要是探討分析在診斷直腸癌時(shí)并進(jìn)行術(shù)前分期時(shí)應(yīng)用MRI與CT的價(jià)值，現(xiàn)報(bào)告如下。

江清人靜，江水清了，人能在不驚的水邊保持寧靜，不起波瀾嗎？

所謂清者自清濁者自濁，絕不是一成不變的常態(tài)。

如這江流，這桂影，月光一動，它就開始變換表情，始終讓人猜不透它內(nèi)心的秘密。

只有一點(diǎn)一點(diǎn)循序漸進(jìn)地沉入谷底的沉沙，才能充分經(jīng)受住月光的檢驗(yàn)，保持沉默的色澤，好似一本耐讀的線裝書，字里行間都是月光無法釋懷的心事。

也許，只有在清風(fēng)里自由穿行的沙子才能讀懂，他知道，歷經(jīng)歲月沉淀而飽經(jīng)風(fēng)霜的無欲，無求，才是最好的注解。

之水回波

一脈靈源渺，文章渙碧漪。水盤山勢秀，江轉(zhuǎn)字流奇。屈曲天然畫，紆徐象外儀。茫茫盈海嶠，萬壑借波滋。

——（明） 王三錫

起筆的初心，落筆的深意，不用探尋。

一定是出自報(bào)恩的內(nèi)心，不信?

有塔為證。

山與水的布局，如何體現(xiàn)事物的回轉(zhuǎn)，我絕不追究。

何處深不可測，任由世人無端猜測，它自水流中竊笑。何處淺薄如鏡，在什么部位彰顯仁者、智者的風(fēng)采，是一門不容易掌握的學(xué)問。

我事后才知道，任河不可能就這樣一直陡峭下去，水流也不可能一如既往的湍急，它當(dāng)然深知，適當(dāng)?shù)馗淖円幌逻\(yùn)行程序，一定會有不一樣的效果。

就當(dāng)是一瀉千里的短暫停息，為下一筆醞釀一下走勢。

事實(shí)上，一切都在自在法則的運(yùn)籌帷幄中，所以討論山水的走勢，運(yùn)筆的氣韻都顯得那么蒼白。

我們能做的，只是適當(dāng)在繁忙腳步間歇，行注目禮，適度關(guān)注一下它浩瀚的過程，或者逐步改變流向的姿勢，甚至，水流優(yōu)美的程度都無法把握。

也就是說，對于這個(gè)短暫的山水布局我們只能坦然的接受，并熱愛。

就像我們無法預(yù)料的人生片段一樣。

七寶連云

七寶天開勝，迢迢煙翠中。依稀金錯麗，仿佛斗橫空。合浦光分潤，朱提勢并雄。幾時(shí)登絕頂，舉手捫蒼穹。

——（明）王三錫

一座山，拿什么寶物與天地比美，與日月爭輝？

千里迢迢趕來的煙雨蒙蒙，云朵初開的佛光普照，恐怕都會與蜂擁而來的顯月寺的善男信女那虔誠的目光遜色幾分。

每一個(gè)色彩斑斕的星星都有自己的位置，每一個(gè)閃耀靈魂光澤的心靈都會有一個(gè)安放的家園。

人世間所有美好一定不會流離失所，并且都能找到回歸的路徑。

勤勞，善良，禮讓，樸素，宅心仁厚，所有與泥土有關(guān)的品質(zhì)，都會有肥沃的土壤。

所有與這些作對的陰謀詭計(jì)都會不戰(zhàn)而敗，無所遁形，不管披著多么艷麗的外衣，都會腐爛，化作泥土，生長出幾朵山間的小花。

這哪里是長滿虛榮的形似寶貝的七個(gè)小山頭所能比擬的呢？

虛張聲勢的煙霧，故作高深的山嵐都不可靠，其中的奧妙不用問蒼天，不用問大地，作為凡夫俗子的我，都知道！

紫陽仙洞

壺酒尋真去，仙蹤一縱觀。徑迷瑤草秀，洞隱碧潭寒。招鶴云還鎖，聽猿月正圓。欲超塵外刼，何處覓金丹。

——（明）王三錫

別喝醉了，可以微醺，不可酩酊，至少要認(rèn)得回洞途中路邊的野草，不知名的山花可以不管他，因?yàn)椋砹艘膊灰欢芙馇С睢?/p>

半醉半醒間，也許是最好的選擇，這樣可以忘掉煩惱三分，剩下的心知肚明，可以做一次掙扎，不管結(jié)果如何，路邊那探起半個(gè)身子的野草也不會嘲笑你失態(tài)的姿勢。

還是不要在意洞穴的寒意，你沒察覺嗎？山洞在一味地退避三舍，他絕不是逃避，是以退為進(jìn)。

他在斂鶴鳴，鶴影，云影；

他在集猿啼，月圓，星燦。

有朝一日，洞內(nèi)洞外，小溪里的石頭，深不可測的潭水，蛐蛐的長噓短嘆，都是他的，所有看似與他無關(guān)的風(fēng)月，都是他的丹藥，不用服用，即可永生。