多元文化與高校思政教育改革研究

李學(xué)麗

（亳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 安徽 亳州 236800）

一、對(duì)于多元文化能夠?qū)Ω咝Ｋ枷胝谓逃鸬降臎_擊效果

當(dāng)下是一個(gè)多元文化的社會(huì)，各種各樣的價(jià)值觀和世界觀融合在了一起，形成了不一樣的沖擊效果，同時(shí)，對(duì)于高校的思想政治教育來說也起到了一定的沖擊。對(duì)文化能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到更為廣闊的政治問題，但是這些多元化的問題也會(huì)影響學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀。學(xué)生對(duì)于問題的思考能力以及整體智力有了一定的提升，當(dāng)下的文化是一個(gè)交匯點(diǎn)，學(xué)生們對(duì)于思想道德問題的關(guān)注度越來越大。大學(xué)生在面對(duì)非常多元化的價(jià)值觀時(shí)，他們會(huì)短暫地迷失方向，在經(jīng)過一段時(shí)間的判斷之后，他們會(huì)選擇和自身價(jià)值觀相符的整體觀念。在辨別的過程當(dāng)中也會(huì)出現(xiàn)一些混亂和錯(cuò)位，這個(gè)過程給大學(xué)生的心理會(huì)帶來一定的影響，同時(shí)也會(huì)給高校的思想政治教育帶來一定的挑戰(zhàn)。

（一）可能會(huì)使得大學(xué)生精神以及信仰出現(xiàn)危機(jī)

多元文化的時(shí)代來臨，在某種程度上拓展了大學(xué)生的思想范圍，使他們逐漸的走出象牙塔，了解社會(huì)當(dāng)前的一些問題。積極的多元文化會(huì)促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展，整體具有一定的創(chuàng)造性和革新性，但是多元文化是一把雙刃劍，需要大學(xué)生利用自身的選擇性和主體性來進(jìn)行正確的選擇。在學(xué)習(xí)思想政治課的過程當(dāng)中，由于書中所存在的一些思想理論過于守舊和傳統(tǒng)，雖然在現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐過程當(dāng)中仍然具有正確性，但是會(huì)和多元文化當(dāng)中的不良思想理念有所沖突，如果不進(jìn)行正確的引導(dǎo)，大學(xué)生精神以及信仰會(huì)出現(xiàn)危機(jī)。一味地質(zhì)疑毛澤東思想和鄧小平理論，在質(zhì)疑的過程當(dāng)中逐漸喪失了主導(dǎo)意識(shí)，在文化選擇上存在著迷惑。在學(xué)習(xí)思想政治政治課的過程當(dāng)中，受到西方意識(shí)主流的很大影響，逐漸和國內(nèi)的當(dāng)下社會(huì)脫節(jié)，逐漸和當(dāng)下的歷史形態(tài)出現(xiàn)了分歧，一直處于多元化的選擇狀態(tài)。

（二）多元化價(jià)值沖突導(dǎo)致道德失范

多元化社會(huì)在快速地向前發(fā)展，不同的社會(huì)群體具有獨(dú)特的文化特點(diǎn)，每一種獨(dú)特的價(jià)值取向，都會(huì)引起不同價(jià)值觀的沖擊。多元文化價(jià)值在發(fā)展的過程當(dāng)中，也會(huì)出現(xiàn)著一定的消散，不好的文化將被取締，優(yōu)秀的文化將會(huì)被傳揚(yáng)。價(jià)值觀的層次越分越多，突顯了世界的各種各樣的思想，在發(fā)展的過程當(dāng)中，逐漸走向真正的價(jià)值文化多元化。在社會(huì)當(dāng)中最普遍存在的一個(gè)現(xiàn)象就是多元介質(zhì)共存，許多文化價(jià)值在共同發(fā)展的過程當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)摩擦，在選擇適合的價(jià)值觀時(shí)一定要綜合考慮全體因素。有著那么一些學(xué)生喪失了對(duì)于善惡美丑的一個(gè)基本判斷力，在道德的認(rèn)知上面已經(jīng)陷入了無法解脫的困境，主要表現(xiàn)為道德選擇的迷茫。

