寫(xiě) 意 荔 波

□王 立

一

走進(jìn)荔波的當(dāng)天，我們幾乎是最后一撥人。驅(qū)車(chē)進(jìn)古鎮(zhèn)，落腳在等你客棧。等你客棧的一樓大廳里，在右側(cè)的后角廳上，擺著一張古色古香的茶幾。一些早到的詩(shī)人，在沙發(fā)上，或椅子上，圍滿(mǎn)了茶桌。他們因幾杯熱茶，早已彼此熟識(shí)，大家正滿(mǎn)懷豪情地高談闊論，說(shuō)著詩(shī)的走向或?qū)ξ膶W(xué)的見(jiàn)解。一股叫文化的氣脈充溢了一樓大廳，店主的幾本書(shū)籍斜靠在沙發(fā)側(cè)面的書(shū)架上，也彌漫了文化的味道。說(shuō)實(shí)在的，我參加采風(fēng)的機(jī)會(huì)也已不少，但文友們聚會(huì)時(shí)，借著采風(fēng)主動(dòng)靠近閑談文學(xué)，似乎越來(lái)越少，除非是正統(tǒng)座談時(shí)節(jié)；借著采風(fēng)，爭(zhēng)分奪秒，忙著詩(shī)外功夫，或想競(jìng)技幾手麻將，倒成了時(shí)下的風(fēng)尚。

我走近這群文人時(shí)，一個(gè)都不熟識(shí)，而且他們也不知道，待會(huì)我們?nèi)ネ聿鸵院螅乙矊⒊蔀樗麄兗w中的一員?？粗麄冋勁d正濃，而且茶桌上再加一個(gè)人進(jìn)去，會(huì)更擁擠，說(shuō)不定還斷了別人的話(huà)題，掃了大家的興致。于是我便徑直穿過(guò)后門(mén)，從背后轉(zhuǎn)樓梯上三樓去找自己的寢室。

第二天晚上，本來(lái)和我們一起出去走走古鎮(zhèn)的蘆葦岸，因其詩(shī)的名氣，被詩(shī)友們圍在茶幾上說(shuō)詩(shī)，最后只有雨橡和我出去看古鎮(zhèn)。

詩(shī)人雨橡是浙江嘉興人，祖籍好像是山東的，剛從一個(gè)企業(yè)高管任上退休。這次和葦岸一起過(guò)來(lái)，他舉止溫文爾雅，說(shuō)話(huà)親切和氣，充滿(mǎn)睿智。

我們走在荔波的古鎮(zhèn)上，滿(mǎn)街都是仿古的建筑風(fēng)格。瓦脊飛檐，花格雕欄；獨(dú)特門(mén)戶(hù)，別樣街巷；水車(chē)溪流，石橋古道。街面門(mén)店華燈通明，仿佛這才是夜剛剛翻起的扉頁(yè)；不遠(yuǎn)處，是小吃店，旅人在店內(nèi)用餐，情侶在店外私語(yǔ)。街上休閑的人，走走停停，往來(lái)不斷。我和雨橡悠然自得地閑聊著各種話(huà)題，在這不鬧、不擠、不吵的街上，隨意漫步游走。雖是夏夜，漫上身來(lái)的夜風(fēng)，卻涼爽得很。我們走了好幾圈，居然沒(méi)有微汗在身，倍感舒服。我們?cè)谇那牡厥苡弥股?，而這夜色卻也在偷偷地把我們美化給別人看，彼此不語(yǔ)，卻彼此安逸。

二

石上森林，乍一聽(tīng)，感覺(jué)怪怪的。到了這里才知道，它是中國(guó)南方喀斯特世界自然遺產(chǎn)的標(biāo)志性景觀。因其在茂蘭鎮(zhèn)，所以又叫茂蘭石上森林，在陡峻的群山之上。

