古詩詞與諺語在發(fā)展學生生物學核心素養(yǎng)中的作用

羊秀美 韓京哲 楊劍

[摘 要]古詩詞與諺語辭藻精練，意境高遠，將其滲透于教學中，常能啟發(fā)誘導學生有效學習，陶冶學生的情操。基于新課程理念，將古詩詞與諺語運用于生物教學中，以促進學生形成生命觀念，發(fā)展科學思維，培養(yǎng)科學精神，踐行社會責任。

[關鍵詞]古詩詞；諺語；生物學核心素養(yǎng)

[中圖分類號] G633.91 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）29-0082-03

古詩詞是傳承下來的經典詩文，它平仄有韻，言志抒情。諺語則是群眾實踐的結果，通俗易懂且富含深意[1]。語言是一門藝術，是傳情達意、記載知識的工具。生物教學語言藝術的運用，是教學任務與目標達成以及提高教學效果的關鍵。古詩詞與諺語辭藻精練，意境高遠，將其滲透于生物教學中，常能啟發(fā)誘導學生有效學習，陶冶情操[2]?！镀胀ǜ咧猩飳W課程標準（2017年版）》旨在培養(yǎng)學生解決生物學問題時應具備的正確價值觀念、必備品格與關鍵能力，包括生命觀念、科學思維、科學探究和社會責任。在生物教學中，巧妙地將古詩詞與諺語滲透其中，可使課堂導入、新課講授、結課環(huán)節(jié)和復習鞏固富有趣味性，同時能激活課堂氣氛，活躍學生思維。除此之外，還能促進生物知識與人文底蘊的滲透與融合，使學生在認識生命科學知識的同時，能體會傳統(tǒng)文化底蘊，感受語言之藝術，領略自然之魅力，感悟生命之博大，從而發(fā)展生物學核心素養(yǎng)[4]。

一、巧用古詩詞與諺語，形成生命觀念

在生物教學中，教師可巧妙引入古詩詞與諺語，引導學生分析古詩詞與諺語中所蘊含的生物知識，如生物體的生命現象、特征與關系等，從而理解生物學核心知識，認識生物的多樣性與統(tǒng)一性和獨特性與復雜性，進而形成科學的自然觀和世界觀。

例如，人教版初中生物教材《植物體的結構層次》一節(jié)，教師引用諺語“人怕傷心，樹怕傷皮”配合講解樹皮中能運輸有機物的篩管，讓學生知道如果將樹皮剝去，其韌皮部會受損，輸導組織不能輸送養(yǎng)料，植物就會死亡。這一生命現象詮釋了結構與功能相適應的生命觀念。同時讓學生深層次理解人亦是如此，人的每一個器官、每一個系統(tǒng)都有其相應的功能與作用?！包S河之水天上來，奔流到海不復回”體現了生物圈中的水奔騰不止，從陸地徑流到河海匯聚，再到水汽蒸發(fā)與降雨的循環(huán)規(guī)律。其生生不息的精神，亦值得學生學習?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護花”展示了生態(tài)系統(tǒng)中自然肥料的循環(huán)與利用以及群落結構中凋落的樹葉被腐蝕的現象，解釋了微生物的分解與物質的循環(huán)利用[5]。以諺語“一山不容二虎”分析生態(tài)系統(tǒng)中能量流動的規(guī)律：在食物鏈中，單向流動的能量從數值上逐級遞減，引導學生從現象與關系角度來理解“結構與功能觀”“物質與能量觀”等生命觀念。

達爾文提出“適者生存，優(yōu)勝劣汰”的原則，而詩詞與諺語中也蘊含著自然選擇的規(guī)律。例如，教學人教版初中生物教材《生命起源和生物進化》章節(jié)時，可引入古詩“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”，該詩句展示了黃蝶與金黃的菜花融為一體的現象與關系，生動形象地解釋了動物保護色在生存斗爭過程中的作用[4]。又如，在講解人教版高中生物教材《生態(tài)系統(tǒng)的信息傳遞》一節(jié)時，可引用“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”來分析溫度的物理信息，展示動物接受來自自然的信息并適應著自然的生命規(guī)律。而動植物在繁殖發(fā)育過程中逐漸進化以適應外界環(huán)境，如古詩詞有云“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，可讓學生了解農作物的生殖與生產，及動物的生存與活動空間。生物又能對外界的刺激做出相應的反應以適應生長，如“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”，說明了萬物在自然中進化、刺激、適應、和諧相處[4]。 諺語“螳螂捕蟬，黃雀在后”“大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥巴”則展示了大自然相生相克、相互制衡的食物鏈關系與現象，彰顯“萬物相生相依”的穩(wěn)態(tài)與平衡制約關系?？傊?，在生物教學中，運用古詩詞與諺語中的生物學知識來解析自然的生命現象與關系，可讓學生形成“適應與進化觀”“穩(wěn)態(tài)與平衡觀”，從而培養(yǎng)人與自然和諧相處的思想觀念。

