本溪評(píng)書(shū)藝術(shù)活態(tài)傳承與保護(hù)現(xiàn)狀

孫凌云 任麗華

摘 要： 本文對(duì)本溪評(píng)書(shū)的傳承現(xiàn)狀，及傳承與保護(hù)的實(shí)施與建議等方面進(jìn)行研究，目的是探討如何以創(chuàng)新推進(jìn)本溪評(píng)書(shū)非遺保護(hù)傳承方式的變革，推動(dòng)非遺更好地融入人民群眾的生活，讓非遺更好的“活”下去。

關(guān)鍵詞： 本溪評(píng)書(shū)；活態(tài)；傳承；保護(hù)

基金項(xiàng)目：2017年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目一般項(xiàng)目《評(píng)書(shū)藝術(shù)的活態(tài)傳承與保護(hù)研究》L17BZW001。

一、本溪評(píng)書(shū)的基本情況

評(píng)書(shū)是一門古老的說(shuō)演藝術(shù)，主要流傳于我國(guó)北方地區(qū)。是以北方語(yǔ)音為基礎(chǔ)，用普通話說(shuō)演。在藝術(shù)上形成了一套自身獨(dú)有的程式與規(guī)范。通過(guò)制造懸念，及使用“關(guān)子”和“扣子”作為根本的結(jié)構(gòu)手法，使其表演環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。

本溪評(píng)書(shū)（北京評(píng)書(shū)）以田連元為代表，是我國(guó)著名的評(píng)書(shū)藝術(shù)家之一。是北方評(píng)書(shū)的重要組成部分。田連元早年隨父學(xué)書(shū)，后師承天津著名評(píng)書(shū)藝人王起勝，尤其是播講的電視評(píng)書(shū)，更是家喻戶曉、聲震九州，田連元以長(zhǎng)篇傳統(tǒng)評(píng)書(shū)《楊家將》、《劉秀傳》和新評(píng)書(shū)《歐陽(yáng)海之歌》、《血濺津門》等享名于書(shū)壇。1985年3月，他率先在遼寧電視臺(tái)連播電視評(píng)書(shū).田連元的電視評(píng)書(shū)之所以膾炙人口，主要在于他努力站在時(shí)代的高度重新審視歷史人物與歷史故事，尋求今人與古人在心靈上的契合點(diǎn)。由于故事翻新，語(yǔ)言出新，動(dòng)作出新，從而使他的說(shuō)書(shū)魅力不同凡響。

2008年6月，本溪市非遺保護(hù)中心通過(guò)積極申報(bào)，本溪評(píng)書(shū)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。近年來(lái)，隨著各種文藝形式的增多以及大眾傳媒手段的發(fā)展，人們的文化生活極大地豐富起來(lái)，逐漸削弱了人們對(duì)本溪評(píng)書(shū)這一藝術(shù)門類的癡迷。目前，本溪評(píng)書(shū)面臨著經(jīng)費(fèi)不足、人才匱乏、新作短缺、觀眾日寥等困難和挑戰(zhàn)。

二、本溪評(píng)書(shū)活動(dòng)現(xiàn)狀

本溪市相關(guān)部門在1995年—2010年期間，組織人員對(duì)田連元評(píng)書(shū)藝術(shù)進(jìn)行考察、研究，已撰寫(xiě)、編輯出版了《田連元的評(píng)書(shū)藝術(shù)》一書(shū)，對(duì)本溪田連元評(píng)書(shū)作了較為全面的論述，保存了這一藝術(shù)形式的珍貴資料，使之得到較好的靜態(tài)保護(hù)。

2015年本溪市非遺中心撥付專項(xiàng)資金翻錄中央電視臺(tái)曲苑雜壇早期播錄的田連元評(píng)書(shū)作品《水滸人物轉(zhuǎn)》、《隋唐演義》、《津門傳奇》、《鏡花緣》等，并將《水滸人物傳》音頻資料編輯成文字， 10月由中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)、遼寧省文聯(lián)、中共本溪市委、本溪市政府聯(lián)合主辦了國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目---《本溪評(píng)書(shū)》傳承與保護(hù)論壇暨田連元從藝60周年研討會(huì)。

