敘事視角下的科波拉《教父》三部曲(下)

黃書(shū)亭

三、貫穿哲理

巴黎第三大學(xué)教授皮埃爾·索爾蘭在為加拿大蒙特利爾大學(xué)教授安德烈·戈德羅《從文學(xué)到影片：敘事體系》一著作序時(shí)寫(xiě)道：“敘事是根據(jù)接受者而建立的一種安排……詞語(yǔ)和句法提供多種多樣的表達(dá)能力，能夠描述一些情景或一些情感，文學(xué)的藝術(shù)就在于操作詞語(yǔ)和句法，使一個(gè)故事情節(jié)引人入勝，僅僅陳列基本素材，故事情節(jié)可能流于一般。”哲理貫徹《教父》三部曲，充當(dāng)敘事的重要手段和常規(guī)手法，彰顯厚重飄逸的藝術(shù)品格。敘事過(guò)程中，格言警句自然呈現(xiàn)，不時(shí)亮相，或偶然迸出，或長(zhǎng)篇大論，均屬水到渠成，有點(diǎn)睛之效，無(wú)說(shuō)教之嫌，不由人不擊節(jié)稱(chēng)贊。

首段哲理警句，安置于小說(shuō)第一章，科利昂“明白，連最卑微的人，只要時(shí)刻擦亮眼睛，就遲早能抓住機(jī)會(huì)，報(bào)復(fù)最有權(quán)勢(shì)的人”。所以，科利昂沉默寡言，保持謙遜的風(fēng)度，這個(gè)作派影響到邁克爾，賦予兩代教父低調(diào)行事、務(wù)實(shí)周詳?shù)娘L(fēng)范。父子倆在遇到麻煩、受到傷害時(shí)，從不盲目決策，更不濫用武力，總是設(shè)身處地，弄清緣由，找到癥結(jié)，設(shè)法接觸，先耐心說(shuō)理，放下身段談判，實(shí)在不行了，才考慮斷然措施，頗有先禮后兵、仁至義盡的意味?？评涸鴮?duì)黑根親授談判技巧曰：永遠(yuǎn)不要?jiǎng)优?，決不要威脅，要講道理。把利益放在首位，無(wú)視所有侮辱和威脅，一邊臉挨打，就把另一邊臉湊上去，表現(xiàn)出足夠的耐心和過(guò)人的理性。當(dāng)然，這種禮遇并不是無(wú)限的。如果請(qǐng)求或要求被否決，就不會(huì)再次提起，而是采取損害對(duì)方根本利益的歪招，扼其死穴，一招制敵，迫其就范。

當(dāng)然，處決叛徒，就不存在先禮后兵的問(wèn)題，只需選擇適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)。不過(guò)，在最佳時(shí)機(jī)出現(xiàn)之前，表面敷衍是難免的，既不能太冷淡，又不便過(guò)于熱絡(luò)，以免打草驚蛇，造成不必要的被動(dòng)。科利昂的司機(jī)保利·加圖暴露后，克萊門(mén)扎負(fù)責(zé)清理門(mén)戶(hù)。處決叛徒的目的，在于震懾動(dòng)搖者，警示敵對(duì)勢(shì)力，既要公開(kāi)進(jìn)行，又不能留下把柄，有時(shí)頗費(fèi)心思。為此，馬里奧強(qiáng)調(diào)：“遵守良好的工作習(xí)慣很重要，務(wù)必做到萬(wàn)無(wú)一失?！边@一哲理，通過(guò)克萊門(mén)扎心理活動(dòng)進(jìn)行呈現(xiàn)，影片則借助處決保利·加圖等情節(jié)表達(dá)?！督谈窱》中的克萊門(mén)扎，形象大腹便便，內(nèi)囊大智若愚，隨和、合群，辦事相當(dāng)老辣，對(duì)科利昂父子忠心耿耿，散發(fā)著忠厚溫潤(rùn)的光澤，相比《教父Ⅱ》中剛出道的毛頭小伙克萊門(mén)扎，恍若天壤之別?？巳R門(mén)扎的內(nèi)功，是時(shí)光磨礪出來(lái)的，也是科利昂熏陶調(diào)教出來(lái)的。

