準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史定位

文｜顧保國(guó)

“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”，這是黨的十九大對(duì)我國(guó)發(fā)展新的歷史方位的重大判斷。在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就要深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代的重大意義和豐富內(nèi)涵，深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的歷史性變化，從而牢牢把握我們黨在新時(shí)代的歷史使命，更好進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，以黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和頑強(qiáng)奮斗，激勵(lì)全體中華兒女不斷奮進(jìn)，凝聚起同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代

黨的十九大的一個(gè)歷史性貢獻(xiàn)，就是把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。黨的十九大報(bào)告堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義特別是科學(xué)運(yùn)用主要矛盾學(xué)說(shuō)，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際等的結(jié)合上，對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史方位做出了一個(gè)重大的歷史性判斷——“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！边@個(gè)新的歷史方位是判斷我國(guó)基本國(guó)情的根本基礎(chǔ)，是一切政策決策的根本出發(fā)點(diǎn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位具有特定的內(nèi)涵，它是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。中國(guó)特色社會(huì)主義是新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)全部理論和實(shí)踐的根本主題，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民孜孜追求，歷盡艱辛，開(kāi)拓進(jìn)取，走過(guò)了中國(guó)特色社會(huì)主義的探索和奠基、開(kāi)創(chuàng)和推進(jìn)的不同時(shí)代，現(xiàn)在進(jìn)入了一個(gè)全面發(fā)展的新時(shí)代。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，從縱向來(lái)說(shuō)是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史發(fā)展和實(shí)踐進(jìn)程的概括和總結(jié)，從橫向來(lái)說(shuō)表明了中國(guó)日益進(jìn)入世界舞臺(tái)中央、為全球治理和全人類發(fā)展不斷作出更大貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的判斷，不是一個(gè)一般的現(xiàn)象性判斷，而是一個(gè)本質(zhì)性判斷，是用唯物辯證法的矛盾論來(lái)分析中國(guó)主要矛盾變化從而得出的結(jié)論。1981年，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出了一個(gè)重要判斷：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，這個(gè)主要矛盾兩個(gè)方面的內(nèi)涵都發(fā)生了深刻變化。今天，在我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體顯著提高的情況下，人民美好生活需要日益增長(zhǎng)，發(fā)展不平衡不充分成為更加突出的問(wèn)題。這就意味著我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了深刻的歷史性變化——轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是判斷我國(guó)發(fā)展新歷史方位的根本基礎(chǔ)和內(nèi)在依據(jù)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心問(wèn)題，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎么樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。定標(biāo)新方位，進(jìn)入新時(shí)代，解決新矛盾，肩負(fù)新使命，抓住新機(jī)遇，面對(duì)新挑戰(zhàn)，堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎么樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，成為一個(gè)重大的歷史性課題。正如黨的十九大報(bào)告所指出，“十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”系統(tǒng)科學(xué)地回答這個(gè)重大課題，成為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)新的重點(diǎn)內(nèi)容，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心問(wèn)題。

圍繞著這個(gè)重大時(shí)代課題，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記牢牢堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛的理論探索，理論和實(shí)踐結(jié)合，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等一系列重大基本問(wèn)題，形成了重大理論創(chuàng)新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是歷史的結(jié)論、人民的選擇。社會(huì)主義發(fā)展500年，經(jīng)過(guò)了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展的過(guò)程。從空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展到馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，再到新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行探索和實(shí)踐，作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史性決策，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。我們黨是在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和總結(jié)，歷史地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路的；把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路的；歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。習(xí)近平總書(shū)記指出，“道路決定命運(yùn)，找到一條正確道路是多么不容易。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)于改革開(kāi)放新時(shí)期，建立在我們黨90多年長(zhǎng)期奮斗基礎(chǔ)上，而其思想、理論和實(shí)踐的源頭可追溯到更遠(yuǎn)。社會(huì)主義思想從提出到現(xiàn)在，已有500年時(shí)間，從這個(gè)很長(zhǎng)歷史過(guò)程來(lái)考察，就可以更加清晰地看到中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)展的脈絡(luò)，更加充分地認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性和科學(xué)真理性。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的四大必然