來(lái)到山腳，導(dǎo)游告訴我們，有1000多步，垂直高度240米。說(shuō)話(huà)間，我們便隨著隊(duì)伍探身進(jìn)山。

初入時(shí)，小上幾步，便平緩地盤(pán)在山體間；漸漸拾級(jí)而上。山路一直往上，并且不停地呈“之”字型折疊，一下走到左面，一下走到右面。山里樹(shù)木雖然不大，卻高高低低地差不多把天空遮掩。有些樹(shù)長(zhǎng)在石級(jí)中間，有些古藤攔路跨過(guò)，時(shí)時(shí)給人很多新奇，我們就在這新奇中穿越。此時(shí)是上午，山里濕氣很重，路面上全被山體的水氣濕透。我們走在山路里，有時(shí)是斜平的，有時(shí)是石級(jí)，有時(shí)是石墩，而且越往上越陡，越往上越窄。陡的，仿如爬天梯；窄的，只能單身而過(guò)。有好幾處實(shí)在太陡，當(dāng)初根本無(wú)法通過(guò)，完全是后期人工開(kāi)鑿造級(jí)，才開(kāi)通了往上的道路。你說(shuō)這不是天梯嗎？我手抓著眼前的石級(jí)往上爬，就感覺(jué)自己的身體是直立的，稍一抖動(dòng)，就擔(dān)心垂直落入山腳。走了多少步，我已經(jīng)記不清；到什么位置，我一片茫然。此時(shí)，氣喘吁吁、汗流浹背、四肢乏力的我，唯一清醒地認(rèn)識(shí)到的是，不能休息，一旦休息，我連做自己繼續(xù)攀越的打算的底氣都沒(méi)有了，休息就預(yù)示著放棄。

越上越陡，越上越高。此時(shí)，我感覺(jué)自己最缺少的就是呼吸。我拿起手機(jī)隨手拍了兩張石階，發(fā)在朋友圈上，并寫(xiě)這么一排文字：我把整個(gè)南方充沛的雨水都用上，山頂依然遙遙無(wú)期。很多朋友隨之跟帖，說(shuō)了很多激勵(lì)的話(huà)。唯葦岸給我留言說(shuō)：“你下雨，山瘦身。”給我極大樂(lè)趣。

前方傳來(lái)消息說(shuō)，就到了。實(shí)際卻一直沒(méi)有到。如是幾次，我內(nèi)心知道這是來(lái)自三國(guó)曹操“翻嶺見(jiàn)梅”的激活手法。它是善意的鼓勁，是友情的激勵(lì)，是互勉的號(hào)角。你還別說(shuō)，在此時(shí)，還真需要這樣的麻木警醒，需要這樣的心理提攜，需要這樣的希望復(fù)蘇。我扒著人工欄桿，攀著嶙峋峻石，拉著路邊的樹(shù)木，撐著缺勁的膝蓋，橫豎越到山頂時(shí)，隨意坐到一塊石頭上，就不肯起來(lái)了。山頂涼風(fēng)徐來(lái)，清醒瞬間，忽然想到一個(gè)問(wèn)題：別人的所得，有時(shí)付出比我們多；那些在我們看來(lái)不值什么的，但其內(nèi)里來(lái)得比我們想象得更艱辛。我在山頂?shù)靡源⒌囊幌兀@小小的擁有，在別人的眼里，是不足為奇的，但此前我咬緊多少次牙根、屏住多少氣息，誰(shuí)能知曉？我付出的艱辛，比想象的難很多。但我覺(jué)得值得的是，和大家一起分享到了“地博厚、川疏明”的闊大，及其“媚遲日之末下，愛(ài)清風(fēng)之屢過(guò)；目眇眇以心遠(yuǎn)，野悠悠而氣和”的奇妙。

三

不是來(lái)自于前世之定，而是來(lái)自于今番之約，小七孔就默默地呈現(xiàn)在我眼前。在我的記憶里，應(yīng)該是先知道了小七孔，才知道荔波，這是鐵定的事實(shí)。

