聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入

高 卉

（徐州工程學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院 江蘇 徐州 221000）

一、聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入價值

（一）促進(jìn)傳統(tǒng)民族音樂文化的弘揚(yáng)

傳統(tǒng)音樂文化中蘊(yùn)含著一個國家優(yōu)秀的歷史文化，以及民族精神，在欣賞和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的過程中，能夠了解到和這個國家相關(guān)的歷史以及民族風(fēng)情等等。而我國的傳統(tǒng)音樂文化中，更是蘊(yùn)含著我國五千年豐富的歷史以及多彩的文化，是音樂文化中的精髓。高校作為我國高等人才培養(yǎng)的搖籃，有責(zé)任也有義務(wù)讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)音樂文化。所以在聲樂教育中融入傳統(tǒng)音樂文化教學(xué)，不但是高校教學(xué)的需要，更是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的需要。通過對傳統(tǒng)音樂文化的了解和學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生感知到我國民族文化的魅力，使學(xué)生心中具備崇高的民族自豪感。就拿《春江花月夜》這一經(jīng)典的傳統(tǒng)音樂作品來說，其在歷史上是一首十分著名的琵琶獨(dú)奏。我國古代的詞曲家通過優(yōu)美而流暢的音樂，為我們描繪出一副生動迷人的江南春江夜景，通過對這首傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)，不但可以讓學(xué)生了解到歷史上江南水鄉(xiāng)的夜晚迷人景色，還能讓學(xué)生認(rèn)識到琵琶這一古典樂器的魅力之處，了解我國古代樂器所能演奏出的美妙樂章，使學(xué)生對傳統(tǒng)音樂作品和樂器產(chǎn)生濃厚的興趣。

（二）促進(jìn)高校聲樂教學(xué)品質(zhì)的優(yōu)化

首先，傳統(tǒng)聲樂作品的融入，可以豐富當(dāng)前聲樂教學(xué)的教材內(nèi)容和資源，融入中國元素。我國的傳統(tǒng)音樂作品形式多樣，內(nèi)容豐富，凝聚著我國諸多先人的智慧，這有很多文化元素都是西方音樂作品難以帶來的。例如京劇、黃梅戲、秦腔等等。對這些包含豐富音樂元素、情感、民族特色音樂作品的學(xué)習(xí)，在很大程度上可以提升高校聲樂教學(xué)的品質(zhì)。其次，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化有利于培養(yǎng)學(xué)生在音樂方面的綜合素養(yǎng)，使學(xué)生對音樂的表達(dá)更為豐富，能創(chuàng)作出更好的音樂作品。我國傳統(tǒng)音樂文化流傳千年，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉淀和凝聚，通過對傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)，能夠由內(nèi)而外提升學(xué)生的審美品質(zhì)，使學(xué)生具備包容多元音樂文化的能力，促進(jìn)其成長為高水平的音樂大家。

二、聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入方法

（一）促進(jìn)情感與教學(xué)的融合

第一，在聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化，最為關(guān)鍵的就是要以傳統(tǒng)文化的核心展開教學(xué)，也就是情感。實現(xiàn)教學(xué)和傳統(tǒng)音樂文化情感的交融，以通過情感來讓學(xué)生感受傳統(tǒng)聲樂文化作品的魅力，達(dá)到良好的教學(xué)效果?！陡呱搅魉愤@首傳統(tǒng)聲樂作品的創(chuàng)作者是先秦琴師伯牙，作品的內(nèi)容是在表達(dá)一種高山雄壯和流水奔騰的壯觀場景。根據(jù)歷史記載，琴師伯牙先生在將《高山流水》完成之后，很多人在聽后都不知道這首曲子所表達(dá)的內(nèi)容，只有鐘子期先生聽懂了他想表達(dá)的情感，于是伯牙就將鐘子期作為其知己。之后鐘子期離世，伯牙因此十分痛苦難受，認(rèn)為自己失去了一個難得能聽懂自己音樂的知己，“伯牙絕弦”這一故事也因此流傳千古。學(xué)生在剛聽到這首曲子的時候，也許也像很多人一樣，難以聽出伯牙想表達(dá)的情感。但在知道伯牙和鐘子期的故事后，必然會對這首曲子有了另一番情感，再去聽這首曲子，就能理解出伯牙想表達(dá)的情感，也會因為兩人的故事喜歡上這首曲子。而這，正是我國傳統(tǒng)音樂文化的魅力之處。

（二）改變當(dāng)前的教育觀念

雖然當(dāng)前很多院校都開始融入傳統(tǒng)文化教學(xué)，但在對西方聲樂專業(yè)和傳統(tǒng)聲樂專業(yè)的學(xué)生，以及師資力量進(jìn)行對比后不難發(fā)現(xiàn)，很多院校當(dāng)前仍是以西方樂教學(xué)為主。之前上映的一部電影《閃光少女》就表達(dá)了當(dāng)前我國聲樂教學(xué)的這一現(xiàn)象，無論是教師還是學(xué)生，都認(rèn)為學(xué)習(xí)西方樂才是主流，接受和欣賞傳統(tǒng)音樂作品的人很少。因為教師的不重視，學(xué)生也很難學(xué)到其精髓。所以聲樂教師應(yīng)該自己從內(nèi)心喜歡我國傳統(tǒng)音樂文化，具備崇高的民族自豪感，以我國傳統(tǒng)音樂文化為驕傲，才能真正的在聲樂教學(xué)中融入我國傳統(tǒng)音樂文化。

另外，教師還應(yīng)該選擇合適的教學(xué)方式。比如這些傳統(tǒng)音樂作品大都有很有名的典故和動人的故事，代表著一段歷史時期的人文故事。所以教師可以利用多媒體和古代道具（例如服裝等），去還原當(dāng)時的歷史和故事，身臨其境地感受其中所蘊(yùn)含的感情，這更利于學(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)知和學(xué)習(xí)。

三、結(jié)束語

傳統(tǒng)音樂文化是我國無數(shù)先人智慧和情感的結(jié)晶，需要我們?nèi)鞒泻秃霌P(yáng)。而且對傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)，還能更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)其創(chuàng)作的多元化。更能促進(jìn)我國的傳統(tǒng)音樂能在國際上發(fā)揮光芒，在世界音樂領(lǐng)域占有一席之地。