匈牙利非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案化、可視化和數(shù)字化

[匈]亞諾什·塔（ Já nos.Tari）著 鄧雪晨 譯

匈牙利的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

匈牙利地處歐洲中心區(qū)域，多種文化交匯融合，擁有蘊藏豐富的活態(tài)文化遺產(chǎn)寶庫。早在19-20世紀之交，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的呈現(xiàn)就成為了學(xué)術(shù)研究的焦點。那些仍存在于人們?nèi)粘嵺`并發(fā)揮著最初功能的傳統(tǒng)均被記錄、存檔、編目和處理。由于一系列重要出版物的出現(xiàn)和民族傳統(tǒng)主義運動的興起，民族志的收藏成為可能并得到普及。得益于學(xué)術(shù)及科學(xué)組織、教育項目、公共教育網(wǎng)絡(luò)和民間社區(qū)的發(fā)展，這些傳統(tǒng)不僅保留了其原初的功能，也發(fā)展出新的功用；這些傳統(tǒng)受眾廣泛，推動了文化的傳承、知識的傳授、愉悅的學(xué)習(xí)，促進了遺產(chǎn)在當?shù)啬酥脸鞘械拇胬m(xù)。

1895年，匈牙利語言學(xué)家和民間音樂收藏家貝拉·維卡爾（Béla Vikár）成為歐洲用留聲機記錄民間歌曲的第一人。從20世紀初開始，貝拉·巴托克（Béla Bartók） 和 佐爾坦·柯達伊（Zoltán Kodály）發(fā)起了一項全面的民間音樂收集學(xué)術(shù)計劃，這一計劃擴展到匈牙利的所有語言片區(qū)。這標志著音樂學(xué)術(shù)研究的開端。他們的成果很快推進了對民間音樂的國際比較研究。為了探尋文化起源以及不同文化數(shù)百年來的相互依存關(guān)系，巴托克、柯達伊和他們的學(xué)生開始研究鄰國乃至更遠地區(qū)的民間音樂。他們錄音、記譜、分析并整理了大量斯洛伐克、羅馬尼亞和塞爾維亞的音樂旋律?？逻_伊研究芬蘭-烏戈爾語系的民族；巴托克在阿爾及利亞和土耳其開展了具有示范性和開創(chuàng)性的民間音樂收集工作。拉斯洛·拉哈薩（László Lajtha）編撰出版了許多有關(guān)民間器樂的重要專著，他是1928年成立的流行藝術(shù)與傳統(tǒng)國家聯(lián)盟的國際委員會官員，還是聯(lián)合國教科文組織國際民間音樂委員會的倡議者之一。

巴托克、柯達伊及其追隨者們，根據(jù)巴托克的編目順序整理出一個數(shù)量超過20萬首旋律的龐大的音樂檔案庫。貝拉·巴托克、佐爾坦·柯達伊和拉斯洛·拉哈薩將民間音樂這一“本源”注入到了他們聞名世界的音樂作品中。調(diào)查顯示，作為一種全新、獨立的音樂風格的創(chuàng)造者，貝拉·巴托克是世界上作品被播放次數(shù)最多的作曲家。這種在學(xué)校音樂教育框架下，從幼年時期開始培養(yǎng)本土音樂風格的教育方法，稱為“柯達伊教學(xué)法”，它已在世界各地得到廣泛應(yīng)用。匈牙利在2012年時為此教學(xué)法申報了聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實踐名冊；2016年該項目還處在評審過程中（網(wǎng)絡(luò)資源1）。

對民間舞蹈系統(tǒng)性的收集始于整個匈牙利語地區(qū)，涵蓋匈牙利及其鄰國的各個民族。桑德爾· 貢耶埃 ·愛布納（Sándor G?nyei ébner）、斯特文 ·莫納爾（István Molnár）和吉喬治 ·馬?。℅y?rgy Martin）是其中最先用影像來記錄舞蹈過程的人。馬丁和他的追隨者揭示了匈牙利舞蹈語言及其與歐洲舞蹈文化間的關(guān)聯(lián)。魯?shù)婪颉だ啵≧udolf Laban）發(fā)明了一種類似于音樂符號的舞蹈符號系統(tǒng)，稱為“拉班舞譜”或“拉班力效”，由此舞蹈中的每一個動作都能得到描述和分析。除了早期對于匈牙利民間音樂、民間舞蹈和習(xí)俗方面的研究外，對民間建筑和手工藝的系統(tǒng)調(diào)查，也為無形和有形文化遺產(chǎn)檔案的持續(xù)增長做出了貢獻。匈牙利科學(xué)院下屬的音樂學(xué)研究所是全國性的歷史研究機構(gòu)體系的組成部分。

