習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論方位

● 殷 倩

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深刻揭示了新時代的歷史方位、鮮明特征和社會主要矛盾, 闡明了黨和人民在新時代的歷史任務(wù)、行動綱領(lǐng),以其系統(tǒng)性要素構(gòu)成及整體性動態(tài)目標(biāo)關(guān)聯(lián)，標(biāo)示著中國特色社會主義理論內(nèi)在邏輯和發(fā)展方式的深化，是凝聚全黨全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的思想基礎(chǔ)。本文試從思維邏輯、實踐原則、價值原則三個維度，依循習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義中國化歷史實踐內(nèi)在聯(lián)系性，解析其作為中國特色社會主義最新理論成果、發(fā)展著的馬克思主義的理論方位。

一、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思主義中國化思維方法論的繼承和發(fā)展

實現(xiàn)主觀與客觀相統(tǒng)一的唯物主義方法論邏輯是馬克思主義中國化蘊(yùn)含的根本思維方法。如恩格斯所指出的：“馬克思的整個世界觀……提供的是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！盵1]馬克思主義中國化的發(fā)展歷程就是不斷科學(xué)運(yùn)用正確世界觀和方法論的過程 。

（一）馬克思主義中國化思維方法論的歷史梳理。主觀與客觀相統(tǒng)一的思維方法論在馬克思主義中國化實踐進(jìn)程中表現(xiàn)為實事求是的思想路線和工作方法。其方法論內(nèi)涵是依據(jù)動態(tài)發(fā)展，不斷達(dá)到主客觀統(tǒng)一，實現(xiàn)人的本質(zhì)力量對象化和對對象化揚(yáng)棄。

中國共產(chǎn)黨成立之初，由于理論準(zhǔn)備不足，曾出現(xiàn)教條主義、經(jīng)驗主義等錯誤傾向，盲目照搬照抄蘇俄經(jīng)驗，一度使黨和人民的革命事業(yè)處于危險狀態(tài)。針對偏離中國實際的經(jīng)驗主義與教條主義，毛澤東提出要以實事求是的態(tài)度對待馬克思主義?！榜R克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合?！盵2]在1937年后，抗日救亡形勢空前嚴(yán)峻，毛澤東依據(jù)當(dāng)時形勢，提出馬克思主義中國化。這標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨開始擺脫教條主義與經(jīng)驗主義的束縛，實現(xiàn)了思想路線上的獨(dú)立自主和開拓創(chuàng)新。

在探索社會主義建設(shè)過程中，我們黨由于實踐經(jīng)驗不足，偏離了實事求是思想路線，錯誤地估計了社會主要矛盾，導(dǎo)致十年“文革”，給黨和人民的事業(yè)造成巨大災(zāi)難。以鄧小平為首的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，重新確立了實事求是思想路線，開辟了中國特色社會主義道路。這以后，黨中央正確判斷世情、國情、黨情的變化，遵照實事求是思想路線，推動中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的正反兩方面經(jīng)驗表明：只有遵照實事求是思想路線，黨和人民的事業(yè)才能取得勝利。

（二）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想豐富和發(fā)展了馬克思主義中國化思維方法論。當(dāng)前中國特色社會主義是在具有“新的歷史特點(diǎn)”的新時代所進(jìn)行的全新的探索性的實踐，“時代變化和我國發(fā)展的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時的想象”。在發(fā)展中，我們既不能奢望直接套用馬克思經(jīng)典作家任何具體結(jié)論，更不能寄希望直接從他國發(fā)展過程中照搬經(jīng)驗性公式。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)指出：“堅持黨的思想路線是思考發(fā)展問題的關(guān)鍵”，“實事求是是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法”；“在新的時代條件下，我們要進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，仍然需要保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時俱進(jìn)的理論品格，勇于推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”[3]。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正是立足現(xiàn)階段問題并努力尋求現(xiàn)實問題的解決及超越，依據(jù)世情、國情、黨情不斷發(fā)展的客觀實際，結(jié)合進(jìn)入新時代的歷史方位，以其實事求是的實踐性突破傳統(tǒng)發(fā)展模式的制約，系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一關(guān)鍵性的時代課題。這集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)實踐方法論的時代敘事，凸顯馬克思主義科學(xué)方法論的精髓。

二、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想繼承和弘揚(yáng)了馬克思主義中國化的實踐邏輯

