當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰觀的研究

文 / 李愛琪

信仰對于一個人來說，是一個人信念的支撐，只有擁有了某種信仰才會產(chǎn)生出足夠的奮進(jìn)力量，從而在自己的人生道路上披荊斬棘、不懈奮斗。信仰對于一個國家來說，是國家發(fā)展的導(dǎo)引，崇高的信仰能夠形成足夠的民族向心力和建設(shè)凝聚力，保證全國人民上下一心，為了祖國的繁榮和昌盛而勇攀高峰。我國走的是社會主義道路，信奉的是馬克思主義信仰，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想。經(jīng)過了改革開放的歷程，我國的綜合國力發(fā)生了翻天覆地的變化，生產(chǎn)力得以飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)能力也實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，人民生產(chǎn)水平進(jìn)一步提升，這都是市場經(jīng)濟(jì)帶來的正面影響。但是在人民日益增長的美好生活需求同不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾的激發(fā)下，一部分人對于物質(zhì)的追求過分熱衷，致使對長期指導(dǎo)我們前行的馬克思主義也產(chǎn)生了懷疑。當(dāng)代大學(xué)生是我們偉大祖國建設(shè)的主要支柱，是保證中國夢早日實現(xiàn)的根本動力，因此必須不斷堅定大學(xué)生的馬克思主義信仰，才能保證大學(xué)生的發(fā)展、祖國的發(fā)展的源源動力。

一、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰觀存在的問題

習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義指引中國成功走上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的康莊大道，中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者，正在為堅持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力！”習(xí)近平的話為當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義教育指明了方向。在黨的十九大開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程之際，各大高校應(yīng)從當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰觀現(xiàn)狀出發(fā)，找到其存在的不足，對癥下藥，實現(xiàn)馬克思主義在大學(xué)生心目中的扎根，使其成為指引大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的重要方向標(biāo)，為大學(xué)生踐行“社會主義核心價值觀”提供理論指導(dǎo)。

目前，我國大學(xué)生群體的馬克思主義信仰觀由于受到全球化多元信仰、大學(xué)生信仰的理論創(chuàng)新乏力等因素的影響，出現(xiàn)了諸多問題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）信仰的多元化

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，全球成了一個地球村，任何一個角落的信息都能瞬息而至。信息資源海量化、信息渠道多元化、信息載體多樣化一方面開闊了人們的視野，擴(kuò)大了人們的交往，另外一方面多渠道、無過濾的各種信息泥沙俱下，給身心發(fā)育尚不成熟，馬克思主義信仰觀正在形成的大學(xué)生造成了巨大的沖擊。大學(xué)生是接觸科技前沿、使用網(wǎng)絡(luò)和推特的最主要群體之一，他們對于新鮮的事物具有較強(qiáng)的好奇心，當(dāng)一些不良的信仰信息以一種全新的包裝如電影、動漫等形式出現(xiàn)時，大學(xué)生往往沉浸其中，無法進(jìn)行辨別和篩選，導(dǎo)致大學(xué)生信仰受到了潛移默化的影響，逐漸向多元化方向發(fā)展，這些信息減弱了他們正在形成的馬克思主義信仰和社會主義核心價值觀信念，出現(xiàn)了信仰多元和信仰偏差，如果不及時糾偏，會對其日后的學(xué)習(xí)、工作、生活產(chǎn)生諸多不利的影響。

（二）大學(xué)生信仰的理論創(chuàng)新乏力

受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，大學(xué)思政教師在教學(xué)中往往采用“滿堂灌”的教學(xué)模式，導(dǎo)致教與學(xué)出現(xiàn)了嚴(yán)重的分離，再加上馬克思主義理論學(xué)科本身的特點(diǎn)，導(dǎo)致課堂教學(xué)的教條化，違反了哲學(xué)教育的目標(biāo)，使得馬克思主義教育變得僵化，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的熱情，甚至還引起了部分學(xué)生的反感。再加上部分教師素質(zhì)低下，對馬克思主義課程缺乏科學(xué)的認(rèn)識、先進(jìn)的教育教學(xué)理念、對該學(xué)科的重視度不夠等，都導(dǎo)致其課堂氛圍枯燥、教學(xué)效率低下；除此之外，部分教師在教學(xué)中只機(jī)械地依照教材進(jìn)行講解，缺乏相應(yīng)的實踐活動，導(dǎo)致學(xué)生對馬克思主義的實用性產(chǎn)生了懷疑；再加上教師在教學(xué)中未尊重學(xué)生的主體地位，只是一味地進(jìn)行信息的傳輸，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下，這些因素均導(dǎo)致大學(xué)生的馬克思主義信仰觀出現(xiàn)了形式化、教條化等問題。