2016年11月，國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目“本溪評(píng)書(shū)”走進(jìn)聯(lián)豐小學(xué)，此次活動(dòng)特邀本溪評(píng)書(shū)傳承人田連元學(xué)生裴冠紅為學(xué)生們授課。課堂上裴冠紅講解了評(píng)書(shū)的歷史起源、表現(xiàn)手法、表演技巧等知識(shí)，并現(xiàn)場(chǎng)演繹經(jīng)典評(píng)書(shū)選段。用風(fēng)趣幽默的講解和表演，讓學(xué)生們感嘆傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。

2017年7月，遼寧科技學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院與本溪市非遺保護(hù)單位聯(lián)合成立了《本溪評(píng)書(shū)》傳承工作室，并以《評(píng)書(shū)藝術(shù)的活態(tài)傳承與保護(hù)》為課題獲得了2017年遼寧省社科基金項(xiàng)目支持。項(xiàng)目主持人帶領(lǐng)全體成員多次開(kāi)展研討會(huì)；到本溪市非遺保護(hù)單位、鞍山市非遺研究中心、遼寧科技大學(xué)（評(píng)書(shū)表演藝術(shù)專業(yè)）等地進(jìn)行調(diào)研；協(xié)調(diào)并成功舉辦了2018年5月21日在遼寧科技學(xué)院“曲苑流芳”本溪站的評(píng)書(shū)巡演；撰寫(xiě)相關(guān)論文及調(diào)研報(bào)告等。為項(xiàng)目保護(hù)單位加強(qiáng)傳統(tǒng)劇目整理、公益性演出以及進(jìn)校園等活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)后繼人才和擴(kuò)大宣傳。

三、本溪評(píng)書(shū)活態(tài)傳承與保護(hù)的實(shí)施與建議

隨著城市化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)的說(shuō)書(shū)場(chǎng)已經(jīng)沒(méi)有了。評(píng)書(shū)藝術(shù)講的是互動(dòng)，這樣使評(píng)書(shū)藝術(shù)的傳播陷入了一個(gè)十分尷尬的境地，若不及時(shí)搶救，失傳在所難免。所以，培養(yǎng)評(píng)書(shū)演員、評(píng)書(shū)觀眾、評(píng)書(shū)聽(tīng)眾是保護(hù)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵所在。高?？梢园言u(píng)書(shū)藝術(shù)作為一門選修課引入課堂，培養(yǎng)評(píng)書(shū)藝術(shù)的觀眾，使評(píng)書(shū)藝術(shù)步入活態(tài)傳承的軌道。

（一）明確活態(tài)傳承的方法與途徑

首先，是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人的重視與扶持。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體是傳承人。無(wú)論是英雄史詩(shī)、民間傳說(shuō)的講述者，還是口傳身授出神入化的表演藝術(shù)家，可以說(shuō)，技藝就在他們身上，沒(méi)有他們，就沒(méi)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

其次，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū)的設(shè)立。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的產(chǎn)生，是歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、人文等綜合環(huán)境造成的。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的設(shè)立，就是要激活一池春水，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在文化生態(tài)保護(hù)的大環(huán)境中得到整體性保護(hù)。

第三，是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)。通過(guò)生產(chǎn)性保護(hù)，使得這些非遺項(xiàng)目能夠在商品市場(chǎng)中生存，吸引更多的人才進(jìn)行這一項(xiàng)目的學(xué)習(xí)與傳承，讓項(xiàng)目的產(chǎn)品走進(jìn)千家萬(wàn)戶，這樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展才能建立良性循環(huán)。田連元是第一個(gè)把評(píng)書(shū)藝術(shù)移植到電視上的人。本身就是一個(gè)創(chuàng)新，如今，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)到了尋常百姓家，一種文化的消失，注定會(huì)有一種新的文化方式來(lái)替代。