匈牙利的公共收藏在匈牙利民族博物館、匈牙利露天博物館、電影數(shù)字檔案館和匈牙利遺產(chǎn)館展出。這樣既可以保存活態(tài)民間藝術(shù)，也可以通過提供教育、資源和傳播優(yōu)秀實踐，成為支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存和展示的中心。同時，在學(xué)者們的努力下，人們對于推廣傳統(tǒng)社區(qū)生活知識的熱情不斷提高，有望復(fù)興傳統(tǒng)社會生活。為了在城市環(huán)境中展示民間文化，早在20世紀30年代，一個叫做Gy?ngy?sbokréta的民間團體穿過村莊去布達佩斯表演音樂和舞蹈。他們的行動隨即發(fā)展為一場運動，為保護服飾、舞蹈、音樂、習(xí)俗和手工藝等當?shù)貍鹘y(tǒng)做出了貢獻。20世紀60年代推出的民間音樂電視大賽《飛翔吧，孔雀》，匯集了最具天賦的民間遺產(chǎn)傳承人模范，并證實仍有大量年輕人對民間文化感興趣。數(shù)以百萬的觀眾在電視屏幕前歌唱，大量民間傳統(tǒng)團體、樂隊、舞蹈公司、創(chuàng)意民間藝術(shù)工作室和社區(qū)，都在這一風潮后建立起來。傳統(tǒng)、民間音樂、民間舞蹈所產(chǎn)生的群體凝聚力帶著新的功能重新回歸。對親身體驗傳統(tǒng)并將傳統(tǒng)融入生活的需求，很大程度上是緣于“游牧一代”和舞蹈房運動的理念。社區(qū)擯棄了對新的個性化功能的被動態(tài)度，開始積極參與民間文化活動，也從文化 “本源”中汲取能量。通過親身體驗獲得的知識和實踐，吸引了成千上萬年輕的城市人和農(nóng)村人去感受真正的民間文化。今天，舞蹈房運動已走過40個年頭，民間舞蹈、民間音樂和手工藝已世代相傳。

有意識地使用早期研究和收藏，從可靠的知識傳遞者那里學(xué)習(xí)表演實踐，并依靠教育和公共教育的機構(gòu)網(wǎng)絡(luò)以及Tanchaz教學(xué)法（舞蹈房教學(xué)法），已經(jīng)作為匈牙利非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的典范，于2011年被列入聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實踐名冊（網(wǎng)絡(luò)資源2）。1990年在尼賴吉哈佐師范學(xué)院啟動民間音樂師資培訓(xùn)，以及在李斯特音樂學(xué)院新設(shè)立的獨立民間音樂系開展民間音樂高等教育，是自覺傳承匈牙利民間音樂的關(guān)鍵階段。其成果是，持有民間音樂教學(xué)本科學(xué)歷的教師能夠在教育系統(tǒng)的各個階段教授民間音樂。2011年，李斯特學(xué)院開設(shè)了民間音樂研究的碩士課程，培育了新的民間音樂研究者。匈牙利是國際上第一批認定了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社區(qū)杰出代表的國家之一。類似于聯(lián)合國教科文組織的“人類活財富計劃”，匈牙利“民間藝術(shù)大師獎”自1953年創(chuàng)辦起，已有500余人獲得了這一國家級獎項。從1970年開始，那些最優(yōu)秀的年輕人才被授予“青年民間藝術(shù)大師獎”。同時，“民間手工藝應(yīng)用藝術(shù)家獎”授予這一領(lǐng)域的頂尖人才。