（一）回應(yīng)“中國問題”是馬克思主義中國化的實踐邏輯。馬克思主義中國化的實踐性原則的內(nèi)涵是人的本質(zhì)力量對象化和對對象化揚(yáng)棄的過程。馬克思主義中國化是中華民族在現(xiàn)代化艱辛求索中探索出的將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的理論形態(tài)，是中華民族對世界現(xiàn)代化作出的實踐回應(yīng)與選擇，是“中國問題”的時代回應(yīng)。

馬克思曾指出：“問題是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實際的呼聲?！盵4]縱觀波瀾壯闊的中國近代歷史，馬克思主義中國化的發(fā)展推進(jìn)與“中國問題”的解決同向共進(jìn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭后的“中國問題”即是尋求民族獨(dú)立和人民解放，構(gòu)筑了馬克思主義中國化緣起的歷史基礎(chǔ)；在探索中國革命道路的過程中，“中國問題”又具體化為如何用馬克思主義指導(dǎo)中國革命。中國共產(chǎn)黨總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗，得出了馬克思主義同中國實際相結(jié)合結(jié)論，成為馬克思主義中國化發(fā)展的歷史際遇。在抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，中華民族到了生死存亡緊要關(guān)頭，面對統(tǒng)一抗戰(zhàn)思想、制定正確戰(zhàn)略的現(xiàn)實需要，1938年“馬克思主義中國化”的命題破繭而出。[5]

在社會主義改革時期，強(qiáng)烈的“中國問題”意識，也一直是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的前提與關(guān)鍵。以鄧小平為首的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體緊扣“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，開辟了中國特色社會主義道路。黨的十三屆四中全會以來，國際國內(nèi)環(huán)境發(fā)生重大變化，黨中央抓住加強(qiáng)執(zhí)政黨自身建設(shè)，提升執(zhí)政能力的“中國問題”，將黨和人民的事業(yè)成功推向21世紀(jì)。新世紀(jì)新階段，中國共產(chǎn)黨人聚焦“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的“中國問題”，提出科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)不斷向前。

（二）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對“中國問題”的現(xiàn)實回應(yīng)。進(jìn)入新時代以來，中國特色社會主義建設(shè)遇到了很多新情況新問題，原有的改革發(fā)展理念和經(jīng)驗，越來越難以適應(yīng)新要求，越來越無法應(yīng)對新挑戰(zhàn)。一方面是國內(nèi)面臨貧富差距加大、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整難度大、道德規(guī)范缺失、環(huán)境污染加劇、法治不健全等問題；另一方面是貿(mào)易保護(hù)主義勢力抬頭、恐怖主義威脅、區(qū)域沖突不斷，加劇中國發(fā)展的外部不確定。在此背景下，實現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展是中國亟需破解的時代難題。

時代是思想之母，實踐是理論之源。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正是在回應(yīng)時代發(fā)展的難題中孕育和發(fā)展形成的，具有鮮明的實踐性特點(diǎn)和重大指導(dǎo)意義，其豐富的內(nèi)涵構(gòu)成了新時代偉大事業(yè)發(fā)展的理論指針和行動指南。

首先，在黨的領(lǐng)導(dǎo)客體方面，提出七個方面重要內(nèi)容。明確了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)；明確了新時代我國社會主要矛盾；明確了中國特色社會主義事業(yè)總體布局；明確了全面深化改革總目標(biāo)；明確了中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展步驟，明確了黨在新時代軍事力量保障；明確了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、中國特色大國外交戰(zhàn)略。這些基本內(nèi)容符合中國特色社會主義進(jìn)入新時代的基本特征和發(fā)展要求，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征創(chuàng)造性的結(jié)合，是當(dāng)前和今后一個時期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展中國特色社會主義事業(yè)的行動綱領(lǐng)和指南。

其次，在黨的領(lǐng)導(dǎo)主體即執(zhí)政黨自身建設(shè)方面，形成了中國化馬克思主義政黨建設(shè)理論的核心內(nèi)容。習(xí)近平新時代中國特色主義思想明確了中國特色社會主義最本質(zhì)的特征、中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢在于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)；提出了新時代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)的重要地位。提出堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨始終能總攬全局、協(xié)調(diào)各方。強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨，勇于自我革命。提出以黨章為根本遵循，將政治建設(shè)擺在首位，強(qiáng)調(diào)思想建黨和制度治黨同向發(fā)力，在政黨思想、組織規(guī)則建設(shè)方面不斷深化。

三、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思主義中國化價值邏輯的繼承和弘揚(yáng)