（二）持續(xù)開(kāi)展本溪評(píng)書(shū)系列的傳承工作

1.傳統(tǒng)曲目整理。對(duì)田連元評(píng)書(shū)傳統(tǒng)曲目《雙鏢記》（約40萬(wàn)字）、《小八義》（約60萬(wàn)字）、《田連元短篇評(píng)書(shū)集錦》進(jìn)行整理。 全面搜集、整理與本溪評(píng)書(shū)相關(guān)圖文、聲像資料，并將收集的資料進(jìn)一步完善項(xiàng)目檔案。

2.基礎(chǔ)性傳承工作。建立1個(gè)傳承基地，每年組織傳承人到傳承基地開(kāi)展傳承活動(dòng)6次；同時(shí)，邀請(qǐng)2名代表性傳承人舉辦2期本溪評(píng)書(shū)培訓(xùn)班。目的是擴(kuò)大傳承隊(duì)伍，進(jìn)一步促進(jìn)本溪評(píng)書(shū)的傳承與發(fā)展。

3.以演代訓(xùn)，開(kāi)展展示展演活動(dòng)。舉辦4次評(píng)書(shū)專場(chǎng)展演，邀請(qǐng)?jiān)u書(shū)老中青三代藝人20人同臺(tái)獻(xiàn)藝；開(kāi)展本溪評(píng)書(shū)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū).目的是加深社會(huì)大眾、尤其是青少年對(duì)本溪評(píng)書(shū)的認(rèn)知度，使本溪評(píng)書(shū)的影響力進(jìn)一步增強(qiáng)。

4.保護(hù)成果出版。2011年9月由新華出版社出版的《田連元自傳》出版發(fā)行；在2015年10月由中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)、遼寧省文聯(lián)、中共本溪市委、本溪市政府主辦，本溪市文化廣電局承辦的《田連元從事評(píng)書(shū)藝術(shù)六十周年紀(jì)念活動(dòng)》在本溪市隆重舉行。擬出版田連元評(píng)書(shū)理論專著《田連元論評(píng)書(shū)表演藝術(shù)》（教材）書(shū)印數(shù)1000冊(cè)。

（三）發(fā)揮高校產(chǎn)教融合優(yōu)勢(shì)傳承保護(hù)本溪評(píng)書(shū)藝術(shù)

遼寧科技學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院與本溪評(píng)書(shū)保護(hù)單位之一的本溪市群眾藝術(shù)館進(jìn)行了聯(lián)合作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)，傳播途徑和生態(tài)環(huán)境的改變，如果僅僅局限于博物館式的保護(hù)，加上傳承人年老力衰，力不從心，受眾群體后繼乏人，難免陷入窘境。如何輻射面廣，發(fā)揮利用高校服務(wù)地方，應(yīng)積極實(shí)踐。

評(píng)書(shū)藝術(shù)進(jìn)校園，是活態(tài)傳承的一個(gè)有效途徑，它擺脫了以往傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承方式，創(chuàng)新了傳播途徑手段，開(kāi)辟了評(píng)書(shū)藝術(shù)傳承的新領(lǐng)域.大學(xué)校園是培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的場(chǎng)所，目的就是教書(shū)育人，通過(guò)此項(xiàng)活動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，博大精深的熱愛(ài)；對(duì)大學(xué)生今后的工作有著積極的促進(jìn)作用。

目前，在國(guó)家文化部項(xiàng)目資金的支持下，本溪市相關(guān)部門已經(jīng)與北京師范大學(xué)音像出版社出版了《田連元作品集》《田連元從藝六十周年系列活動(dòng)等出版物。為評(píng)書(shū)藝術(shù)的活態(tài)傳承與保護(hù)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。《評(píng)書(shū)藝術(shù)的活態(tài)傳承與保護(hù)研究》不應(yīng)僅僅局限于遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目立項(xiàng)，志存高遠(yuǎn)方能風(fēng)行天下。

參考文獻(xiàn)

[1]本溪文廣局.藝海泛舟，田連元先生從藝60周年系列活動(dòng)[M]2017（3）64-65.