二、思考古詩詞與諺語，發(fā)展科學思維

由于古代條件有限，古人創(chuàng)作的古詩詞中涉及的一些生物學知識，科學性并不強，甚至是錯誤的。對此，不能讓學生全部照收，應引導學生思考并質疑，并運用科學的思維與方法進行分析判斷，進而掌握正確的生物學知識。

例如，在講解“溫度對植物生長的影響”時，教師可結合詩詞“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”提出問題：橘與枳是同一種植物嗎？橘移植到淮北真能種植成功嗎？通過引導，學生動腦思考，運用科學的思維方法來分析并解決問題。實際上，橘與枳都屬于蕓香科，但橘為柑橘屬，枳則為枳屬。柑橘比枳更怕冷，橘樹在淮北無法長期生存，這是一個植物分類上的錯誤[7]。

又如，在講解人教版高中生物教材《植物生長發(fā)育的調節(jié)》時，可以引用古詩“人非草木，孰能無情”來提問學生：草木真的無情嗎？在問題的引領下，學生都能通過生活觀察發(fā)現草木有“情”的一面，如含羞草會害羞；向日葵會跟著太陽轉；黃瓜與番茄同處會減產，而與豆角同種卻增產；水百合不喜虞美人，卻和玫瑰是朋友；讓植物欣賞優(yōu)美的音樂，可增加產量[8]；等等。

綜上可知，教師利用古詩詞與諺語引導學生學習生物學知識時，要樹立嚴謹的科學態(tài)度，讓學生勤思考、多動腦，與此同時要尊重事實與證據，領會科學精神的實質，學會運用求知的態(tài)度與科學的思維認識事物并解決問題，從而發(fā)展學生的科學思維。

三、求證古詩詞與諺語，培養(yǎng)科學探究精神

詩詞歌賦傳承經典文化，蘊藏科學知識，但受到時代、條件的限制及人認識的局限，其間蘊含的知識的科學性和正確性仍需去實踐與求證。

例如，古詩《詠蟬》云：“垂縷飲清露，流響出疏桐。”在講解人教版初中生物教材《昆蟲的生殖與發(fā)育》一節(jié)時，教師可先引入此詩詞，然后再向學生提問：“蟬是以什么為食的？”引導學生組建興趣探究小組，設計科學的探究性實驗對蟬的飲食習慣進行探究。學生通過探究可知：蟬的幼蟲生活在土里，主要以吸食植物的根為生，而成蟲卻以植物的汁為食。學生通過實驗實踐，分享探究的學習成果。

又如，借用古詩“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”向學生提出疑問：“春蠶到死絲方盡嗎？這句詩所描述的內容準確嗎？”由此引導學生領會：家蠶是通過有性生殖的方式繁殖后代的，其發(fā)育過程經過卵、幼蟲、蛹、成蟲的完全變態(tài)階段，到蛹期吐絲結束時破繭成蝶，開始新一程的生命旅途。同時還可以讓學生通過飼養(yǎng)家蠶，探究蠶的生長發(fā)育過程，進而讓學生體驗生命的頑強，培養(yǎng)學生科學探究的精神。

再如，在講解人教版初中生物教材《動物的運動和行為》一節(jié)時可引用古詩《蜂》：“不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜?！?引導學生探究蜜蜂的社會行為，并讓學生思考問題：所有的蜜蜂都外出采蜜嗎？蜂在分工合作上有何不同[3]？通過思考與討論，學生知道了蜜蜂的種類有蜂王、雄峰和工蜂，其中蜂王負責產卵，雄峰負責與蜂王進行交配繁殖，而工蜂則負責外出采蜜、釀蜜、筑巢、哺育、清潔等。最后教師組織學生進行觀察提問、探究設計和探究實驗等活動。

不管是蘊含在古詩詞中的生物學知識，還是生活中見到的生物學現象，教師都要積極引導學生基于生物學事實與依據，進行觀察提問與探究討論，用理性的思維，闡述生命現象與規(guī)律，培養(yǎng)學生“科學探究”這一核心素養(yǎng)。

四、領會古詩詞與諺語，踐行社會責任

古詩詞中常流露出詩人的情感與志向，它意境高遠，能傳情達意。在教學中滲透古詩詞中蘊藏的情感教育，能將科學知識與情感教育有機結合，有效達成情感態(tài)度與價值觀教學目標[6]；同時促進學生深入領會古詩詞與諺語的意境，培養(yǎng)學生“社會責任”這一核心素養(yǎng)。

例如，“環(huán)保教育”一直是生物教學中情感態(tài)度與價值觀目標的核心內容。在人教版初中生物教材《生物和生物圈》《愛護植被，綠化祖國》《人類活動對生物圈的影響》《生物的多樣性及其保護》等章節(jié)中，植樹造林與保護動植物、愛護大自然等都是學生應該踐行的社會責任。而一些古詩詞與諺語也在告誡我們應當樹立環(huán)境保護的責任意識，如“近河不得枉使水，近山不得枉燒柴”“治山治水不栽樹，有土有水保不住”的環(huán)保哲理；“山上多植樹，勝似修水庫”倡導植樹造林，讓地球綠意盎然。而在珍惜愛護動物方面則有“勸君莫打三春鳥，子在巢中盼母歸”，尤其是一些瀕危、稀有物種更是需要及時保護。