（三）信仰脫離實際化嚴(yán)重

當(dāng)代大學(xué)生普遍都能夠充分認(rèn)識到當(dāng)前中國取得的驕人業(yè)績和突出的成就，就是在馬克思主義指引下，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，堅持走中國特色的社會主義道路，堅持走改革開放的民主富強(qiáng)道路所取得的，但是真正涉及到實際生活和實際工作，很多大學(xué)生則失去了正確的認(rèn)識，普遍表示馬克思主義對自己的日常生活以及日常的工作并沒有實際的指導(dǎo)意義，并沒有把馬克思主義當(dāng)作自己人生的指南，并沒有把馬克思主義真正應(yīng)用到實際生活當(dāng)中來解決實際的問題。這一點(diǎn)充分說明當(dāng)代大學(xué)生對與馬克思主義信仰的認(rèn)知也僅僅存在于理論層面上，脫離實際化嚴(yán)重。換言之，當(dāng)代大學(xué)生能夠把馬克思主義作為自己的信仰，但是真正涉及到具體的實際問題時，又失去了真正的應(yīng)用能力，理想與現(xiàn)實之間的差距立時顯現(xiàn)出來。

二、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰觀存在問題的根源

（一）大學(xué)生個人方面的原因

當(dāng)前的社會狀態(tài)下，各大中院校都在不斷擴(kuò)大招生規(guī)模，一批批高素質(zhì)的人才涌入社會，給大學(xué)生的就業(yè)造成了極大壓力。因此大學(xué)生在校期間就感受到了社會競爭的激烈與殘酷，面對著評優(yōu)評模、升學(xué)、就業(yè)等多方面的巨大壓力，為了讓自己能夠獲得更多的優(yōu)勢，在眾多的求職者中脫穎而出，就只能把更多的馬克思主義理論課程學(xué)習(xí)以及思想政治課程學(xué)習(xí)的時間用來進(jìn)行專業(yè)的強(qiáng)化，或者用來復(fù)習(xí)，以考取更多的可以讓自己獲得崗位的資格證書。正是學(xué)生的這種重視專業(yè)技能學(xué)習(xí)而忽視對馬克思主義理論進(jìn)行學(xué)習(xí)，才導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素質(zhì)較差、馬克思主義理論的掌握水平較低的結(jié)果出現(xiàn)，失去了正確的思想理論作為武裝，頭腦陣地自然會被那些不科學(xué)的、不正確的、不先進(jìn)的思想占領(lǐng)，因此當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)馬克思主義信仰的缺乏、迷失現(xiàn)象也就在所難免了。

當(dāng)代大學(xué)生需要適應(yīng)緊張的學(xué)習(xí)生活，需要適應(yīng)激烈的社會競爭，需要適應(yīng)更高水準(zhǔn)的職業(yè)需求，所遇到的挑戰(zhàn)越來越多，需要獨(dú)自應(yīng)對的困難越來越大，所以大學(xué)生普遍會產(chǎn)生極大的心理乏累感，也會在實際的生活和學(xué)習(xí)中遇到一系列的困難。但是大學(xué)生因為性格問題、師生關(guān)系問題、同學(xué)關(guān)系問題等多方面原因，不可能完全主動地向教師尋求疏導(dǎo)，向同學(xué)尋求幫助，不能及時對心理進(jìn)行有效的調(diào)試。這種原因造成了部分大學(xué)生不能堅定馬克思主義思想，卻對迷信很相信的現(xiàn)象出現(xiàn)。

此外，一些大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)馬克思主義的主動性與積極性，即便進(jìn)行了一定程度的學(xué)習(xí)活動，也是在應(yīng)付評優(yōu)評模和考試、工作的功利性狀態(tài)之下。正因為大學(xué)生的這種被動學(xué)習(xí)，才讓他們在學(xué)習(xí)中不能對馬克思主義有一個更加深刻的領(lǐng)悟與理解，不能把馬克思主義當(dāng)作解決實際問題的強(qiáng)大理論指導(dǎo)，甚至可能讓他們產(chǎn)生一定的逆反情緒和排斥心理，致使較難樹立起正確的馬克思主義信仰觀念。