（一）人民至上性是馬克思主義中國化的價值邏輯。馬克思主義最鮮明的政治立場和價值原則就是實現(xiàn)全人類解放。正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所表明的：“無產(chǎn)階級的運(yùn)動……為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動?！盵6]人民群眾至上性是我們黨不斷深化發(fā)展的價值立場。正如中共七大指出的，中國共產(chǎn)黨“是全心全意為中國人民服務(wù)而在最堅固的中國化的馬列主義理論基礎(chǔ)上建立起來的黨”。[7]

在革命戰(zhàn)爭時期，我們黨堅持貫徹群眾路線，踐行價值性原則。中國共產(chǎn)黨成立的歷史邏輯就是一切為了人民，全心全意為人民服務(wù)。這也成為馬克思主義中國化的根本價值原則。正如毛澤東強(qiáng)調(diào)的：共產(chǎn)黨人必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。[8]在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨始終踐行這一價值原則。黨的最低綱領(lǐng)、最高綱領(lǐng)，在不同時期制定的土地政策都體現(xiàn)了我們黨立足群眾的無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)。正是始終堅持為了人民，我們黨最終贏得人民的信賴，成為中國人民的歷史選擇，帶領(lǐng)人民奪取了新民主主義革命的勝利。

在改革開放新時期，我們黨從提出“三個有利于”到“執(zhí)政為民”，再到以人為本，始終不斷深化人民至上性的價值取向。在改革開放事業(yè)開創(chuàng)時期，以鄧小平為首的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，提出“三個有利于”論斷，把人民生活改善當(dāng)作判斷改革開放事業(yè)成功的根本標(biāo)準(zhǔn)，“一切以人民利益作為每一個黨員的最高準(zhǔn)繩”。[9]在改革開放事業(yè)推進(jìn)時期，以江澤民為首的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體將立黨為公、執(zhí)政為民作為判斷執(zhí)政成敗得失的重要標(biāo)準(zhǔn)，鮮明地指出：“黨除了最廣大人民的根本利益，沒有自己特殊的利益。”[10]在改革開放事業(yè)深化時期，以胡錦濤同志為首的領(lǐng)導(dǎo)集體提出以人為本的發(fā)展理念，將實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！皥猿秩娜鉃槿嗣穹?wù)……做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀?！盵11]

（二）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想豐富和弘揚(yáng)了馬克思主義中國化的價值邏輯。從理論內(nèi)容上看，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對社會主要矛盾的新判斷彰顯“人民主體論”的價值原則。“人民主體論”構(gòu)成了馬克思主義群眾史觀的當(dāng)代形式，是中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的根本價值旨?xì)w，強(qiáng)調(diào)以人民為中心的發(fā)展思想，并輔之以完整的制度保障。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對當(dāng)代中國社會發(fā)展的歷史方位作出了科學(xué)界定，即中國特色社會主義新時代，并提出了新時代中國社會主要矛盾的重要論斷，即“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。內(nèi)容邏輯上，新時代中國特色社會主義思想明確將“人民對美好生活需求”作為改革發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，強(qiáng)調(diào)改革搞得成功不成功，根本判斷標(biāo)準(zhǔn)在于是否增強(qiáng)了人民的獲得感和幸福感。緊扣廣大人民群眾日益豐富的美好生活需求，主動聚焦需求的多元性與多樣化，針對不平衡不充分的現(xiàn)實矛盾，作出相應(yīng)的制度安排，集中體現(xiàn)人民主體地位。從實踐主體上看，新時代中國特色社會主義思想內(nèi)在地認(rèn)可人民群眾是歷史發(fā)展的主體，是發(fā)展的受益者，既體現(xiàn)歷史唯物主義真理，又彰顯人民至上性的價值原則，是二者的有機(jī)統(tǒng)一。從發(fā)展目標(biāo)上看，新時代中國特色社會主義思想將階段性與整體性有機(jī)統(tǒng)一，是對“人民主體論”價值原則的堅決踐行。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)的階段性發(fā)展目標(biāo)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命的基本方略作出了科學(xué)闡釋，使得領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭、實現(xiàn)偉大夢想的偉大事業(yè)有了最堅實的基本方略，使“兩個一百年”奮斗目標(biāo)有了“壓艙石”。這不僅有利于凝聚全球中華兒女勠力同心共赴民族復(fù)興偉業(yè)，完善社會主義初級階段理論，更使得中華民族偉大復(fù)興的路線圖時間表變得更加清晰，使得中國人民過上更美好生活的向往藍(lán)圖變得更加具體，從而集中體現(xiàn)了黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧，是彰顯了人民主體論的最鮮活的當(dāng)代中國馬克思主義。