計(jì)殺索洛佐和麥克勞斯凱時(shí)，邁克爾說(shuō)：“有些時(shí)候，最極端的手段也有正當(dāng)?shù)睦碛??！睆?qiáng)尼成名后，其碟片被盜版出售，科利昂聽(tīng)之任之，還向盜版商收取保護(hù)費(fèi)。之所以這樣做，一是因?yàn)閺?qiáng)尼執(zhí)意離婚，改娶行為極不檢點(diǎn)的瑪格特·艾什頓。二是強(qiáng)尼有意無(wú)意怠慢教父，有點(diǎn)忘恩負(fù)義。科利昂原諒強(qiáng)尼后，便不再呵護(hù)盜版行徑。對(duì)此，馬里奧在小說(shuō)中解釋道，教父“幫助不幸的人，而這些人的不幸又有一部分要?dú)w咎于他。不一定出于狡詐或計(jì)劃，很可能只是因?yàn)樗诟鞣矫娑加欣?，也許這就是宇宙的固有性質(zhì)：善與惡內(nèi)在聯(lián)系，宇宙本身就是這樣”。強(qiáng)尼牢記教父教誨，堅(jiān)信可以創(chuàng)造生活，因?yàn)椤爸灰雷约合胍裁?，多半就能心想事成”。?qiáng)尼抽空便去看望前妻維吉尼亞和兩個(gè)孩子，對(duì)所有女人都彬彬有禮，在最吃香時(shí)也是一樣，恭維、點(diǎn)煙、送禮、開(kāi)門(mén)，趨前奉后，非常體貼，相當(dāng)理解，無(wú)限禮遇，從不強(qiáng)求。他早就下定了決心，絕對(duì)不恨任何女人，因?yàn)樗惺懿涣瞬粣?ài)女人的代價(jià)，水性楊花、背信棄義、幸災(zāi)樂(lè)禍都沒(méi)有關(guān)系，他別無(wú)選擇，必須接受。桑尼死后，小說(shuō)補(bǔ)敘邦納塞拉的心理活動(dòng)曰：“一個(gè)人靠汗水掙面包錢(qián)，做什么職業(yè)都值得尊敬。”因此，他手藝精湛，從不缺席守靈式，陪護(hù)死者一絲不茍，莊重，沉穩(wěn)，不哭哭啼啼，不敷衍了事，適時(shí)斥責(zé)不守規(guī)矩的孩子。他愿意報(bào)答科利昂，同時(shí)也覺(jué)得“時(shí)間對(duì)謝意的侵蝕比對(duì)美的侵蝕還要更快”。尼諾去世前悟出，“演藝圈比橄欖油生意還要危險(xiǎn)”。

