論多元文化與高職學(xué)院思政教育改革

高嘉林

摘要：多元文化的碰撞是文化發(fā)展過程中所必需要經(jīng)歷的。尤其在當(dāng)代，無論是經(jīng)濟(jì)上。還是文化上，都逐漸開始邁入全球化。而文化多元化是文化繁榮的趨勢(shì)。是以人為基礎(chǔ)。卻不因人而改變的趨勢(shì)。既無法忽視。也無法避免。在文化多元化的過程中，各種思想開始展現(xiàn)在世界舞臺(tái)之上，這不僅僅開拓了學(xué)生的見識(shí)，也激發(fā)了學(xué)生思維意識(shí)。但在文化碰撞的同時(shí)，也需要注意多元文化碰撞下。文化之間可能會(huì)發(fā)生沖突。

關(guān)鍵詞：多元文化 高職院校 思政教育

一、多元文化所面對(duì)的現(xiàn)狀以及對(duì)高職院校的影響

1.現(xiàn)狀。在廣義上來說，多元文化是指在社會(huì)發(fā)展過程中，人民所創(chuàng)造出來的文化成果，是全世界共同的財(cái)富，是從歷史的角度出發(fā)。從狹義上來說，多元文化是從國家的角度出發(fā)，是以國家為基礎(chǔ)，將政治、藝術(shù)、宗教等等集合在一起的體系。在現(xiàn)代，因?yàn)槿蚧拈_始，文化逐漸開始趨向融合的狀態(tài)。在未來，多元文化將會(huì)影響各國的各個(gè)領(lǐng)域。

2.影響。對(duì)我國高職院校來說，多元文化是必需要面對(duì)的問題。在多元文化碰撞的過程中，學(xué)生的價(jià)值觀一定會(huì)受到影響，行為準(zhǔn)則也會(huì)出現(xiàn)偏差，所以在面對(duì)多元化的挑戰(zhàn)的同時(shí)，職高院校的領(lǐng)導(dǎo)需要做好準(zhǔn)備。

二、職高院校面對(duì)多元化過程的挑戰(zhàn)

1.價(jià)值觀的影響。對(duì)職高院校的學(xué)生來說，自身的價(jià)值觀并沒有完全形成，而在職高院校的時(shí)間內(nèi)，是價(jià)值觀成熟的最主要的時(shí)間。在這個(gè)時(shí)間段，學(xué)生面對(duì)多元文化，會(huì)產(chǎn)生復(fù)雜的思考，從而產(chǎn)生各種不同的價(jià)值觀。而大多數(shù)的學(xué)生因?yàn)楹闷嫘?，沒有辦法對(duì)多元文化進(jìn)行甄別好壞與選擇性接受，這就造成了學(xué)生對(duì)現(xiàn)在中國主流的價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑，也就是開始懷疑以馬克思主義為核心的價(jià)值觀，這看似不會(huì)對(duì)生活有影響，但是在日后的學(xué)習(xí)中將會(huì)使學(xué)生對(duì)自己所學(xué)習(xí)的產(chǎn)生懷疑，甚至可以說這會(huì)動(dòng)搖中國特色社會(huì)主義道路，破壞了長期以來的文化教育。

2.影響我國的基礎(chǔ)。因?yàn)槎嘣幕呐鲎?，各種文化開始交織，或者產(chǎn)生全新的文化，或者使原先文化的特性消失。在高職院校中的學(xué)生將會(huì)是肩負(fù)國家未來的年輕人，是未來中國特色社會(huì)主義的接班人，有著崇高的歷史使命，但在多元文化的碰撞下，我國年輕人在意識(shí)形態(tài)方面將會(huì)受到極大的影響。在經(jīng)濟(jì)全球化的現(xiàn)在，我國雖然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了高速發(fā)展，但是從實(shí)際上來說，與一些發(fā)達(dá)主義國家依舊有著較大的差距，部分發(fā)達(dá)國家憑借自身在經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)越性，以各種途徑對(duì)我國思想上的教育進(jìn)行干預(yù)，而且在全球化的今天，文化的滲透已經(jīng)無法避免，我國無法在明面上進(jìn)行阻擋。在職高學(xué)生中，因?yàn)橐徊糠謱W(xué)生對(duì)自身的定位缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，無法理解我國國家的意識(shí)形態(tài)，所以很容易在多元文化的沖擊下，失去判斷能力。