又如，在講解人教版高中生物教材《生態(tài)系統(tǒng)及其穩(wěn)定性》《生態(tài)環(huán)境的保護》等章節(jié)時，可以引用古詩詞“離離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春風吹又生”來讓學生體會大自然自身所擁有的恢復力和穩(wěn)定性；還可用“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍” 來讓學生領略大自然之美，領悟保護自然環(huán)境的責任。

古詩詞與諺語中也有許多與生活生產聯系密切的知識，教學中教師要挖掘其中所蘊含的科學知識，引導學生運用相關知識解決生活中的實際問題，從而培養(yǎng)學生關注社會與熱愛生活的情感。如教學人教版初中生物教材《種子的萌發(fā)》一節(jié)時，可引用“清明時節(jié)，春耕播種；清明前后，種瓜點豆”來讓學生了解勞作時間及耕作播種的時機；講解人教版高中生物教材《細胞中的無機物》一節(jié)中“水和礦物質對植物的重要性”時，常引用“有收無收在于水，收多收少在于肥”“莊稼一枝花，全靠肥當家”“莊戶地里不要問，除了雨水就是糞”等來引導學生了解如何把生物學知識運用到農業(yè)生產中以增加農作物的產量[9]。又如，教學《群落的結構》一節(jié)時，可借助“種豆南山下，草盛豆苗稀”“蒿草之下，或有蘭香”等讓學生了解生物的種間競爭關系，知道“及時清除雜草與梳理農田，才能喜獲豐收[10]”的道理。再如，在講解“植物細胞的呼吸作用”這一知識時，常用“鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”來引導學生理解松土透氣能促進植物根部的有氧呼吸[11]，同時教育學生愛惜糧食，珍惜勞動成果，促進學生履行社會責任。

古詩詞與諺語中還常常蘊含著關愛生命健康成長的內容。例如，教學人教版初中生物教材《人體的營養(yǎng)》一節(jié)時，可以引用諺語“飯吃八成飽，到老腸胃好”“吃米帶點糠，營養(yǎng)又健康”“若要百病不生，常帶饑餓三分”等，以建議學生過合理膳食、預防疾病的健康生活。又如，人教版高中生物教材《免疫調節(jié)》一節(jié)，在分析內分泌失調會引起糖尿病時，可用“閉目逾十旬，大江不止渴”來解析詩圣杜甫的日常生活與疾病困擾[8]，向學生宣傳健康教育，促使學生敬畏生命。

綜上可知，將古詩詞與諺語引入生物教學，可激活學生思維與興趣，加深學生對知識的理解與記憶，促進學生思索求真與創(chuàng)新，提高學生的學習效果與人文素養(yǎng)。同時運用古詩詞與諺語，還可使課堂教學生動有趣，寓教于樂，有效提高課堂教學的效率與質量。除此之外，還可有效發(fā)展學生的生命觀念，促進生物科學知識學習與生物學核心素養(yǎng)培養(yǎng)同步推進。但是運用古詩詞與諺語于生物教學，應當巧用而非濫用，要適時適量與仔細推敲，同時既要切合生物教學內容，不可本末倒置，還要符合學生的學習特點，否則就會弄巧成拙[12]。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 杜劍.巧用諺語，激活課堂教學[J].教師，2012（27）：98.

[2] 陳美玉.淺談生物課堂中語文學科精髓的滲透[J].科學大眾（科學教育），2015（1）：10.

[3] 剛振華.古詩詞在生物學教學中的滲透[J].勝利油田師范?？茖W校學報，2004（4）：50-51.

[4] 梁偉銘.傳統(tǒng)文化在初中生物課堂教學中的運用[J].中學教學參考，2017（11）：91-93.

[5] 桑梅萍.淺談新課程背景下生物教學中如何滲透語文和數學知識[J].中國科教創(chuàng)新導刊，2014（2）：93.

[6] 陳燕.興趣所向，學有所得：論古詩詞在初中生物教學中的運用[J].考試周刊，2014（35）：144+180.

[7] 劉國志.淺談如何在語文教學中滲透生物學知識[J].中國科教創(chuàng)新導刊，2013（33）：159.

[8] 沈潤娟.生物學教學中語言藝術運用的探索[J].生物學教學，2004（9）：21-22.

[9] 張丹穎.淺談語文知識在生物教學中的運用[J].中學課程資源，2007（11）：98-100.

[10] 隋妍，高廣生.生物課堂教學中古詩詞的應用[J].中國校外教育，2014（16）：115.

[11] 薛愛民.滲透語文知識 讓生物課堂更精彩[J].中華少年，2016（33）：152.

[12] 陳園春.淺談初中生物教學中相關語文知識的妙用[J].新課程（中學），2013（2）：145.

（責任編輯 黃春香）