原詩(shī)及可能

宇宙的運(yùn)行有三種美，人類(lèi)的生存有兩個(gè)面。其一是建設(shè)美，其二是機(jī)械美，其三是意識(shí)美。另一，是實(shí)體的層面，另二則是虛擬的層面。新生的嬰兒尚無(wú)明確的意識(shí)，卻能夠自覺(jué)吮吸媽媽的奶頭，并獲得食物，這是宇宙在物層面上的建設(shè)。

宇宙的建設(shè)，又大致可分為通用和選用兩類(lèi)。通用建設(shè)，普遍顯示在大的類(lèi)別劃分之中，比如哺乳動(dòng)物幼崽的吮乳行為，比如恒星以氫核聚變?yōu)楹ず?，作為其存在過(guò)程的始終等等。選用建設(shè)因時(shí)間、空間和物本身的差別而異，體現(xiàn)出來(lái)不同的方面，比如有人善于溝通，有人善于管理，有人做工，有人做藝。當(dāng)然，往下又可以細(xì)分為各種特質(zhì)。

詩(shī)才的產(chǎn)生，就在于宇宙建設(shè)性配置在個(gè)體上的選擇性表達(dá)。在人的層面上來(lái)說(shuō)，就是其虛擬性的一面和其他人比較起來(lái)，比例顯得異常突出罷了。但實(shí)體的那面往往會(huì)被壓縮。古時(shí)候不論東方西方，都有通過(guò)在某人出生的時(shí)間段內(nèi)觀察各個(gè)天體相對(duì)于其出生地的方位，來(lái)推演其日后的性靈、乃至人生發(fā)展軌跡的做法，這是空間對(duì)詩(shī)性的影響。

古人多在幼時(shí)發(fā)蒙受教，知識(shí)進(jìn)入的是潛意識(shí)，只有應(yīng)激式的符號(hào)，和受激而存留下來(lái)的底片似的某種印象，談不上自我覺(jué)察。及至青春期，內(nèi)分泌的變化，帶來(lái)器官功能的提升，這也深刻地影響到了人的心理。一個(gè)人的詩(shī)才，至此才能說(shuō)是被真正地激發(fā)出來(lái)，這是由不自覺(jué)到自覺(jué)的一個(gè)過(guò)程，是與時(shí)間方面發(fā)生的接合。

對(duì)于詩(shī)才在獨(dú)立個(gè)體上面的具體實(shí)踐，不外乎趨美，和對(duì)趨美的反叛兩種。前者是浪漫和抒情傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)，后者則是對(duì)宇宙本質(zhì)中那種“反”和“暗”的初步揭橥，這也是現(xiàn)代性文藝開(kāi)創(chuàng)并逐漸積累起來(lái)的成果之一。

《易》云：一陰一陽(yáng)謂之道，繼之者善也，成之者性也。這個(gè)句子里面的“一”，有“一會(huì)兒”和“所以”的意思，指階段，它包含在過(guò)程之內(nèi)。當(dāng)今有些詩(shī)人開(kāi)始致力于在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步反撥對(duì)傳統(tǒng)的反撥。

最近三年在與同齡人的交往中，發(fā)現(xiàn)小說(shuō)作者的頭腦和眼界稍顯開(kāi)闊一些，這可能和處理敘事文體所帶來(lái)的附加值有關(guān)。當(dāng)下詩(shī)人大量處理的生活素材，在小說(shuō)那里只是生活流或自敘傳類(lèi)型下面的一個(gè)分支，當(dāng)然不算小分支。但文學(xué)還有諸多其他方面的可能性，詩(shī)歌這種體裁能不能做出容納和變通？詩(shī)歌能不能處理非虛構(gòu)，處理科幻，處理偵探和懸疑方面的素材？先鋒詩(shī)歌除了詞語(yǔ)、句子等微觀語(yǔ)言層面的游戲之外，能不能建模，能不能做整體意象，能不能玩結(jié)構(gòu)游戲等涉及到一些宏觀和整體方面的內(nèi)容？短詩(shī)只能抒情或者小敘述嗎？當(dāng)下對(duì)于好詩(shī)的判斷，一定是現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)加獨(dú)特內(nèi)心體驗(yàn)加克制抒情這一套惰性因襲的模式嗎？

我對(duì)此持一定的懷疑和反叛態(tài)度，并在作品中進(jìn)行了初步的嘗試，望諸位明察。