“生命教育”理論在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用探析經(jīng)驗(yàn)分析

摘 要：新課程下的教學(xué)改革，對小學(xué)語文的教學(xué)有了更高的要求，不僅需要讓學(xué)生掌握語文基本知識內(nèi)容，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，讓學(xué)生懂得尊重和熱愛生命。所以在小學(xué)語文的教學(xué)中，教師應(yīng)該充分融入“生命教育”理念。文章主要論述了“生命教育”理論的含義，探析了“生命教育”理論與小學(xué)語文的關(guān)系，以及對如何將“生命理論”應(yīng)用到小學(xué)語文教學(xué)中提出了一些看法。

關(guān)鍵詞：“生命教育”理論；小學(xué)語文教學(xué)；應(yīng)用

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2018-06-04

作者簡介：林曉燕（1984—），女，中共黨員，福建省福清市海口中心小學(xué)教師，小學(xué)一級教師，研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。

一、“生命教育”理論的概述

每個(gè)人都有自己獨(dú)有的生命特征，同時(shí)也會(huì)在發(fā)育成長的過程中體會(huì)到生命特征的表現(xiàn)與綻放，從而懂得生命的存在意義與價(jià)值。但是由于每個(gè)人的生長環(huán)境、性格、思想等各方面的不同，對于生命的感知力也就不同。所以教師應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)與啟發(fā)，讓學(xué)生在幼年階段就可以獲得生命存在的感知力，達(dá)到“生命教育”理論的最初指導(dǎo)。同時(shí)由于新課標(biāo)要求教師在教學(xué)中必須以人為本，也就是強(qiáng)調(diào)教育必須立足于生命，如果沒有生命，也就失去了教育存在的意義。而且“生命教育”理論強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)體的差異性，教師在教學(xué)中應(yīng)該針對學(xué)生的不同特點(diǎn)，重視學(xué)生的心理和生理承受能力，制訂出符合學(xué)生健康發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。另外，“生命教育”理論要求在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生可以主動(dòng)加入教學(xué)中來，獲得更高的課堂教學(xué)效率。最后，情感教育是“生命教育”理論的重要內(nèi)容，教師在教學(xué)中應(yīng)該注重對學(xué)生的情感教育，引導(dǎo)學(xué)生獲得積極向上的思想情操，從而達(dá)到真正的素質(zhì)教育。

二、小學(xué)語文教學(xué)和“生命教育”的關(guān)系

語文作為小學(xué)課程設(shè)置里的重要內(nèi)容之一，不僅可以教會(huì)學(xué)生字、詞、句的語文知識，而且也可以為學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)由于語文作為一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀的重要位置，因此，小學(xué)語文教學(xué)和“生命教育”的關(guān)系密不可分。小學(xué)是打好學(xué)生人生基礎(chǔ)的重要階段，如果教師可以在教學(xué)過程中做到合理地應(yīng)用“生命教育”理論，將學(xué)生的實(shí)際生活與理論教學(xué)內(nèi)容相對應(yīng)，達(dá)到理論指導(dǎo)實(shí)際生活的目的，也就可以進(jìn)一步完善學(xué)生對生命價(jià)值的認(rèn)識。

三、小學(xué)語文教學(xué)中“生命教育”理論的要求

1.培養(yǎng)學(xué)生的生命意識和健康人格

由于小學(xué)生的年齡較小，正是處于生理發(fā)育的重要時(shí)期，很多時(shí)候容易受到外界的影響，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在過多的壓力，很容易出現(xiàn)逆反心理，這種不良心理不利于學(xué)生的健康發(fā)展。所以在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，教師不應(yīng)該布置過多的學(xué)習(xí)任務(wù)，帶給學(xué)生過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而是應(yīng)該讓學(xué)生在輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境中獲得知識的理解。所以在小學(xué)語文教學(xué)中融入“生命教育”理念勢在必行，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受到美好情感的熏陶，從而培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的健康人格。

2.注重生命體驗(yàn)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用

教師在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用“生命教育”理論，是為了讓學(xué)生了解生命的真諦，懂得生命的價(jià)值與意義。所以為了提高教學(xué)效果，教師應(yīng)該在教學(xué)過程中將教學(xué)內(nèi)容與情感教學(xué)相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生的生命體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生與課文中所表達(dá)的情感達(dá)到同步，獲得美好情感的熏陶。由于語文是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，其內(nèi)容包含各種各樣的優(yōu)秀情感意識。例如，在學(xué)習(xí)《狼牙山五壯士》這篇課文時(shí)，教師可以讓學(xué)生思考為什么戰(zhàn)士們可以在惡劣的環(huán)境中堅(jiān)守自己的信念，以及了解敵人的殘暴和無情，從而讓學(xué)生體驗(yàn)到生命的價(jià)值和意義。

3.尊重生命的獨(dú)特性，追求個(gè)性化教學(xué)