下得車(chē)來(lái)，走到峽谷碼頭，小七孔就如一根直線(xiàn)，掩映在一些藤蔓纏繞的古樹(shù)中，橫躺在下面已經(jīng)漲寬了的響水河上。今番水大，河水已經(jīng)漫去大部分橋身，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，只有一些孔的痕跡，小七孔此番成了傳說(shuō)。但景致卻另出奇跡。橋前后或兩岸的大樹(shù)，忽然攔腰被水淹住，樹(shù)卻一下長(zhǎng)在深湖中。它們展著各自的腰條，伸著各自的椏枝，如明星一般，擺著各種動(dòng)人的姿態(tài)。有的光滑圓溜，有的老皮斑駁，有的木殼脫落，有的折枝拂水，有的青苔包裹，有的疤繭覆身，在清渾的水中，也還能看出一些倒影來(lái)。此時(shí)正有一只小船逆河而上，船上站著一個(gè)撐竹篙的人，晃悠悠而來(lái)。本來(lái)水里就要有船來(lái)點(diǎn)綴，水才有它的絕味。而此船正穿梭在湖中的樹(shù)間，悠游，飄逸，蕩漾；是此前不可能有的風(fēng)景，這就給人以新穎別致的趣味。景因之而活，眼因之而亮，我因之而回味無(wú)窮。望著這景這物，除用“醉了”來(lái)形容，已無(wú)別詞可以盡意。

1835年，在中國(guó)歷史上是清朝道光十五年。兩岸民眾肯定出于生產(chǎn)生活所需，傾力集資積物新修這座七孔橋梁。橋長(zhǎng)40米，寬2.2米，高5.5米。后來(lái)卻成了黔南到廣西的一條交通要道。為別于五里外的一座七孔大橋，這橋就叫小七孔。

對(duì)于小七孔橋的歷史，我翻不到更多的東西。但卻看到了一個(gè)傳說(shuō)。這里曾經(jīng)有一對(duì)相戀的情侶，迫于當(dāng)?shù)氐膲毫Γ麄兊膼?ài)情受到了沖擊，于是他們選擇從這里出逃，攜手天涯。當(dāng)他們逃到七孔橋時(shí)，洶涌的大河嚴(yán)實(shí)地?fù)踝×怂麄兊娜ヂ?，他們?cè)谌f(wàn)般無(wú)奈之際，準(zhǔn)備跳河殉情。他們的真愛(ài)感化了七名仙女。仙女們答應(yīng)給他們架一座橋梁直通對(duì)岸，保證他們今后朝夕相依、執(zhí)手到老。但前提是，這座橋凝聚著時(shí)間和命運(yùn)的力量，雖然只有七孔，每走一步，便會(huì)衰老一分。最終，這對(duì)情侶選擇從七孔橋上牽手而過(guò)，雖然只有短短百步，但當(dāng)他們走到橋那頭時(shí)，雙雙白發(fā)蒼蒼，容顏皆老，可他們卻換來(lái)了無(wú)怨無(wú)悔的執(zhí)手到老。我在想，美麗的謊言，經(jīng)年歲的洗淘，后來(lái)或許就變成了各種優(yōu)美或凄美的動(dòng)人傳說(shuō)；后世不在乎它的真實(shí)度，是因?yàn)樗鼭M(mǎn)足了人們深藏內(nèi)心的各種良好祝愿和美好期待。然而，歷史的足音，至今還藏在橋上四季枯榮的花草樹(shù)木的根兜里；流逝的笑聲，伴著兩岸青山和谷里的溪流，徜徉在四時(shí)的變化里。

游玩卻不能就此打住。往下一走，卻是赫赫有名的臥龍?zhí)丁Ｋ且蚩λ固匕岛有纬啥鴵P(yáng)名。它是臥龍河的出口處，后來(lái)當(dāng)?shù)厝税秧懰右?，一起筑壩發(fā)電，這里就成了臥龍河和響水河的總源頭。待我走到觀景臺(tái)時(shí)，月牙形的臥龍?zhí)叮缮鲜婢彽卮挂缓熗该鞯脑滦纹俨紩r(shí)，給你帶來(lái)的是一份流暢、安然、嫻靜的感覺(jué)，但在它觸及壩底的剎那間，一切卻亂了。速度以瞬間來(lái)記，銳敏以不及醒悟來(lái)說(shuō)，瀑水爆發(fā)般星點(diǎn)四射，霧氣升騰，排山倒海，碎銀高堆，驚濤拍岸，白浪滔天。而前方是臥龍?zhí)镀俨?，?cè)面卻另有一倒海翻江的巨瀑甩下來(lái)，跌入谷底時(shí)，就與臥龍?zhí)锻募钡睦瞬ɑ?dòng)成趣。山谷里滾流迅速，氣浪猛烈，吼聲雷鳴。水在瞬息，攪鬧、攪涼、攪透了這一溪谷。