匈牙利非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及聯(lián)合國教科文組織

匈牙利自2006年加入聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》后，開始對本國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行確認、編目工作。2008年匈牙利建立了一個由19個項目組成的國家項目清單（網(wǎng)絡(luò)資源3），其中有3個項目入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，有1項保護方法被列入優(yōu)秀實踐名冊（網(wǎng)絡(luò)資源4）。作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的成員，傳承人和社區(qū)自覺倡導(dǎo)、保護和傳播他們的遺產(chǎn)。他們多年來定期參加在圣安德烈露天博物館組織的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際集會（網(wǎng)絡(luò)資源5）。在聯(lián)合國教科文組織的支持下，該活動成為匈牙利慶祝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳承人社區(qū)和文化多樣性的盛會。為紀念《公約》誕生十周年舉辦的巡回展覽，展示了匈牙利在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面的專業(yè)承諾及成果。展覽開幕式的一大亮點是民謠歌唱家瑪塔·塞巴斯蒂安（MártaSebestyén）的演唱，她是聯(lián)合國教科文組織和平藝術(shù)家獎的獲得者。

為了促進文化遺產(chǎn)保護，民間音樂人才電視大賽《飛翔吧，孔雀》在中斷五十年后，于2012年重新啟動。節(jié)目中，一位年輕歌手演唱了由巴托克收集的古老的五音階民歌。評委成員瑪塔·塞巴斯蒂安（Márta Sebestyén）對她說道：“貝拉 ·巴托克（Béla Bartók）和佐爾坦 ·柯達伊（Zoltán Kodály）絕對不會想到，2014年，一位年輕女孩將這首歌再現(xiàn)得如此美妙?！鄙习偃f的電視觀眾、維護傳統(tǒng)存續(xù)的傳承人和社區(qū)、數(shù)百個民間舞蹈團體、民歌界、樂隊、歌手、手藝人和婦女、舞蹈房、流行的民間藝術(shù)營，以及覆蓋小學(xué)、中學(xué)和高等教育的功能齊全的制度化民間藝術(shù)教育體系，這些都證明了在匈牙利，人們對遺產(chǎn)和復(fù)興傳統(tǒng)文化的興趣在持續(xù)增長。古斯塔夫·馬勒（Gustav Mahler）說：，“傳統(tǒng)不是保護灰燼，而是要傳遞火焰?！蔽覀冏銐蛑匾曌魻柼埂た逻_伊的忠告，我們看到火焰已從積蓄的火花中燃起。（網(wǎng)絡(luò)資源6）

匈牙利民族博物館的文化遺產(chǎn)影像及其數(shù)字訪問

文化遺產(chǎn)和民族志電影可能受到歷史、理論和方法論的影響。影像作為一種文獻類型，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言具有特別的價值。電影文獻是20世紀前幾十年民族學(xué)研究的一個重要成果，特別是由于那一時期的技術(shù)和科技發(fā)展水平尚不支持最新影像記錄方式的廣泛傳播。視聽檔案最重要的功能就是記錄影音文件，對其進行保存和恢復(fù)，并提供訪問渠道。如今，電影檔案資料成為文化呈現(xiàn)者、博物館管理者和研究人員共同追求的素材。匈牙利民族博物館影像資料庫中的270部影片已實現(xiàn)數(shù)字化?；陉P(guān)鍵詞的搜索引擎可以讓用戶輕松查找并觀看影像檔案資料。這一項目引發(fā)了有關(guān)民族志影片的有效性及其貢獻的探討。

20世紀末，一個顯而易見的事實是，只有借助數(shù)字化以及滿足視覺需求，能夠以視覺圖案、主題和關(guān)鍵詞為基礎(chǔ)來檢索電影的一種特殊搜索系統(tǒng)，研究者和廣大公眾才能接觸到大量影像資料館藏。在補助資金的支持下，匈牙利民族博物館開展了一個新項目，建立了一個復(fù)合的多功能的電影收藏數(shù)據(jù)庫。1995年以來的影片目錄皆可提供打印版，1997年以來的影片目錄可在線查詢（網(wǎng)絡(luò)資源7）。電影編目早先是以CD-ROM格式創(chuàng)建的。2002年，民族博物館成功競標國家學(xué)術(shù)研究基金設(shè)備基金（OTKA）的高價值數(shù)字化設(shè)備項目，獲得了一筆可觀資金。OTKA基金宣傳其項目招標的目的在于，提高學(xué)術(shù)研究的標準和效率、提升匈牙利學(xué)術(shù)研究團體的技術(shù)背景，促進研究成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用。這些電影沒有配以常用的經(jīng)典關(guān)鍵詞；就像默片一樣，主題被插入的文本隔開，因此場景標題就成為了關(guān)鍵詞。例如，在一個記錄舞蹈的影片案例中，舞蹈及舞者的名字可能就是關(guān)鍵詞。在現(xiàn)有形式中，民族博物館電影的館藏關(guān)鍵詞系統(tǒng)僅僅是建立一個與全面民族志詞庫相融合的關(guān)鍵詞整體系統(tǒng)的起點。這一計劃的延續(xù)需要民族學(xué)家、社會學(xué)家、人類學(xué)家、相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜乙约坝捌薪橙藗兊某掷m(xù)參與。273部影片的數(shù)字化（以AVI格式存儲，容量約40GB）于2009年完成；人們可以在博物館的圖書館閱覽室對影片進行查閱研究，也可以在展覽的大屏幕顯示器上觀看影片。