在曼哈頓區(qū)一座銀行大廈舉行和談會(huì)議上，科利昂的大段演講相當(dāng)出彩。小說(shuō)寫(xiě)道：“塔塔利亞失去了一個(gè)兒子，我也失去了一個(gè)兒子。我們扯平了。要是人們放棄全部理性，死揪住怨恨不放，這個(gè)世界會(huì)變成什么樣子？這就是西西里的苦難根源，男人忙著復(fù)仇，沒(méi)時(shí)間供養(yǎng)家人。實(shí)在愚蠢?！卑褪磕嵴f(shuō)：“一旦我們的人惹了毒品的麻煩，法官和檢察官就會(huì)獅子大開(kāi)口。面對(duì)二十年徒刑，連西西里人都會(huì)打破緘默規(guī)則法則，知道什么就說(shuō)什么。不能允許這種事發(fā)生。”來(lái)自底特律的毒梟約瑟夫·扎盧奇盜亦有道地說(shuō)：“我不允許學(xué)校附近出現(xiàn)毒品，不允許賣(mài)給兒童?！笨偨Y(jié)發(fā)言時(shí)，科利昂言不由衷地說(shuō)：“沒(méi)有理性，我們和叢林野獸還有什么分別？但是，我們畢竟有理性，能夠彼此說(shuō)理，能夠和自己說(shuō)理?！眲”镜呐_(tái)詞是：“我決不為我死去的兒子復(fù)仇。我沒(méi)有也不想去調(diào)查是誰(shuí)把他出賣(mài)了和把他殺了。但是我也有我自私的理由。我最小的兒子為索洛佐的案子正在異鄉(xiāng)。他現(xiàn)在正設(shè)法把一切控告撤消而使他能回來(lái)，而我是一個(gè)迷信的人。如果有什么不幸降臨到我小兒子頭上的話(huà)，如果有什么警官誤傷了他，或者說(shuō)什么他在牢中自縊，或者說(shuō)他不幸被雷擊了……等等，我一定要?dú)w罪于今天出席的先生們。不過(guò)，我也要以我子孫的靈魂起誓。我決不會(huì)撕毀我們今天達(dá)成的和約?！睍?huì)后，科利昂對(duì)黑根說(shuō)：“老天爺應(yīng)該允許每個(gè)人一輩子犯一次傻。我已經(jīng)犯過(guò)了……我這個(gè)人向來(lái)很謹(jǐn)慎，生活中最不合我心思的就是粗心大意。女人和孩子能夠承擔(dān)粗心大意的后果，男人卻不行。”

邁克爾戒心很重，行事低調(diào)，處處遵循乃父的教導(dǎo)：“讓朋友低估你的優(yōu)點(diǎn)，敵人高估你的缺點(diǎn)?！笨评簩?duì)邁克爾說(shuō)：“復(fù)仇這盤(pán)菜，涼了最好吃。”臨終遺言是：“生活如此美麗?！焙诟J(rèn)為：“秘密比刀槍更重要?！边~克爾明白：“政治關(guān)系和政治力量比得上十個(gè)組織?！瘪R里奧在評(píng)價(jià)艾爾伯特·奈利時(shí)寫(xiě)道：“很多年輕人在擁抱真正的命運(yùn)之前都走錯(cuò)過(guò)路。時(shí)間和運(yùn)氣會(huì)改正錯(cuò)誤?！鳖?lèi)似格言還有不少。比如說(shuō)：“你做出了這個(gè)決定，這是你的代價(jià)。”再比如：“我永遠(yuǎn)不會(huì)做讓自己內(nèi)疚的事情?！边€比如：“最好的威脅是不采取行動(dòng)，一旦采取了行動(dòng)而沒(méi)有收到效果，人們就不再怕威脅了?！薄安灰阉饺说母星閹У缴探?，這不利于發(fā)展，即使有解決不了的，靠你的能力，你的智慧來(lái)解決?！?/p>

安德烈·戈德羅指出：“影片的載體確實(shí)與書(shū)寫(xiě)敘事和舞臺(tái)敘事的載體有很大的差別，但是，這三種敘事載體之間依然顯示出一些‘親屬’的聯(lián)系?！睆臄⑹陆Y(jié)構(gòu)和敘事功能的角度看，哲理警句橫跨影片的能指與所指，觸及電影的表意層面，外延比電影敘事學(xué)更寬更闊。也可以說(shuō)，哲理名句本身就是一種電影符號(hào)，具有編碼功能，是敘事結(jié)構(gòu)、敘事語(yǔ)法的一部分，值得認(rèn)真對(duì)待。

