設(shè)計(jì)者說

“中國設(shè)計(jì)上的進(jìn)步不需要用紅點(diǎn)獎(jiǎng)去承認(rèn)，即使不參加紅點(diǎn)獎(jiǎng)，中國設(shè)計(jì)也依然進(jìn)步了。而我們不能因?yàn)橹袊t點(diǎn)獎(jiǎng)多了就說明中國已經(jīng)進(jìn)入到世界設(shè)計(jì)的領(lǐng)先行列了，因?yàn)榧t點(diǎn)獎(jiǎng)、IF獎(jiǎng)全都是商業(yè)機(jī)構(gòu)在操作。”

——柳冠中，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院責(zé)任教授

“國內(nèi)企業(yè)主動(dòng)（花錢）參與國際設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)，這一現(xiàn)象還會(huì)有很長一個(gè)過程。對(duì)于一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，我們稱之為國內(nèi)或國外，那是因?yàn)槲覀儑鴥?nèi)的獎(jiǎng)項(xiàng)與國外有差距，這是現(xiàn)實(shí)問題。就象產(chǎn)品一樣，如果我們的產(chǎn)品真正達(dá)到了國際競(jìng)爭(zhēng)力，我們才不會(huì)去考慮國內(nèi)國外的問題。獲得紅點(diǎn)等國外獎(jiǎng)項(xiàng)，對(duì)于許多企業(yè)來講，是對(duì)企業(yè)產(chǎn)品的一種認(rèn)可，有利于他們進(jìn)入國際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，這是毋庸置疑的，尤其是對(duì)品牌知名度并不高的企業(yè)來講。”

——童慧明，廣州美術(shù)學(xué)院教授

“在當(dāng)下強(qiáng)調(diào)文化自信，講述中國故事的大歷史背景下，我們應(yīng)該開放、平和得看待紅點(diǎn)以及其他國際設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)。所謂開放、平和的看待紅點(diǎn)，就是：1）不必因?yàn)榧t點(diǎn)獎(jiǎng)是一個(gè)商業(yè)機(jī)構(gòu)的行為，就簡(jiǎn)單否定它在世界范圍內(nèi)推動(dòng)了設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的社會(huì)作用，包括對(duì)中國設(shè)計(jì)和中國品牌的積極作用；2）既然是商業(yè)行為，就要從商業(yè)的角度去看待它在亞洲和中國的市場(chǎng)影響力，并從中學(xué)習(xí)它的成功經(jīng)驗(yàn)，也盡可能在自己設(shè)置的獎(jiǎng)項(xiàng)里避免類似的不足；3）設(shè)計(jì)師和企業(yè)愿意參加紅點(diǎn)，一定有他們期待獲得第三方機(jī)構(gòu)認(rèn)可的需求，紅點(diǎn)恰恰比較公正地滿足了這個(gè)需求；4）不管過程如何，紅點(diǎn)獎(jiǎng)為每一個(gè)社會(huì)組織、每一個(gè)企業(yè)、每一個(gè)學(xué)生，提供了平等的參賽機(jī)會(huì)，這一點(diǎn)值得其他不少級(jí)別高的、有預(yù)設(shè)門檻的學(xué)科競(jìng)賽好好學(xué)習(xí)；5）最后，如果是合法合規(guī)的市場(chǎng)行為，不宜輕易地用‘欺騙給其定性?！?/p>

——辛向陽。江南大學(xué)責(zé)任教授

“作為一名合格的設(shè)計(jì)師，要‘為好設(shè)計(jì)而戰(zhàn)，不屈服于成本或效率。一個(gè)設(shè)計(jì)師的能力終究是由作品判斷的，如果按照客戶的理解只做‘平庸的設(shè)計(jì)，那么這個(gè)設(shè)計(jì)師始終都是一名‘平庸的設(shè)計(jì)師。另外，設(shè)計(jì)師需要為用戶、為消費(fèi)者、為環(huán)保、為各種相關(guān)因素負(fù)責(zé)。在這一點(diǎn)上，設(shè)計(jì)師也不能妥協(xié)，而是為之抗?fàn)?。這樣的堅(jiān)持從長期來看，收益都是可觀的。”

——拉爾夫威格曼，IF國際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)全球執(zhí)行總裁

“設(shè)計(jì)的價(jià)值不僅在于通過設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)或公司服務(wù)于市場(chǎng)需求所簽的合同額，而更應(yīng)該將其視為一個(gè)智慧型的服務(wù)業(yè)，看它能夠?qū)ζ渌a(chǎn)業(yè)產(chǎn)生怎樣的推動(dòng)力。衡量設(shè)計(jì)水平的最終標(biāo)準(zhǔn)不是新元素的應(yīng)用，不是技術(shù)含量，而是用戶體驗(yàn)到的品質(zhì)。這種品質(zhì)不僅僅是一個(gè)功能的實(shí)現(xiàn)，更重要的是人們習(xí)慣上、精神上、認(rèn)知上感受到的一種便捷和舒適。因?yàn)楣δ茉絹碓酵|(zhì)化，技術(shù)也容易同質(zhì)化，唯獨(dú)對(duì)消費(fèi)者使用過程中情感和精神層面的關(guān)注很難簡(jiǎn)單地拷貝。也就是說，中國設(shè)計(jì)需要在內(nèi)涵上多下功夫?！?/p>

——魯曉波，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長

“我相信技術(shù)將會(huì)變得更審慎，且大部分將會(huì)無形地滲透到我們生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)里。從外觀來看，新時(shí)代的智能家居不會(huì)和現(xiàn)在的家居形式有任何區(qū)別。其中很重要的一點(diǎn)是，我認(rèn)為技術(shù)的運(yùn)行應(yīng)該后臺(tái)化，它不應(yīng)當(dāng)打擾人們?cè)械纳罘绞?，它需要無縫地融合在現(xiàn)有的生活中，這點(diǎn)也是設(shè)計(jì)師需要思考的問題?！?/p>

——Yves Bdhar，瑞士工業(yè)設(shè)計(jì)師

“我認(rèn)為真正的經(jīng)典設(shè)計(jì)必須要經(jīng)過時(shí)間的考量，因?yàn)槲覀兘裉熳龀龅乃信袛喽加幸欢ǖ膶?shí)踐性。有兩個(gè)方面可以講，第一是“理性至上”，理性的東西能夠經(jīng)得起時(shí)間的打磨，沉淀到最后成為經(jīng)典；第二是“獨(dú)特性”，是包含共性的獨(dú)特性。經(jīng)典是有代表性的，共性決定事物的基本性質(zhì)，個(gè)性揭示事物之間的差異性。所以經(jīng)典一定是理性的、有才情的，是極致的?！?/p>

——蘇丹，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長

“中國設(shè)計(jì)現(xiàn)在很難下定論，因?yàn)槲覀兲幵谝粋€(gè)高速發(fā)展過程中，過快的發(fā)展速度使得不同地區(qū)水平參差不齊，所以多樣性算是中國設(shè)計(jì)現(xiàn)階段的一個(gè)過渡特點(diǎn)。宏觀上來說中國最欠缺的是對(duì)設(shè)計(jì)師的尊重，對(duì)設(shè)計(jì)本身價(jià)值的認(rèn)可。即使到今天很多設(shè)計(jì)師仍沒有話語權(quán)，設(shè)計(jì)師常常只是被當(dāng)作作圖的技術(shù)人員，大家也缺乏對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重，我覺得這是很需要，也是急需改變的地方?！?/p>

——王敏，中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任