圖1 由拉斯洛·斯薩卡洛斯（László Szakallos）、亞諾什·塔里（Janos Tari）和索爾特·科拉莫斯（Zsolt Kramos）設(shè)計的磁帶存檔程序的屏幕截圖（匈牙利民族博物館）

為了配合歐盟法律，2003年起實施的數(shù)字化工作與匈牙利法案第一修正案（1996）中關(guān)于廣播電視的定義是相一致的。這也意味著匈牙利民族博物館里的影像館藏成為了國家視聽檔案的一部分。

近年來，可用的軟件和檔案資料使一些多媒體人類學(xué)展覽等項目成為現(xiàn)實。2006年，我們?yōu)榧o念國際博物館協(xié)會（ICOM）60周年設(shè)計研發(fā)了一種數(shù)字名片（網(wǎng)絡(luò)資源8），還有一個由7個大型監(jiān)視器組成的影片內(nèi)嵌式巴托克（Bartók）音樂的裝置，用在Eszmélet（意識）的巡回展覽中。2007年，該展覽的DVD榮獲了國際博物館協(xié)會視聽與新技術(shù)委員會（AVICOM）主辦的國際視聽文化節(jié)（FIAMP）銀獎，并在克羅地亞杜布羅夫尼克舉行的最佳遺產(chǎn)節(jié)上放映。

圖2 由拉斯洛·斯薩卡洛斯（László Szakallos）、亞諾什·塔里（Janos Tari）和索爾特·克拉莫斯（Zsolt Kramos）設(shè)計的磁帶檔案程序的屏幕截圖（匈牙利民族博物館）。

為紀念佐爾坦·柯達伊（Zoltán Kodály），我們還在2007年制作了舞臺和音樂作品《孔雀之歌》，通過音樂和表演的結(jié)合展現(xiàn)民間文化對于當代思想的意義。（網(wǎng)絡(luò)資源9）

國際博物館協(xié)會視聽與新技術(shù)委員會及其對視聽文獻的目標

國際博物館協(xié)會視聽與新技術(shù)委員會（網(wǎng)絡(luò)資源10）成立于1991年6月，是國際博物館協(xié)會的機構(gòu)之一。委員會成員均為博物館專業(yè)人員，包括策展人、學(xué)者和負責藏品收集的技術(shù)人員，以及那些在博物館、遺產(chǎn)和文化機構(gòu)負責視聽和新技術(shù)服務(wù)的人員。獨立的博物館專業(yè)人員和顧問也是委員會成員。國際博物館協(xié)會視聽與新技術(shù)委員會建議、通知并提高博物館專業(yè)人員對可用的視聽方法和新技術(shù)的認識。國際博物館協(xié)會視聽與新技術(shù)委員會的攝影工作組致力于靜態(tài)圖像的處理，目前正在匯編世界各地博物館和文化機構(gòu)藝術(shù)與紀實影像收藏專題目錄的信息。國際博物館協(xié)會視聽與新技術(shù)委員會的多媒體工作組致力于影院、視頻、多媒體（網(wǎng)絡(luò)資源11）和互聯(lián)網(wǎng)的相關(guān)工作。它為普通大眾和學(xué)生開設(shè)工作坊，讓他們了解并親身體驗到這些新的技術(shù)。這個工作組還負責組織國際博物館和遺產(chǎn)視聽文化節(jié)（FIAMP，網(wǎng)絡(luò)資源12），這一活動旨在促進博物館和文化遺產(chǎn)機構(gòu)在多媒體內(nèi)容方面的創(chuàng)作，并為最佳原創(chuàng)作品授獎。