3.文化滲透的影響。在上文中也提到了，文化的滲透已經(jīng)無法比避免，所以我國民間文化需要與其他文化相結(jié)合，這已經(jīng)是無法避免的狀況。而且計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的出現(xiàn)使得文化的傳遞加快，人們的概念也在不斷的增強(qiáng)，所以我國職高院校的思想政治教育將會(huì)面對(duì)極大的挑戰(zhàn)。

二、面對(duì)多元文化所采取的措施

1.統(tǒng)一教育思想性。面對(duì)多元文化的沖撞，我國高職院校首先要做的是保持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持。在意識(shí)形態(tài)上，需要有同一性。如果在意識(shí)形態(tài)上就被改變了，那么高職的思想政治教育便沒有多大的意義。在應(yīng)對(duì)不同的文化上面，我國高職院校應(yīng)該將其他文化的文化形式進(jìn)行分析，然后與馬克思主義的意識(shí)形態(tài)整合起來，最終將馬克思注意放于最主要的地位。同時(shí)，從自身出發(fā)，我國高職院校中的思想政治文化教育團(tuán)隊(duì)需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，并且要理解學(xué)生的思想，有針對(duì)性地前行教育，促使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

2.堅(jiān)持教育的開發(fā)。全球化的過程無法避免，所以要接受多元文化的進(jìn)入，但是在思想政治文化的建立中，依舊需要堅(jiān)持以馬克思主義為核心，再然后進(jìn)行開發(fā)性的教育。在過去的時(shí)間里，各國都創(chuàng)造了恢弘的文化，其中有一些是具有借鑒意義的，我們應(yīng)該將其他文化中有利的方面進(jìn)行學(xué)習(xí)并融入我們的文化，這不僅僅有利于中國特色社會(huì)主義道路的完善，也有利于促進(jìn)我國文化底蘊(yùn)的增加。

3.堅(jiān)持教育的平等。高職院校中的思想政治教育其實(shí)是有著很高的地位，但是在教學(xué)過程中，大多數(shù)老師都是趨向填鴨式教育。雖然對(duì)理論的學(xué)習(xí)有著極大的幫助，但是從學(xué)生的角度來看，卻不利于學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化的意識(shí)形態(tài)。普遍意義上，學(xué)生希望得到教育層面的公平，而現(xiàn)實(shí)情況卻恰恰相反。在多元文化問題無法避免的情況下，高職院校中負(fù)責(zé)思想政治文化教育的隊(duì)伍需要在充分理解學(xué)生訴求的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)教育的公平，使學(xué)生得到適合他們的發(fā)展。

4.堅(jiān)持思想創(chuàng)新思想觀念上堅(jiān)持創(chuàng)新性。我國思想文化的單一導(dǎo)致在進(jìn)行思政工作的時(shí)候，會(huì)因?yàn)槎嘣幕拇嬖冢咝Ｋ颊ぷ髅媾R很多困境。為應(yīng)對(duì)這一情況，我國首先需要對(duì)思想文化進(jìn)行創(chuàng)新，使馬克斯主義更加適合現(xiàn)實(shí)生活：其次，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)馬克思主義，不能讓文化的建設(shè)偏離馬克思主義的核心；最后，就是要建立一個(gè)教育平臺(tái)，使不同方式的交流得到廣泛的宣傳。

5.教育隊(duì)伍需要勇于進(jìn)取。代表高校思想政治水平不是學(xué)生的思想水平，而是教育團(tuán)隊(duì)的水平，因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)如何，會(huì)直接影響到高職院校學(xué)生的發(fā)展。在選擇教育團(tuán)隊(duì)的時(shí)候，需要保持團(tuán)隊(duì)內(nèi)部意識(shí)形態(tài)的正確，并且對(duì)老師的素質(zhì)也需要有嚴(yán)格的要求。在教學(xué)的過程中，隊(duì)伍需要不斷進(jìn)取，將理論與實(shí)踐充分地結(jié)合起來，開創(chuàng)全新的教學(xué)模式。

總結(jié)；多元文化的問題不可避免，我國高校也必然需要面對(duì)挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)并非不利的，這是危機(jī)，也是機(jī)遇，只要高職院校把握妥當(dāng)，將會(huì)給我國思想政治文化的教育帶來巨大的飛躍。