文丨整理報道
近日,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強文物保護利用改革的若干意見》(以下簡稱《意見》),并發(fā)出通知,要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹落實?!兑庖姟分刑岢觥白屛奈锘钇饋淼姆椒ㄍ緩截叫鑴?chuàng)新”,如何讓文物“活起來”,喚醒“沉睡的”文物,是時代對文物保護與文物傳承的考題。
文物連接著昨天、今天和明天,中華民族的歷史信息與文化基因就融在其中。保護文物,就是在保護我們國家的“金色名片”,就是在強化我們的民族認(rèn)同感和自豪感,功在當(dāng)代、利在千秋。每一代人,都不僅是傳統(tǒng)文化的繼承者,也是當(dāng)代文化的建設(shè)者,更是未來文物的創(chuàng)造者。今人留下的歷史文化印記,也將成為后人認(rèn)知這個國家、這個民族的重要檔案。這就要求我們不光要拿出守夜人的意識,保護好從先輩傳承下來的遺產(chǎn),更要激發(fā)創(chuàng)造者的豪情,為后輩留下屬于我們這個時代文明的遺產(chǎn)。
“文物是民族歷史的不可替代的象征與見證,承載著珍貴的歷史信息,一旦被毀就不可追回了?!敝腥A文明作為世界上最古老的文明之一,也是世界上持續(xù)時間最長的文明,先天擁有豐富的見證歷史的寶貴文物,在廣闊大地上散落分布著諸多珍貴遺產(chǎn),在古籍里書寫著大量充滿“魔性”的文字。但長期以來,由于缺乏有效的宣傳推廣,始終沒能“飛入尋常百姓家”,沒能完全發(fā)揮出其價值。
在工業(yè)化與城市建設(shè)大潮中,文物損毀嚴(yán)重、傳統(tǒng)村落消失、非遺傳承遭遇瓶頸……保護與傳承文化遺產(chǎn),依舊困境重重。
一段時間以來,文物工作被一些人視為曲高和寡,乏人問津,文物收藏在博物館的庫房里,意義是不大的。文物要與公眾見面,要把歷史的信息、文化的信息和審美的信息,傳遞給當(dāng)下的人。
文物展覽曾經(jīng)被認(rèn)為是遠離大眾的、具有一定知識門檻的、高高在上的享受。
在文物保護中,一些地方存在過度開發(fā)、忽視保護的現(xiàn)象,只講眼前利益、不顧長遠利益,以文物利用為名搞開發(fā)經(jīng)營,甚至把文物建筑變?yōu)樗饺藭?。如何在保證文物安全的前提下,把握好利用的“度”,是擺在中國文物工作者面前的現(xiàn)實任務(wù)。
我國現(xiàn)存文物占地面積近國土面積的1%,大部分位于城鎮(zhèn)建成區(qū)和農(nóng)村用地,人類生產(chǎn)生活活動頻繁,文物保護利用面臨的土地、資金、民生等問題十分尖銳。“全域旅游”語境下的文物保護利用,面臨著普遍、被動、無序市場化的尷尬局面。文物保護利用與現(xiàn)實的人地關(guān)系矛盾日益尖銳,需要依靠經(jīng)濟手段去轉(zhuǎn)化矛盾、實現(xiàn)文物的可持續(xù)保護利用。
源遠者流長,根深者枝茂。收藏在禁宮里的文物、散落在大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字,這些寶貴的文化資源就是我們的“源”與“根”。以文物保護為抓手,傳承好傳統(tǒng)文化、涵養(yǎng)好當(dāng)代文化,就相當(dāng)于為我們自己固本培元。
過去在人們的印象中,博物館就是單純的文物展示館,文物陳列在展示柜中供觀眾觀賞,冰冷的展柜將觀眾與文物隔離在兩個世界里。隨著人民群眾整體素質(zhì)的大幅提升,文物展覽已經(jīng)成為一項大眾性的文化活動,人們越來越渴望更加深入地了解文物及其背后的歷史故事,“凍起來”的文物已無法滿足人們對文化的需求,讓文物“活起來”成為全社會的共同愿景。
日趨強烈的社會文化需求,風(fēng)起云涌的新興技術(shù),為文物工作帶來無限可能。
近年來,中國國家博物館、上海博物館、南京博物院等因精彩展覽吸引大眾排起“長龍”。首都博物館“五色炫曜——南昌漢代?;韬顕脊懦晒埂焙汀巴鹾蟆つ赣H·女將——紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展”帶動“首博熱”。世界五大博物館之一的故宮博物院,2015年“石渠寶笈特展”引發(fā)“故宮跑”,2017年“千里江山——歷代青綠山水畫特展”再現(xiàn)爭先恐后觀展的盛況。這些文化現(xiàn)象,說明越來越多的博物館借助展覽“讓文物活起來”,證明了廣大民眾旺盛的精神文化需求。
除了展覽之外,還有《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》等節(jié)目,也都收獲了不俗的收視率,受到觀眾好評。尤其值得一提的是,故宮博物院推出的一系列“腦洞大開”、令人驚喜的文創(chuàng)產(chǎn)品,除了有讓大家耳熟能詳?shù)臍v史人物變“萌”之外,還有朝珠耳機、頂戴花翎帽傘、八旗子弟兵調(diào)料罐、尚方寶劍為外形的中性筆、印有雍正帝“朕就是這樣漢子”字跡的折扇、400多款形態(tài)各異的手機殼、“正大光明”的充電器、“奉旨旅行”和“如朕親臨”的行李牌等趣味商品……通過結(jié)合新時代各種新潮平臺的營銷,故宮的文化不斷融入人們的日常生活中,很多人的朋友圈里出現(xiàn)一款又一款被刷爆的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品。故宮博物院堅持的“萌態(tài)度”與“萌趣味”得到了社會的積極回應(yīng),真正讓文物“火”出了新高度。