剛回過(guò)頭，我們的車(chē)又沿溪而上。溪流一會(huì)兒幽深徑流，一會(huì)兒疊瀑重浪。兩岸樹(shù)木清幽，繁茂清涼，忽然還來(lái)一個(gè)斷橋飛瀑，驚羨一車(chē)旅客。

我們進(jìn)入水上森林時(shí)，一切顯得那般優(yōu)雅、靜美。如果說(shuō)臥龍?zhí)兜乃墙豁懬@里的水就是輕音樂(lè)了。它雖屬于罕見(jiàn)的巖溶地貌水上森林區(qū)，曾經(jīng)是一道河床，至今卻滿(mǎn)是樹(shù)木。乍一看，有如少女般清秀、伶俐。

山里的太陽(yáng)很大，我們?cè)谒仙掷铮瑓s是樹(shù)林中。樹(shù)木都不大，多情地從河床的沙粒中，隨性地生長(zhǎng)；它們不講究規(guī)矩，怎樣快樂(lè)怎樣生長(zhǎng)。樹(shù)下溪流隨性，哪兒動(dòng)心往哪兒流，有時(shí)在一起，有時(shí)各分叉。一派青春、活潑、光鮮、隨意、休閑的模樣。有時(shí)平鋪漫流，輕抒情懷；有時(shí)疊瀑歡歌，舒展浪漫；有時(shí)清流蒼石，婀娜前行；有時(shí)涓涓細(xì)流，繞墩改步；有時(shí)泛光耀鱗，有時(shí)清澈流云；有時(shí)靜其波，有時(shí)隨鳥(niǎo)鳴。而我們走在其間，一會(huì)兒是花街石路，一會(huì)兒是遍布石墩；一會(huì)兒是簡(jiǎn)易石板，一會(huì)兒是天然山石。水中有樹(shù)，樹(shù)中有石，石中有水。樹(shù)長(zhǎng)水邊，青藤纏繞，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。行走間，或繞樹(shù)穿行，或跨水縱身，或踏浪踩沙。愛(ài)這流水，潺潺伴身，忘情于山間；愛(ài)這清風(fēng)，縷縷飄過(guò)，忘味于江湖。

如果一定要我對(duì)小七孔說(shuō)一句話(huà)，我想這樣說(shuō)：不是它最好，而是因?yàn)樗?dú)一無(wú)二。

四

布依族、水族、苗族、瑤族，是荔波縣的四大民族。其他民族在這里就成了少數(shù)民族。而瑤族在四大民族中，又是小族。今天去看瑤寨，肯定自有其特色。

手頭資料這樣告訴我：瑤山白褲瑤是瑤族一支歷史悠久的古老支系，是一支長(zhǎng)期深居高山密林、過(guò)著刀耕火種、自給自足的封閉式狩獵民族，至今仍然保存著母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)過(guò)渡的遠(yuǎn)古遺風(fēng)，因其民族文化保存最完整而被聯(lián)合國(guó)教科文組織稱(chēng)為“人類(lèi)文明的活化石”。又因其崇拜太陽(yáng)神，信奉百神靈，圖騰與遠(yuǎn)在大洋彼岸的印第安人極為相似而被外界稱(chēng)為“東方印第安人”。他們還善陀螺、善射箭、善刺繡。