四、理順邏輯

電影是時(shí)空的藝術(shù)，帶有強(qiáng)烈的主觀(guān)色彩，放映時(shí)間、劇情時(shí)間、心理時(shí)間相互依存，但并不等同。通常，“相對(duì)于其它藝術(shù)來(lái)說(shuō)，電影對(duì)時(shí)間有著絕對(duì)的控制權(quán)，它賦予時(shí)間一種價(jià)值，并且可以隨意地分割、打亂和重新安排時(shí)間，從而創(chuàng)造出自由的、擺脫外界條件約束的電影延續(xù)時(shí)間?！睆拇蟮妮喞线M(jìn)行分辯，三部曲的敘事線(xiàn)條及推演順序，應(yīng)是《教父Ⅱ》→《教父I》→《教父Ⅲ》。準(zhǔn)確地說(shuō)，《教父Ⅱ》的一半內(nèi)容是《教父I》的前敘，另一半篇幅是《教父I》的后續(xù)。易言之，《教父Ⅱ》既是教父前傳，又是教父后傳。前敘屬于預(yù)期敘述，包括對(duì)《教父I》故事大綱、人物命運(yùn)的暗示、預(yù)言和期待?？评骸⑦~克爾父子的活動(dòng)時(shí)空有交集、有錯(cuò)位、有疏離，正是在父子活動(dòng)時(shí)空的交織與穿梭中，影片描繪了意大利移民懷揣歐洲夢(mèng)、追尋美國(guó)夢(mèng)的艱難足跡，情節(jié)的演化，伴隨那個(gè)時(shí)代的趔趄腳步，映照出美國(guó)社會(huì)及人類(lèi)靈魂的各個(gè)側(cè)面，鏡像般地折射世道人心的陰暗面，圖景真實(shí)絢麗而又觸目驚心?？赐辍督谈浮啡壳?，觀(guān)眾自會(huì)理順時(shí)空，依序還原出如下梗概：科利昂生于意大利西西里科利昂鎮(zhèn)，原名貝托·安東尼尼。1901年，亦即安東尼尼九歲這一年，安東尼尼的父親和兄長(zhǎng)保羅被當(dāng)?shù)睾谑贮h首領(lǐng)達(dá)爾西西殺害。為掩護(hù)科利昂出逃，母親登門(mén)向達(dá)爾西西求饒，遭拒后，持刀挾持達(dá)爾西西，掩護(hù)安東尼尼脫逃，當(dāng)場(chǎng)被槍殺。當(dāng)?shù)孛癖妼矕|尼尼藏在驢背上的柴禾里，助其逃離故鄉(xiāng)，飄洋過(guò)海來(lái)到美國(guó)，改名科利昂。鏡頭中的自由女神巨像，象征安東尼尼即科利昂抵達(dá)新大陸后的新生。

轉(zhuǎn)眼到了1917年，科利昂娶妻生子，入阿凡多的雜貨店打工，與阿凡多之子占科交上朋友。因替鄉(xiāng)黨克萊門(mén)扎藏匿手槍?zhuān)顺蔀楹糜?。為答謝科利昂，克萊門(mén)扎帶他潛入鬧市區(qū)的一大戶(hù)人家盜竊地毯，送給剛出生的桑尼作為見(jiàn)面禮。明明是偷，克萊門(mén)扎卻說(shuō)是這位大戶(hù)朋友送的，只不過(guò)自己來(lái)取罷了，甚至還埋怨戶(hù)主沒(méi)有把鑰匙放在門(mén)檻的地毯下面。這個(gè)情節(jié)，體現(xiàn)克萊門(mén)扎仗義俠氣、有恩必報(bào)的真性情，寓含狡黠，有些冒險(xiǎn)，非常搞笑，表明克萊門(mén)扎當(dāng)年只有小聰明，缺乏大智慧，可以辦具體事，不適宜當(dāng)老大。對(duì)于這一點(diǎn)，影片的定位非常準(zhǔn)確，克萊門(mén)扎不是智多星，也不是喪門(mén)星，辦事比較干練，有話(huà)講在當(dāng)面?？巳R門(mén)扎很有大局觀(guān)念，作為左膀右臂，出面擺平許多煩難之事。