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的誕生是我們黨和人民的莊嚴(yán)選擇，是共產(chǎn)主義事業(yè)前進(jìn)的必然結(jié)果，具有鮮明的時(shí)代色彩和深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成充分彰顯出21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義的理論品格、實(shí)踐品格與時(shí)代品格，是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的必然、是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的必然、是中華民族騰飛的必然、是開(kāi)啟新時(shí)代的必然。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了馬克思主義新境界，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，治國(guó)理政的偉大成就有目共睹、舉世公認(rèn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的必然。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從世界社會(huì)主義500年歷史，從中華民族5000年文明史、近代170多年奮斗史，從我們黨成立90多年、執(zhí)政60多年、改革開(kāi)放40年歷史出發(fā)，立足深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)上高度發(fā)展，形成最新的、最豐碩的理論成果，這是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的必由之路、必然過(guò)程。馬克思主義在其發(fā)展的各個(gè)不同階段帶有鮮明的時(shí)代特性。恩格斯指出，理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。從馬克思列寧主義的誕生、毛澤東思想的產(chǎn)生、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的建立到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成，這一系列科學(xué)社會(huì)主義思想理論都凝結(jié)著全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的必然。97年前，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，開(kāi)始了全新的中國(guó)革命。以毛澤東同志為代表的優(yōu)秀中國(guó)共產(chǎn)黨人，高擎《共產(chǎn)黨宣言》的真理火炬，注重馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，把中國(guó)革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)的指導(dǎo)思想——毛澤東思想。40年前，中國(guó)開(kāi)始了改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，并逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等理論形態(tài)，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在改革開(kāi)放不同時(shí)期和不同階段，為解決面臨的重大問(wèn)題作出的理論創(chuàng)新。真理薪火代代相傳，艱辛探索，玉汝于成。黨的十八大以來(lái)，我們黨圍繞回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題進(jìn)行艱辛探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。列寧指出，“只有以先進(jìn)理論為指南的黨才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成是基于對(duì)唯物史觀基本原理的運(yùn)用和發(fā)展，是馬克思主義基本原理同時(shí)代步伐密切銜接的具體體現(xiàn)，是對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻理論總結(jié)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所構(gòu)成的一整套全面嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思想理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的又一次歷史性的跨越。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的全面形成是時(shí)代和實(shí)踐的呼喚，是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷開(kāi)辟馬克思主義的新領(lǐng)域、新境界的客觀需要，是指導(dǎo)我們黨的事業(yè)不斷由勝利走向勝利的堅(jiān)實(shí)保障。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成是中華民族騰飛的必然。回望中華大地?cái)?shù)千年風(fēng)霜雨雪，實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)、民族騰飛一直是中華民族的夢(mèng)想。而這一夢(mèng)想只有到了今天才得以有實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這個(gè)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義所取得的光輝成就。從毛澤東同志在天安門(mén)城樓上宣布“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”，開(kāi)創(chuàng)中華民族獨(dú)立自主、富國(guó)興邦的新中國(guó)開(kāi)始，到中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)確立實(shí)事求是的思想路線，向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)移，再到今天我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量排名世界第二位，中華民族已經(jīng)如巨龍般騰飛，這是占世界人口1/5的民族的偉大騰飛。中華民族的騰飛是社會(huì)主義富有生命力的有力明證，再次向世界昭示：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能使民族強(qiáng)盛。歷史實(shí)踐證明，國(guó)家和民族的發(fā)展壯大有賴于指導(dǎo)思想的正確。指導(dǎo)思想起著凝聚黨心、軍心、民心的巨大作用。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成，是中華民族騰飛的必然結(jié)果，是千百年來(lái)無(wú)數(shù)中華兒女為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)奮斗拼搏的必然結(jié)果。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成是開(kāi)啟新時(shí)代的必然。準(zhǔn)確把握我國(guó)發(fā)展的歷史方位和時(shí)代特征，對(duì)于我們黨制定正確的路線方針政策至關(guān)重要。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中，在全面總結(jié)過(guò)去五年的工作和歷史性變革基礎(chǔ)上，作出了“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”這一重大政治論斷，強(qiáng)調(diào)“這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”。時(shí)代發(fā)展有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，在量變中蘊(yùn)含和孕育著質(zhì)變，質(zhì)變是量變積累的結(jié)果、同時(shí)又開(kāi)啟新的量變?；仡欬h領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗歷程，革命也好，建設(shè)也好，改革也好，都經(jīng)歷了從量的積累到質(zhì)的飛躍的不同發(fā)展階段。黨中央作出“新時(shí)代”的重大政治論斷，主要是從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的角度來(lái)判斷的，而不是歷史學(xué)上以時(shí)代劃分的概念。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重要工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性成就，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新階段。這個(gè)新階段，同改革開(kāi)放歷史新時(shí)期一脈相承又有很大不同，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展從指導(dǎo)思想、理念思路、方針政策、體制機(jī)制、根本保證到社會(huì)主要矛盾、社會(huì)環(huán)境、外部條件等各方面都發(fā)生了巨大變化，發(fā)展水平、發(fā)展要求更高，呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征。黨中央準(zhǔn)確把握這些新的時(shí)代特征，作出了“新時(shí)代”的科學(xué)論斷。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是開(kāi)啟歷史新時(shí)代的必然。