語文不同于數(shù)學(xué)，擁有唯一的計(jì)算結(jié)果，很多時(shí)候?qū)ξ恼聝?nèi)容都有不一樣的解讀答案。同時(shí)每個(gè)人都有自己的獨(dú)特想法，所以在小學(xué)語文的教學(xué)中教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生說出自己的所思所想，形成活躍的課堂氛圍，激發(fā)大家對學(xué)習(xí)內(nèi)容的討論。而“生命教育”理念就要求教師實(shí)行個(gè)性化的教學(xué)，尊重每個(gè)學(xué)生的想法。每個(gè)生命都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，擁有不同的情感思維，教師在教學(xué)中應(yīng)該發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生多元化的發(fā)展，讓學(xué)生在交流合作中獲得情感的熏陶。

四、小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施“生命教育”理論

1.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。所以教師應(yīng)該加強(qiáng)與學(xué)生的交流溝通，結(jié)合“生命教育”理念，懂得學(xué)生的情感訴求與學(xué)習(xí)需求，從而營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂，逐漸愛上語文，感受到語文內(nèi)容中豐富的情感意識，能夠在教學(xué)中發(fā)揮自己的個(gè)性。所以為了達(dá)到這一目標(biāo)，教師應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的主體地位，創(chuàng)建合適的問題情境，加強(qiáng)學(xué)生之間的互動(dòng)交流，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得情感的收獲，達(dá)到學(xué)習(xí)上的互補(bǔ)，得到綜合能力的提升。而學(xué)生自主能力的提高，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮個(gè)性化才能，感受到學(xué)習(xí)內(nèi)容的生命情感價(jià)值，獲得“生命教育”。

2.教學(xué)結(jié)合

小學(xué)生正處于心理和生理發(fā)育的重要階段，在這期間很容易受到外界環(huán)境的影響，沉悶單一的教學(xué)環(huán)境難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至?xí)寣W(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。只有輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境，才可以充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)性，給予學(xué)生更大的成長空間和健康的生活環(huán)境，從而讓學(xué)生獲得生命的保障，感受到生命存在的價(jià)值與意義。所以教師應(yīng)該營造歡快的課堂環(huán)境，達(dá)到“教”與“學(xué)”的有機(jī)結(jié)合，將生命理念融入學(xué)生的生活，并產(chǎn)生潛移默化的環(huán)境影響。因此教師在教學(xué)中不需要進(jìn)行太多的預(yù)設(shè)方案，只需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容做到合理設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的真實(shí)情感達(dá)到與學(xué)習(xí)內(nèi)容的同步，從而真正懂得生命的重要價(jià)值。

3.尊重學(xué)生

“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，可以充分表明每個(gè)人的獨(dú)特性，對同一部文學(xué)作品可以做出不同的解讀。而小學(xué)語文中的一些答案，也并沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)，只要不違背大的現(xiàn)實(shí)問題，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的理解，做出相應(yīng)的解答。而每個(gè)學(xué)生由于自己的生活環(huán)境和性格等方面的不同，對學(xué)習(xí)內(nèi)容的解讀也會(huì)有差異性。面對這種情況，教師不應(yīng)該一味否定學(xué)生的“歪談”，而是應(yīng)該充分尊重學(xué)生的想法，讓其講出這樣解答的原因，然后進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的多元化發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)《司馬光》這篇課文時(shí)，其教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生們了解到司馬光的聰明與機(jī)智，這個(gè)答案也似乎成為了這篇文章解讀的標(biāo)準(zhǔn)答案。但是在實(shí)際的教學(xué)中，有些學(xué)生沒有側(cè)重于司馬光本身，而是認(rèn)為那個(gè)掉入水缸的孩子太傻，明知道水缸周圍危險(xiǎn)卻還要在旁邊玩耍。這個(gè)解讀答案并不能認(rèn)為是錯(cuò)誤的，反而可以看出這些學(xué)生的思維敏捷，懂得把握問題發(fā)生的關(guān)鍵，從根源上避免問題的出現(xiàn)，充分顯示了其豐富的想象力。所以教師面對小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生的“歪談”，不應(yīng)該極力否定，而是應(yīng)該尊重學(xué)生的想法，給予學(xué)生一定的引導(dǎo)鼓勵(lì)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的提升。

綜上所述，在現(xiàn)代素質(zhì)教育的背景下，對于小學(xué)語文的教學(xué)不只是簡單的字、詞、句理解，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)和進(jìn)行情感熏陶的重要渠道。所以教師應(yīng)該在教學(xué)中充分融合“生命教育”理論，不只是懂得其中的理論知識，更重要的是達(dá)到實(shí)際的教學(xué)實(shí)施。同時(shí)教師應(yīng)該不斷增強(qiáng)自身的專業(yè)素養(yǎng)，懂得生命的重要意義，才能在教學(xué)中做好對學(xué)生的引導(dǎo)工作，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，獲得自主能力的提升，體現(xiàn)其個(gè)性化，從而在學(xué)習(xí)過程中懂得生命的真諦。

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