法國(guó)哲學(xué)家、解釋學(xué)家保羅·利科指出：“為了安排演示和敘述，就必須求助于一個(gè)主導(dǎo)敘述者，即使在場(chǎng)面調(diào)度和取景構(gòu)圖的演示中，這個(gè)主導(dǎo)敘述者也是不可缺少的?！瘪R里奧、科波拉是當(dāng)之無(wú)愧的“主導(dǎo)敘述者”，但顧此失彼之處也相當(dāng)醒目。作品中描寫(xiě)不周、挖掘不力、缺乏深度的人物，主要是超級(jí)殺手盧卡·布拉齊。作者對(duì)其犯罪動(dòng)機(jī)揭示不足，必須的人性展示較為薄弱。布拉齊應(yīng)邀前來(lái)參加康妮婚禮時(shí)，凱·亞當(dāng)斯一見(jiàn)布拉齊紫脹狂暴的面孔，頓時(shí)嚇得夠嗆。馬里奧寫(xiě)道，布拉齊身材矮壯，骨架粗大，一副鬼相，永遠(yuǎn)兇巴巴的模樣。眼睛呈棕色，毫無(wú)暖意，嘴唇薄薄，橡皮質(zhì)地，了無(wú)生機(jī)，色如嫩牛肉，相當(dāng)嚇人。書(shū)中借助邁克爾之口描寫(xiě)道：“盧卡·布拉齊是東部地區(qū)黑社會(huì)最可怕的角色之一，據(jù)說(shuō)頭號(hào)天賦就是能單槍匹馬執(zhí)行殺人任務(wù)，不需要幫兇協(xié)助，所以法律不可能發(fā)現(xiàn)他的罪行并給他定罪?！边~克爾說(shuō)，在全美經(jīng)濟(jì)大蕭條的1933年，有人妄想搶奪進(jìn)口油生意，他父親差點(diǎn)被謀殺。布拉齊殺上門(mén)去，兩周內(nèi)干掉六個(gè)人，終結(jié)了橄欖油戰(zhàn)爭(zhēng)。這段血腥歷史，在科利昂除掉法努奇后，小說(shuō)進(jìn)行了補(bǔ)敘。禁酒令頒行后，科利昂派出特使，向薩瓦托雷·馬倫扎諾示好。馬倫扎諾控制著曼哈頓的賭博業(yè)，法努奇就是冒充其打手混飯吃的。馬倫扎諾是芝加哥教父艾爾·卡彭的哥們，與塔塔利亞家族關(guān)系不錯(cuò)，沒(méi)把科利昂放在眼里，不僅拒收科利昂奉獻(xiàn)的橄欖枝，而且請(qǐng)卡彭派刺客前來(lái)行刺。情報(bào)很快傳進(jìn)科利昂耳朵，立即布下天羅地網(wǎng)。布拉齊帶人搞到一輛計(jì)程車(chē)，在火車(chē)站將來(lái)自芝加哥的兩名槍手弄上車(chē)，駛進(jìn)碼頭區(qū)附近的一間倉(cāng)庫(kù)。布拉齊從墻邊拎起斧頭，先剁下一個(gè)人的雙腳，后齊膝斬去小腿，接著又砍斷大腿。第二名刺客嚇得魂飛魄散，驚恐中吞下塞在口里的浴巾，當(dāng)場(chǎng)憋死。1933年新年之夜，科利昂又設(shè)計(jì)除掉了馬倫扎諾。