在“讓文物活起來”的行動中,實踐者已經(jīng)不僅是文博單位,而是以政府職能部門為主導(dǎo),以文博單位為主體,企業(yè)協(xié)助,全社會共同參與。
正如故宮博物院院長單霽翔所言,如今,在超級互聯(lián)的世界里,社會交流溝通變得日漸復(fù)雜、多元和融合,博物館也必然融入這一潮流。博物館是連通社會生活、文化景觀和自然環(huán)境的紐帶。為了充分發(fā)揮這種連通作用,不斷吸引新的觀眾并增強彼此的聯(lián)系,博物館必須開創(chuàng)文物藏品闡釋與展示的新方法。這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,不僅是新科技、新媒體的探索與實踐,還包括理念的變革與創(chuàng)新。因此,今年國際博物館日的主題對于快速發(fā)展的中國博物館事業(yè)來說,也可謂正當(dāng)其時。
事實上,一座博物館要想向普通觀眾,尤其是年輕人打開塵封的歷史,解讀經(jīng)典的文化,就需要用生動的、喜聞樂見的“新方法”來加以表達,采取新穎的形式、生動的語言、豐富的內(nèi)涵,傳遞出社會“正能量”,這些方法恰恰是講好文物藏品故事的重要元素。
一個有利于“讓文物活起來”的生態(tài)已經(jīng)形成雛形。不過,要在實踐層面增強“活態(tài)”,作為主體的文博單位仍需排除一些內(nèi)部工作體系中的障礙。
比如,策展人制度雖已得到推行,但是我國策展人團隊的整體水平還有待提高。
天津博物館館長陳卓認(rèn)為,當(dāng)前博物館內(nèi)的業(yè)務(wù)人員中復(fù)合型人才偏少,導(dǎo)致思維觀念局限于館藏文物的內(nèi)容,“只在類別上搞展覽,而不是從社會、歷史層面,甚至是多層面,包括美學(xué)、民族學(xué)等(來策劃)?!?/p>
陳卓認(rèn)為,一方面要加強對于策展人團隊的培養(yǎng),從復(fù)合型人才抓起,可擴招美學(xué)、藝術(shù)史的人才;另外也可以嘗試聘請高等院校和科研機構(gòu)的“客座策展人”,跳出以往團隊專業(yè)的局限。
在政策層面,《關(guān)于進一步加強文物工作的指導(dǎo)意見》《關(guān)于促進文物合理利用的若干意見》《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《國家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》等,都為文物的活化利用提供了保障。
湖北省恩施州博物館館長董祖斌作為基層博物館的“看門人”,曾撰文提出過實踐中遇到的一個問題——地方對博物館的資金政策能不能“活起來”。
董祖斌認(rèn)為,財政資金對博物館免費開放進行了部分保障,但是由于開放的層面不斷擴大,開放水平要求不斷上升,預(yù)算資金遠遠不能滿足“活起來”的要求。
“由于預(yù)算資金在執(zhí)行上過于僵化,該使用資金的地方不能使用,制約發(fā)展。因此,需要在資金政策上‘活’起來?!倍姹笳f。
有文博領(lǐng)域觀察者分析:“其實,‘讓文物活起來’不僅是出于文物事業(yè)的切實需要,也是處于政府簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)等改革新政的通盤考慮下?!?/p>
董祖斌希望,地方政府職能部門可以“讓博物館能圍繞文物‘活起來’較為靈活地使用資金,保證博物館能合理合法的收入和使用預(yù)算之外的資金,增強‘活起來’的服務(wù)基礎(chǔ)?!?/p>
在科技發(fā)展日新月異的當(dāng)下,固守傳統(tǒng)的理念和方式必然會與時代脫節(jié),尤其是現(xiàn)在年輕人的審美特點更需要多元化的文物展現(xiàn)形式來滿足。要講好文物背后的故事,離不開現(xiàn)代化的講述方式,一些文物紀(jì)錄片為什么能成功,就是因為在表達方式上契合了觀眾的需求。讓文物“活起來”就要讓文物能夠融入民眾生活,與現(xiàn)實生活發(fā)生聯(lián)系,文物中蘊含的深層次內(nèi)涵才能得到釋放,價值作用才能有效發(fā)揮。
正如習(xí)近平曾在聯(lián)合國教科文組織總部中演講時說:“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來,讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道,為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力?!?/p>