“互聯(lián)博物館”傳播遺產(chǎn)知識，服務(wù)社會認知

“互聯(lián)博物館”(Connected Museum)的項目轉(zhuǎn)型引發(fā)了組織和教育形態(tài)上的變化，這一社會環(huán)境及其通過數(shù)字和社交媒體所形成的方法論，對于國際博物館協(xié)會視聽和新技術(shù)委員會來說是至關(guān)重要的。近來各種形式社交媒體的迅速增長，需要博物館在溝通與實踐中重新界定機遇和挑戰(zhàn)。那些自發(fā)采用數(shù)字化形式進行傳播的參觀者，越來越被眾多博物館視為關(guān)鍵的目標群體。許多討論的主題都聚焦于博物館溝通和闡述方面的社交能力，以及它們用數(shù)字化形式進行自我呈現(xiàn)的方式。這個話題順應(yīng)了博物館研究的一種最新趨勢，即如何使用數(shù)字技術(shù)來加強溝通、互動和交流。社交媒體具有特殊的意義，因為它們促進了博物館部門和遺產(chǎn)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型，提高了潛在參觀者進入博物館的便利性。上網(wǎng)瀏覽、共享工作以及在“互聯(lián)博物館”上學(xué)習(xí)，將改變參觀者的視角。個人在網(wǎng)上展示博物館經(jīng)歷，以及參觀者自身的定位，都會刺激博物館內(nèi)部的組織變化。這將形成一種富有意義的雙向互動，受眾能夠使用社交媒體和移動技術(shù)提供的工具與博物館進行互動。技術(shù)的應(yīng)用，使實體、網(wǎng)絡(luò)和移動世界三者之間產(chǎn)生了強大的協(xié)同效應(yīng)；我們需要觀察這三個領(lǐng)域的受眾行為，并解決博物館員工的問題，以便隨時準備應(yīng)對聯(lián)系日益緊密的內(nèi)容生產(chǎn)。博物館可以創(chuàng)建積極的溝通網(wǎng)絡(luò)，與其他基于網(wǎng)絡(luò)的數(shù)字內(nèi)容提供商共享重要資源，從而使博物館融入更廣泛的社會，實現(xiàn)增進社會理解，應(yīng)對時代變化的目標。

網(wǎng)絡(luò)參考文獻

網(wǎng)絡(luò)資源1：

聯(lián)合國教科文組織，2016年文件，柯達伊的民間音樂遺產(chǎn)保護理念（見文件引用1177）http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?pg=00774，2015.10.20.

網(wǎng)絡(luò)資源2：

聯(lián)合國教科文組織，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，Tanchaz方法:一種傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的匈牙利模式

http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=en&pg=00011&Art18=00515,2015.10.20.

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匈牙利非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

http://www.szellemiorokseg.hu/index_en.php,2015.10.20.

網(wǎng)絡(luò)資源4：

聯(lián)合國教科文組織，匈牙利非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目

http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=en&pg=00311&topic=mp&cp=HU,2015.10.20.

網(wǎng)絡(luò)資源5：

圣安德烈露天博物館http://www.skanzen.hu/en,2015.10.20.

網(wǎng)絡(luò)資源6：

火不能熄滅！2014年匈牙利在聯(lián)合國教科文組織大廳播放的影片https://www.youtube.com/watch?v=0S6-B01pRAQ&feature=em-upload_owner

2015.10.20.

網(wǎng)絡(luò)資源7：

匈牙利民族志博物館的影像目錄http://www.neprajz.hu/filmstudio/filmkat.html,2015.9.22.

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1946-2006年，匈牙利國際博物館理事會視頻，mms://telesto.unesco.org/ngo/icom_hungary.wmv,2015.9.22.

網(wǎng)絡(luò)資源9：

孔雀之歌 -Etnofon 音樂協(xié)會 (Pávaének-Etnofon Zenei Társulás),https://www.youtube.com/watch?v=9DOOoUvMPDQ,,2015.9.22.

網(wǎng)絡(luò)資源10：

AVICOM，國際博物館協(xié)會視聽和新技術(shù)委員會http://network.icom.museum/avicom/L/10/,2015.9.22.

網(wǎng)絡(luò)資源11：

AVICOM，博物館多媒體介紹http://www.icom.org.ru/docs/A58_280-introtomultimediamuseums.pdf,2015.9.22.

網(wǎng)絡(luò)資源12：

FIAMP，國際博物館和遺產(chǎn)視聽文化節(jié),http://network.icom.museum/avicom/fiamp-festival/presentation/L/10/,2015.9.22.