邁克爾犯事后，藏匿在西西里教父唐·托馬西諾家中，臉面皺如核桃瓤的保姆菲洛蒙娜告訴邁克爾，科利昂救過(guò)她的命。三十年前，菲洛蒙娜在紐約接生，在第十大道為意大利移民服務(wù)。她丈夫開(kāi)了家雜貨店，當(dāng)時(shí)生意不錯(cuò)。這天夜里，布拉齊來(lái)找菲洛蒙娜，用福特車(chē)接她去長(zhǎng)島市一幢板房小屋接生。一位愛(ài)爾蘭漂亮姑娘生下女?huà)牒螅祭R要求接生婆將其親生女兒扔進(jìn)地下室的鑄鐵鍋爐。菲洛蒙娜雖不忍心，但無(wú)法抗拒，只得照做。兩天后，布拉齊殺死那位姑娘，被警方逮捕。菲洛蒙娜嚇得不輕，把情況告訴教父，科利昂注意到布拉齊的特殊價(jià)值，立即下水撈人。正在這時(shí)，布拉齊在牢中用玻璃割喉自殺。住院期間，布拉齊獲釋。布拉齊出獄后，科利昂擔(dān)保布拉齊不會(huì)傷害她，但菲洛蒙娜不愿活得提心吊膽，說(shuō)服丈夫賣(mài)掉雜貨店，返回意大利。丈夫喜歡打牌和玩女人，敗掉了家當(dāng)，菲洛蒙娜淪為傭人。菲洛蒙娜告訴邁克爾，當(dāng)年她在紐約時(shí)，每次只要開(kāi)口，教父一定送錢(qián)給她。她每晚都為科利昂祈禱，認(rèn)定死神不會(huì)與教父過(guò)不去。

邁克爾成為家族首領(lǐng)后，艾爾伯特·奈利取代了盧卡·布拉齊。在第三十章，邁克爾問(wèn)父親道，布拉齊禽獸不如，為什么用他？科利昂說(shuō)，布拉齊很有本事，是件可以利用的兇險(xiǎn)武器，長(zhǎng)期以來(lái)誰(shuí)也奈何不了他?！凹热凰慌滤?，存心找死，那么訣竅就在于，讓他唯獨(dú)不想死在你的手里。他害怕的事情只有一件——不是死亡，而是他或許會(huì)死在你手里。到那個(gè)時(shí)候，他就完全屬于你了?！闭蛉绱耍艜?huì)有康妮婚禮上的那一幕。“黑根注意到了唐·科利昂的變化。唐接待布拉齊就像皇帝接見(jiàn)立下汗馬功勞的臣子，并不特別親昵，而是帶著王者的尊嚴(yán)。唐·科利昂的每個(gè)手勢(shì)和每句話(huà)都表明他非常看重盧卡·布拉齊。對(duì)于布拉齊將禮物親手交給他本人，他沒(méi)有顯露出絲毫驚訝。他理解其中的意義。”

科利昂、邁克爾墮落為殺人犯和黑老大的過(guò)程，確有難言之隱。小說(shuō)與電影鬼使神差地告知受眾：科利昂父子的墮落軌跡，放射著正義的弧光，昭示人性的溫情，曝光美國(guó)夢(mèng)的病灶。撲殺法努奇，血刃達(dá)爾西西，計(jì)除索羅佐、警長(zhǎng)之流，固然屬違法亂紀(jì)，但卻不悖復(fù)仇邏輯，確系摘除體制毒瘤，彰顯社會(huì)公正。作品啟示受眾，有些歪瓜劣棗，必得霹靂手段，方能斷然摘除。因此，科利昂父子劍走偏鋒之舉，含有抱打不平、除暴安良、伸張正義的亮色。種種偷梁換柱、剝皮抽心、欲說(shuō)還休的敘事策略，在影片中有效運(yùn)行，起到顛覆認(rèn)知、喚醒良知的妙用，揭示黑道人物的坎坷閱歷和心路歷程：他們?cè)臼橇济瘢３Ｊ鞘芎φ?，他們是病態(tài)社會(huì)制度的另類(lèi)抗?fàn)幷撸麄冊(cè)?jīng)以正當(dāng)?shù)耐緩綄で蠊?，卻屢屢遭遇困厄，招來(lái)更大的傷害，情急之下，被迫極端行事、越軌過(guò)線(xiàn)，平復(fù)心理傷痕，以期達(dá)成矯枉過(guò)正的效果。手段固然不法，但影響確乎顯著，受眾無(wú)不拍手稱(chēng)快。過(guò)激之后，科利昂父子反躬自省，悔恨不已，做了很多善事，以期救贖往事，澄清濁世，安置靈魂，求得心靈和諧。然而，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，當(dāng)他們坐大并招搖之際，自然充當(dāng)靶子，更大的欺騙、更烈的風(fēng)暴不期而至，他們無(wú)法藏身、無(wú)以回避，只得慘淡面對(duì)、以惡抗惡，以免死無(wú)葬身之地。