（二）學(xué)校教育教學(xué)方面的原因

首先，各大院校還沒有形成對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰確立的長效工作機(jī)制。傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念中，教師普遍認(rèn)為大學(xué)就是對學(xué)生進(jìn)行知識培養(yǎng)與技能培養(yǎng)的場所，只要確保學(xué)生學(xué)有所成，能夠在工作當(dāng)中游刃有余就可以了，所以對信仰方面的培養(yǎng)就嚴(yán)重忽視了。這種情況造成了高校教學(xué)當(dāng)中各門學(xué)科的教師不能形成一個完整的馬克思主義信仰觀教育體系，不能協(xié)同教育，馬克思主義教育責(zé)任完全落到了思想政治教師身上，導(dǎo)致思政教師獨(dú)木難支。其次，高校教師對各自任教的專業(yè)知識素養(yǎng)的提升較為重視，教學(xué)、科研的方向也是以本專業(yè)為主，過分重視教材內(nèi)部知識內(nèi)容的講解，忽視自身對馬克思主義的追求，忽視向?qū)W生進(jìn)行馬克思主義理念的滲透，導(dǎo)致學(xué)生的馬克思主義信仰不能有效形成。然后，教材的針對性不足，使用的教材一般為國家統(tǒng)一制定課程標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一設(shè)置課程內(nèi)容，并統(tǒng)一印制的標(biāo)準(zhǔn)教材，不能切合全國各地的實際情況，并且課程內(nèi)容當(dāng)中的馬克思主義思想貫徹不是十分明顯、十分深入，導(dǎo)致對學(xué)生的馬克思主義思想教育也受到了嚴(yán)重制約。最后，盡管全國的各大高等院校都已經(jīng)開設(shè)了思想政治課程，但是卻沒有真正培養(yǎng)學(xué)生的馬克思主義信仰，沒有設(shè)置專門針對馬克思主義思想進(jìn)行研究的課程。

（三）社會形勢方面的原因

首先，在有中國特色的社會主義構(gòu)建過程中，改革對我國經(jīng)濟(jì)水平的提升起到了不可忽視的作用，但是市場經(jīng)濟(jì)興起的同時也對當(dāng)代大學(xué)生的思想意識形成了較大沖擊，當(dāng)代大學(xué)生的思想越來越同經(jīng)濟(jì)接軌，把經(jīng)濟(jì)利益、物質(zhì)利益當(dāng)做了衡量一個人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，卻不能把其對祖國、對社會、對人民作出的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)來衡量。其次，當(dāng)前社會各行各業(yè)不斷興起，許多新型的產(chǎn)業(yè)、新興的行業(yè)不斷涌現(xiàn)，少數(shù)年輕人憑借一些投機(jī)取巧的方式就獲得了經(jīng)濟(jì)利益，實現(xiàn)了所謂“自我價值”，造成當(dāng)代大學(xué)生的信仰出現(xiàn)了偏差。最后，習(xí)近平總書記曾經(jīng)提出過，在某些地方和單位當(dāng)中，存在極大的“四風(fēng)問題”，在黨內(nèi)也好，在社會上也好，“潛規(guī)則”不斷盛行，使得整個社會的大環(huán)境受到了嚴(yán)重污染。也正是這極少數(shù)人的不良行為，嚴(yán)重影響了我黨和人民政府在群眾心目當(dāng)中的光輝形象，導(dǎo)致我黨的威信嚴(yán)重受損，因此當(dāng)代大學(xué)生也受到了這種情況的影響，對馬克思主義信仰喪失了信心。

三、對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育的策略

（一）打造一支政治敏感度高、馬克思主義信仰強(qiáng)的教師隊伍

想要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義信仰，就必須要有一支業(yè)務(wù)熟練、信仰堅定的教師隊伍。首先，思想政治課程教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮思政課在大學(xué)生馬克思主義信仰培養(yǎng)中的主陣地作用，切實開展德育教育，在思想政治教育過程中幫助學(xué)生牢固樹立起共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，幫助學(xué)生形成在生活中、學(xué)習(xí)中、工作中運(yùn)用馬克思主義思想來指導(dǎo)進(jìn)步、解決問題的觀念和能力；同時還要大膽進(jìn)行教學(xué)改革，組織學(xué)生進(jìn)行社會實踐，把奉獻(xiàn)社會、建設(shè)祖國的主題活動開展為對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰觀念培養(yǎng)的第二課堂，不斷提升大學(xué)生的思想覺悟和道德水平。其次，其他學(xué)科的教師在教學(xué)中必須在專業(yè)教學(xué)中充分貫徹馬克思主義信仰的培養(yǎng)活動，把德育教育同專業(yè)教育融合于一體，以身為范，立德樹人，用自己豐富的學(xué)識修養(yǎng)、高尚的道德情操、規(guī)范的言行舉止、崇高的馬克思主義信仰來影響學(xué)生，激勵學(xué)生的不斷前行。最后，高校輔導(dǎo)員要充分發(fā)揮在當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰樹立過程中的指向性作用，在為學(xué)生服務(wù)、對學(xué)生管理的過程中深入貫徹馬克思主義信仰觀，把馬克思主義信仰和解決大學(xué)生實際問題密切結(jié)合起來，善于引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和理念來解決在升學(xué)、就業(yè)、生活中遇到的實際問題，以不斷增強(qiáng)馬克思主義的實際魅力。

