用心良苦的人文地理圖片—《亞細(xì)亞大觀》里的江蘇

◎ 陳 益

國民政府大樓

中山陵墓

"九·一八”前后，為了大量獲取中國情報，日本在中國各地成立了名為“寫真社”的機構(gòu)，派出情報人員以攝影方式進行全方位掃描。他們的日常工作，就是將拍攝的照片發(fā)表在《亞細(xì)亞大觀》（社址在遼寧大連）這樣的期刊上，供有關(guān)人員閱覽。《大觀》的特別之處：一是被當(dāng)時的日本天皇欽定為“供奉天皇陛下和皇后陛下睿覽”的刊物；二是它擁有軍政首腦田中義一等的“名譽贊助員”。攝影指導(dǎo)一欄，則注明為滿鐵情報課，毫無掩飾地透露了它的性質(zhì)。攝影師島崎役治憑借靈敏的嗅覺和視覺，對中國的資源、人物和文化，無孔不入地“掠影”和研究。他最感興趣的是客貨站、碼頭、橋梁、糧倉、廠礦、公路設(shè)施、中心廣場、名勝古跡、商業(yè)街等。每個城市的城墻、城門以及鳥瞰式的城鎮(zhèn)全景悉數(shù)囊括。無論是圖片本身，還是欲說還休的文字說明，都讓人意識到這是日本侵華野心的一種先導(dǎo)。

秋深

采香涇

黑甍白壁

支硎山

南京與揚州

肩負(fù)特殊使命的攝影師島崎役治，跑遍中國大江南北，拍攝了數(shù)千幅人文地理圖片，尤其注重具有戰(zhàn)略地位的城市。對江蘇而言，南京和揚州恰是其中的代表。

《亞細(xì)亞大觀》第七輯第九回是《揚州及其附近》。所謂附近，收錄了兩幅南京圖片（南京的人文地理圖片另有專輯），一幅是中山陵，一幅是國民政府大樓。中山陵，中國近代民主革命先行者孫中山的陵墓。自1926年春動工，至1929年夏建成，圖片拍攝于翌年。中山陵建筑群依山勢而建，由南往北沿中軸線逐漸升高，主要建筑牌坊、墓道、陵門、石階、碑亭、祭堂和墓室等，排列在一條中軸線上，從空中看去，猶如一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。既有深刻的含意，又有宏偉的氣勢，被譽為“中國近代建筑史上第一陵”。國民政府大樓，對于近代中國也有十分重要的象征意義。晚清以來，中國在政治上第一次重新取得了凝聚力。國民政府遵循孫中山先生的三民主義及建國大綱，在1928～1937年的十年中，中華民國在政治、外交、軍事、經(jīng)濟、文化、教育、社會、邊疆民族政策等方面都取得了一定成就，整體為近代中國較高水平。

眾所周知，1937年12月13日，日本鬼子實施了震驚中外的南京大屠殺，殺害中華同胞30萬，寧靜安詳?shù)哪暇┏鞘瑱M遍野。這兩幅圖片背后的處心積慮，不難想見。

關(guān)于揚州，島崎役治拍攝了五亭橋、平山堂法凈寺（大明寺）、天寧寺、徐園、史可法墓的圖片。五亭橋圖片的日文說明寫道：“五亭橋是揚州二十四橋中屈指可數(shù)的名橋。橋如其名，由五座亭子組成，水、樹、樓像風(fēng)景畫一樣錯落有致，只要提到揚州的美景，它必定位列其中。傳說清朝乾隆皇帝特別喜歡這座奇橋，多次乘坐畫舫來此游覽。如今其他的二十三座橋都已毫無蹤跡可尋，僅僅留存這座五亭橋矗立在那里?！?1930年拍攝的五亭橋，橋上沒有五個亭子。這是由于亭子殘損，被全部拆除了。1932年得以重修，才恢復(fù)了五亭，成為今天我們看到的模樣。當(dāng)時還豎有“重修五亭橋”石碑。