三部曲的故事邏輯，編織認(rèn)知的怪圈，賦予科利昂父子理性、人性甚至于正義的光輝，其人格一點(diǎn)也不猥瑣，甚至偉岸超拔，比正人君子更可信、更可愛(ài)。盡管他們做了數(shù)不清的好事，世事卻容不得他們返歸正途，為了表明清白，他們只得繼續(xù)干壞事，想剎車(chē)也不可能。因此，他們一面懺悔一面犯法，一邊做好事一邊干壞事，良心越洗越黑，在泥潭中越陷越深，不可能金盆洗手，社會(huì)不允許他們重新做人。人在江湖，身不由己，說(shuō)不清的擾動(dòng)，道不明的力矩，千扯百拽，萬(wàn)般合力，迫其不由自主。如同許多大師那般，科波拉“打破了傳統(tǒng)的故事片單一線(xiàn)性敘事風(fēng)格，多角度和維度表現(xiàn)人物，使得人物形象更加真實(shí)鮮活……非線(xiàn)性的多元敘事結(jié)構(gòu)，倒敘與插敘相結(jié)合的敘事風(fēng)格，一步一步打消了觀(guān)眾對(duì)導(dǎo)演敘事的疑慮，將受眾縫合進(jìn)影片的故事之中，取得了巨大的成功”。彰顯如此這般的邏輯怪圈，《教父》三部曲無(wú)愧為黑道史詩(shī)、人性絕唱。

當(dāng)初，阿斯特呂克曾預(yù)言：“今后，電影有可能創(chuàng)作出這樣的作品，就其深刻性和含義來(lái)說(shuō)，可以同福克納和馬爾羅的小說(shuō)，同薩特和卡繆的論文相媲美?！笔聦?shí)證明，《教父》三部曲就是這樣的不朽作品。斯坦利·庫(kù)布里克在觀(guān)影十次之后，感慨地說(shuō)：“這可能是歷史上最偉大的電影。”小說(shuō)《教父》面世后，人們期待續(xù)集的出版，馬里奧曾被認(rèn)為是當(dāng)然的續(xù)作者，但他自知難以超越，默默抽身而退。2003年，蘭登書(shū)屋和普佐文學(xué)基金會(huì)公開(kāi)征集《教父》續(xù)集，佛羅里達(dá)州立大學(xué)教授馬克·瓦恩加德納在百余名應(yīng)征者中脫穎而出，撰出《教父歸來(lái)》《教父復(fù)仇》，并先后出版。馬里奧原著以及科波拉的《教父》三部曲，是兩部續(xù)集的重要參照。《教父》三部曲、馬里奧《教父》三部曲與科波拉《教父》三部曲是相對(duì)獨(dú)立、彼此關(guān)聯(lián)的三部作品，具有獨(dú)立性、相關(guān)性和互文性。在小說(shuō)續(xù)集中，黑根被家族成員尼克·杰拉西下令剪除。另外，該續(xù)集還披露了科利昂家族與競(jìng)選總統(tǒng)、刺殺總統(tǒng)的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。不僅如此，續(xù)集還增加女性的戲份，彌補(bǔ)原著及影片中女性角色位處“他者”邊緣的不足。這種認(rèn)知和價(jià)值觀(guān)上的完整與圓滿(mǎn)，是由時(shí)間成就的。正是在辯論、協(xié)商和反思中，作品一步步接近真諦、契合規(guī)律。