導(dǎo)游告訴我，這支民族不看重出生、婚育。卻看重喪葬，而且葬期多是在秋后。如果去世不合季節(jié)，家人就把他入棺存放，到季節(jié)了才安葬。安葬須用牛來(lái)祭祀。程序繁雜，活動(dòng)豐富。男女老幼全副盛裝，親戚好友都來(lái)哀悼。取銅鼓，鳴鳥(niǎo)槍?zhuān)盆F炮，擺長(zhǎng)桌宴。長(zhǎng)桌宴設(shè)在山中路上。客再多，就在路上加長(zhǎng)桌。只有桌短，只有路長(zhǎng)。長(zhǎng)桌宴分為男女宴席，傳統(tǒng)上，都是女人先用餐，男人后用餐。母系氏族的遺風(fēng)特別明顯。上桌后，佳釀流上桌來(lái)，言語(yǔ)間，便有誰(shuí)先開(kāi)了歌喉。傷心的事，喜悅的心聲，互慕的情深，都以歌的形式唱到半夜。

這個(gè)民族特別喜歡陀螺，傳統(tǒng)的打法，在他們來(lái)說(shuō)，自不在話(huà)下。而陀螺在他們手上，卻成了一件藝術(shù)品。陀螺在掌上旋，在手臂走，在膝蓋轉(zhuǎn)，在身體的任何部位游，在空中飛。技藝走出山的寨門(mén)，已經(jīng)在山外闖出一片新天地，而且高獎(jiǎng)連連。

白褲瑤的女子夏裝最有特點(diǎn)，整件衣服，就分為前后兩片。前后片在雙肩連接而外，左右肋間就用布帶系上，兩側(cè)幾乎就是空缺只見(jiàn)肉身了。這就是瑤族著名的“二片”服飾。前一片是純黑粗布，表示前面的路是未知的；后一片則繡有瑤王的大印，表示對(duì)前人的尊崇。下身穿藍(lán)白色為主調(diào)的百褶裙，不分老幼，皆長(zhǎng)及膝蓋。

我們走進(jìn)瑤寨時(shí)，寨邊很多人在紡織長(zhǎng)廊中刺繡、閑聊、休憩，一派清朗舒適、恬靜不拘、漫不經(jīng)心的鄉(xiāng)間氣息。寨邊建有很多木倉(cāng)，倉(cāng)都不大。所有木倉(cāng)都是攔腰建庫(kù)，頂著糧庫(kù)上端的四個(gè)木柱上，都安上一個(gè)光滑的土陶壇子，這是防鼠的最佳辦法。它的攔腰建庫(kù)，就較好地保持了糧倉(cāng)四周通風(fēng)散熱，倉(cāng)內(nèi)糧食不潮濕、不霉變、不結(jié)露，同時(shí)又可防盜、防雀。糧倉(cāng)遠(yuǎn)離住房，又可防火?，幾迦说穆斆鞑胖?，盡顯在建倉(cāng)上，讓人佩服不已。

瑤族人居住的是吊腳樓，與黔東南苗族的吊腳樓是完全不同的另一種形式。我好奇地屋前屋后觀看它的格局。屋面分為兩層，頂端兩面倒水，第二層四面倒雨，兩側(cè)中間留出對(duì)流空間，保持屋的常年干燥。一、二樓裝嚴(yán)，不給人通天漏地之感。磚砌的實(shí)體樓梯從前面上到二樓，二樓中間部分內(nèi)縮一個(gè)走道，供通達(dá)兩側(cè)房間；兩側(cè)房間的門(mén)戶(hù)，就成了正面互對(duì)；中間大門(mén)，正中地面朝前方，二樓就成了一個(gè)平放的“凹”字形。就木樓整體而言，給人嚴(yán)謹(jǐn)、縝密、細(xì)致、精巧、簡(jiǎn)潔、周全的感覺(jué)，但似乎少了些高大、豐富、偉岸、雄實(shí)、大氣的氣質(zhì)。賈至說(shuō)：“簡(jiǎn)近于智，儉近于仁，仁智居之，何陋之有？”這話(huà)到心到肺地在理。