瘦西湖五亭橋

楓橋水景

大明寺位于揚州蜀岡之上，既是一座佛教廟宇，又是一方風(fēng)景名勝。但島崎役治的圖片只拍攝了大雄寶殿，僅僅在文字說明中記載了平山堂和鑒真和尚，這恐怕不是出自偶然。平山堂于宋仁宗慶歷八年（1048年），由時任揚州太守的歐陽修建造，成為專供士大夫、文人吟詩作賦的場所。鑒真和尚，曾擔(dān)任揚州大明寺主持，應(yīng)日本留學(xué)僧請求先后六次東渡，弘傳佛法，雖雙目失明而矢志不渝，促進了文化的傳播與交流，成為日本佛教南山律宗的開山祖師。今天，回想 “七七盧溝橋事變”，不能不令人拍案。

鎮(zhèn)江

鎮(zhèn)江，地處長江和京杭大運河交匯點?！熬┛谶B岡三面而大江橫陳，江旁極目千里，其勢大略如虎之出穴”，南宋陳亮的這番話，形象地道出了鎮(zhèn)江的軍事地位。這里歷來是兵家必爭之地，自古以來發(fā)生的以少勝多、以弱勝強的戰(zhàn)例，在中國和世界軍事史都留下可圈可點的記錄。

島崎役治題為《江天一望》的圖片，拍攝的是金山寺上的江天一覽亭。金山原本是屹立于長江中流的島嶼，與瓜洲、西津渡形成掎角之勢，為南北來往要道，以“卒然天立鎮(zhèn)中流，雄跨東南二百州”而聞名。在一覽亭遠(yuǎn)眺，磅礴江流、縱橫街市盡收眼底。圖片中的一覽亭，康熙皇帝題額的江天一覽碑清晰可見，旁邊卻堆放著竹木建筑材料，似在維修中，畫面頗感凌亂。無疑，島崎役治的用心并不在此。

北固山，橫枕大江，石壁嵯峨，山勢險固。山上的亭臺樓閣、山石澗道，無不與三國時期孫劉聯(lián)姻等歷史傳說有關(guān)。高踞峰巔的甘露寺，相傳始建于三國東吳甘露元年（公元265年）。古往今來的游客都喜歡到甘露寺一游，尋訪當(dāng)年劉備招親的遺跡?！陡事端逻h(yuǎn)望》拍攝于1928年，遠(yuǎn)處的江流、荒竦的民舍襯托著山巔的寺廟，從日文圖片說明不難看出，攝影師似乎對地理形勢更感興趣。

除了甘露寺主體建筑，他還拍攝了僅存底座和兩級的鐵塔。位于北固山甘露寺旁的鐵塔，始建于唐代，宋代遭毀改建，明代重修，清代同治七年（1868年）受損折斷。這是中國僅存的六座鐵塔之一，經(jīng)歷上千年風(fēng)雨滄桑，依然屹立于山頂。1960年鎮(zhèn)江文管會在修復(fù)甘露寺鐵塔時，曾在塔基三尺半處發(fā)現(xiàn)地宮。

島崎役治感興趣的，還有“天下第一泉”。金山寺外的中泠泉，曾在江水之中，隨著水位升降而時隱時現(xiàn)，泉水甘洌醇厚，盈杯不溢，非常適宜沏茶，所以被評為“天下第一泉”，蘇軾曾為之寫下“中泠南畔石盤陀，古來出沒隨濤波”的詩句，王昌齡也贊賞曰：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！笨磥?，風(fēng)土人情也是他所不愿忽略的。

體現(xiàn)風(fēng)土人情的，還有收割蘆葦?shù)膱D片。江岸邊蘆荻茂盛，身穿寒衣的人們，正在瑟瑟秋風(fēng)里收割蘆葦，準(zhǔn)備運回去作為燃料使用。另一張題為《秋深》的圖片，畫面上兩個小女孩坐著小板凳，方凳旁站立一個頭戴絨線帽的幼兒。女孩的耳朵拴有閃亮的銀耳墜，朝著照相機露出頗有警惕感的笑臉。