（二）持續(xù)加深學(xué)生對馬克思主義理論的內(nèi)涵理解

要保證當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰觀的形成，還必須加深大學(xué)生對馬克思主義理論的內(nèi)涵理解。

首先，大學(xué)生需要明確馬克思主義具有強(qiáng)烈的時代性和進(jìn)步性，并不是和時代脫軌、和發(fā)展脫軌的、陳舊的思想，是一種符合中國國情、符合中國特色社會主義建設(shè)的先進(jìn)理念。

其次，大學(xué)生需要以科學(xué)的態(tài)度去審視馬克思主義信仰。我們偉大的中國共產(chǎn)黨之所以能夠從剛剛建黨的二十幾人，逐步發(fā)展壯大，最終引領(lǐng)中國人民建立了屬于自己的獨(dú)立、自主、民主、文明的社會主義國家，并發(fā)展到了今天黨員數(shù)量超過8600萬人的龐大規(guī)模，實現(xiàn)了國家綜合國力的持續(xù)攀升，取得了在國際上的超然地位，都是因為我黨能夠堅持走馬克思主義道路，把馬克思主義理念作為自己的信仰。當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來和希望，因此在社會主義事業(yè)建設(shè)的新時代，更需要樹立牢固的科學(xué)發(fā)展觀，對馬克思主義思想有一個更加明確而深入的認(rèn)識，堅定對馬克思主義的信仰。

最后，要正確認(rèn)識馬克思主義在歷史發(fā)展中的重要地位。信仰馬克思主義的中國共產(chǎn)黨人，是從貧下中農(nóng)和工人階級中走出來的政黨，以解放全人類、建設(shè)社會主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義為信仰，是人類信仰發(fā)展歷史上的一次重大變革。馬克思主義信仰把崇高的道德、高貴的品質(zhì)、規(guī)范的言行、美好的心靈以及生命的意義作為實現(xiàn)信仰的追求，同時又對情感的健康、思想的科學(xué)、歷史的真理、社會的規(guī)律進(jìn)行理性的剖析。有了對馬克思主義思想的更深認(rèn)識，才能保證學(xué)生馬克思主義信仰觀的有效形成。

（三）大力構(gòu)建有利于學(xué)生馬克思主義信仰觀形成的環(huán)境

實現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰觀的有效形成，還必須為學(xué)生構(gòu)建一個有利于馬克思主義思想傳播的有利環(huán)境。就拿今天無處不在的信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來說吧，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到了社會的每一個角落，也融入到了人們的生產(chǎn)、生活、工作、學(xué)習(xí)當(dāng)中，大學(xué)生的思想進(jìn)步，因此接觸互聯(lián)網(wǎng)的頻率更強(qiáng)，程度更深。因此各大高校和教師應(yīng)當(dāng)廣泛、深入運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開展馬克思主義思想的傳播與實踐活動，向?qū)W生宣傳正能量、宣傳馬克思主義思想，并以此慢慢影響大學(xué)生的思想與行為，促使學(xué)生形成馬克思主義信仰。例如思想政治教師、各專業(yè)學(xué)科教師、輔導(dǎo)員和班主任可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，深化課程改革，從社會發(fā)展新形勢中和由中國特色的社會主義建設(shè)中涌現(xiàn)出來的新事物、新形象、新問題中總結(jié)規(guī)律、開展研討，和學(xué)生進(jìn)行多角度、多層面的深入交流，對學(xué)生進(jìn)行正面的引導(dǎo)，促使學(xué)生深刻認(rèn)識到馬克思主義思想的先進(jìn)性，保證馬克思主義思想能夠占領(lǐng)學(xué)生思想教育的主陣地，提高信仰教育的實際性和實效性，保證當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰觀的早日形成。

總而言之，當(dāng)代大學(xué)生是祖國的希望，是祖國的未來，是祖國無比寶貴的人力資源，中華民族的偉大復(fù)興、小康社會的完美構(gòu)建都系于當(dāng)代大學(xué)生的身上。只有不斷堅定當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義信仰，并把馬克思主義信仰深入貫徹到有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)活動中來，才能保證祖國的繁榮昌盛，實現(xiàn)祖國的長治久安，才能保證中國在激烈的社會競爭中始終立于不敗之地。