所有這些用心良苦的圖片，并非普通的風(fēng)景照。

平山堂法凈寺

1930年的蘇州北寺塔

甘露寺鐵塔

甘露寺遠(yuǎn)望（上左）；天下第一泉（上右）；收割蘆葦（下左）；江天一望（下右）

蘇州

《亞細(xì)亞大觀》中，有一組1930年拍攝的蘇州圖片。今天，我們從這批被認(rèn)為是日本“侵華史料”的舊影中，仍不難捕捉到將近九十年前的古城風(fēng)貌。

一幅《黑甍白壁》，是從北寺塔頂俯覽城區(qū)的情景。“人煙樹色尤罅隙，十里一片青茫?！钡拿窬?，呈現(xiàn)江南風(fēng)情。烏瓦粉墻、高低錯落、疏密有致的蘇式建筑，依偎在縱橫交錯的小河兩岸，描繪著“君到蘇州見，人家盡枕河”的詩意。日文的注釋說，當(dāng)時計算蘇州城共有五十萬人口，為世界都市中名列第七十五位。午后拍攝的街道，雖然難以分辨哪里是護龍街（今人民路），哪里是桃花塢，但密密層層向遠(yuǎn)處延伸的黑甍白壁，終究構(gòu)成了建筑文化的特色。

北寺塔，即報恩寺塔，是當(dāng)時蘇州城市中心的最高建筑。檐角高聳，在宏偉中蘊含著秀逸，一派江南風(fēng)韻。從圖片看去，古塔的形態(tài)與今天沒有明顯差異，然而四周的殘壁斷垣、蕭瑟的樹枝以及人物的穿著，完全是昔日情景了。圍繞太平天國的戰(zhàn)爭幾乎消滅了蘇州一半人口。哪怕六七十年之后，元氣仍沒有完全恢復(fù)。

采香涇的圖片，看來是從靈巖山拍攝的，這里是蘇州西郊的制高點。靈巖山上有不少景點與西施有關(guān)。山頂?shù)幕▓@原是吳王御花園，園內(nèi)有兩口井，一為吳王井，一為智積井，還鑿有兩池，一為浣花池，一為玩月池。山的最高處，還有當(dāng)年西施撫琴的琴臺。從半山的石烏龜旁邊朝南望去，只見山腳下有一條溪水，筆直指向太湖——這就是有名的采香涇。當(dāng)年宮女們常常從這條人工河泛舟去香山采集香草，吳王也常和西施一起乘坐畫船，一路笙歌去香山游玩。后來西施與范蠡雙雙去往太湖，走的也是這條采香涇。

“天下之名郡言姑蘇，古來之名僧言支遁。以名郡之地，有名僧之蹤，復(fù)表伽藍(lán)，綽為勝概。”支硎山，多天然平光的石頭。東晉高僧支遁改自己的號為“硎”，于是山也稱之為支硎山。一座不大的支硎山上，建有中峰寺、南峰寺、北峰寺、觀音寺以及多座小庵。唐代文人喜歡與高僧為伍，著名詩人劉禹錫、劉長卿、白居易、陸龜蒙、皮日休都在支硎山留下了自己的詩篇。題為《山境清閑》的圖片，拍攝了書有“支硎古剎”匾額的門樓，以及有二百多年樹齡的梅樹。由于是初冬，澗水涸淺，落葉飄零，闃無一人，顯得分外冷寂。

楓橋，位于寒山寺旁。這里地處水路要道，是往來船只停泊的碼頭，唐代以前水匪倭寇經(jīng)常進犯，每到夜晚都要將橋封鎖起來，以策安全，一度被稱為封橋?！督闲滤啊繁荛_寒山寺，專門拍攝了運輸船和農(nóng)船往來于橋下的情景，周圍的環(huán)境頗為蕪雜。顯然，攝影師島崎役治關(guān)注的不是水景，而是古往今來的水道。