（三）陷入道德相對(duì)主義

對(duì)于多元文化來說，能夠在一定的程度上為社會(huì)生活樹立多個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，每一個(gè)文化都是人類文化的歷史沉淀，有著獨(dú)特的魅力。置身其中，對(duì)于價(jià)值選擇和價(jià)值比較的機(jī)會(huì)大大增多，減少了一個(gè)明顯的文化權(quán)威和價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，因此，當(dāng)復(fù)雜的各種言論行為向?qū)W生們走近的時(shí)候，大部分的學(xué)生都缺少一種是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，使得他們?cè)趯?duì)于道德的評(píng)價(jià)以及道德的選擇上十分矛盾。當(dāng)前，我們的學(xué)生既缺少對(duì)于世界文化的一個(gè)判斷以及認(rèn)同，也缺少了對(duì)于民族文化的理解以及接納，還缺少了對(duì)于豐富文化資源選擇的能力，因此在面對(duì)多元文化的沖擊當(dāng)中比較容易陷入到道德相對(duì)主義的深坑當(dāng)中。我們對(duì)于多元文化導(dǎo)致出現(xiàn)的價(jià)值沖突給社會(huì)主體造成的一些影響效果，比較容易讓人們出現(xiàn)迷惘和困惑的心理，從而使得他們出現(xiàn)信仰危機(jī)，在這樣的情況下，高校當(dāng)中的思政教育可以通過自身的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化和改革來有效地面對(duì)世界當(dāng)中出現(xiàn)的挑戰(zhàn)。

二、多元文化背景下高校思想政治教育改革

對(duì)于多元文化的一個(gè)發(fā)展能夠使得高校當(dāng)中的思想政治教育環(huán)境從一個(gè)封閉的狀態(tài)走向開放。在高校當(dāng)中一致都是各種文化的聚集地，因此在高校當(dāng)中的多元文化進(jìn)行沖突的時(shí)候，會(huì)在一定的程度上影響到老師或者是學(xué)生的思想，情感，價(jià)值取向以及行為上的選擇，這就需要高校思想政治教育面臨一個(gè)全新的改革

（一）堅(jiān)持主導(dǎo)性的原則

高校思政教育在開展的過程當(dāng)中，一定要堅(jiān)守自身學(xué)科的主導(dǎo)性原則，在思想政治文化體系當(dāng)中，會(huì)存在著多種多樣的思想價(jià)值觀。高校思政教育在展開的過程當(dāng)中，一定要堅(jiān)持黨的基本路線，在教學(xué)的過程當(dāng)中，將基本路線的思想滲透在日常教學(xué)當(dāng)中?；韭肪€的主要核心就是共有制度和按勞分配，整體內(nèi)容的原則就是共有，所有的基本路線都是在漫長的發(fā)展過程當(dāng)中，由社會(huì)主義制度所確立的。思想政治教育在開展的過程當(dāng)中，一定要對(duì)思想的大致方向進(jìn)行確立，不可以隨意更改教材當(dāng)中的理論性質(zhì)。充分地對(duì)馬克思主義思想進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)鄧小平理論進(jìn)行充分的了解，構(gòu)建比較清晰的思想觀念體系，推動(dòng)自身對(duì)于思政教育的理解。堅(jiān)持將集體主義作為發(fā)展的原則目標(biāo)，在真正開展思想實(shí)踐的過程當(dāng)中，落實(shí)以人民為主的發(fā)展理念。

（二）如何有效地?cái)U(kuò)展高校思想政治教育當(dāng)中的內(nèi)容

多元文化的發(fā)展需要特定的環(huán)境和特定的發(fā)展條件，在開展高校思想政治教育的過程當(dāng)中，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)其中的內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充。文化具有一定的包容性和兼容性，為了順應(yīng)多元文化時(shí)代的發(fā)展潮流，需要加強(qiáng)文化包容性和兼容性。在開展高校思想政治教育的過程當(dāng)中，不能僅僅介紹其中一個(gè)理論體系當(dāng)中的一個(gè)文化，這樣在對(duì)思想理論進(jìn)行理解的過程當(dāng)中就會(huì)過于片面，不利于高校思想政治教育的開展。在學(xué)習(xí)思想政治課程的過程當(dāng)中，應(yīng)該充分地理解內(nèi)容當(dāng)中的民族精神，在接受外來文化的過程當(dāng)中，一定要取其精華，棄其糟粕。吸收國外先進(jìn)的德育思想經(jīng)驗(yàn)，摒棄思政教育在開展過程當(dāng)中的一些陋習(xí)，加大力度培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。社會(huì)民族在發(fā)展的過程當(dāng)中，最需要的發(fā)展動(dòng)力就是學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新是一個(gè)民族穩(wěn)定發(fā)展的源泉。

（三）道德教育當(dāng)中的對(duì)話不單單是我們平常意義的說法

在現(xiàn)在的西方哲學(xué)當(dāng)中，對(duì)話是一個(gè)含義深刻，使用極其頻繁的哲學(xué)范疇，在哲學(xué)的眼中，對(duì)話就是對(duì)話者雙方進(jìn)行理解的一個(gè)過程，是一個(gè)自我認(rèn)識(shí)，自我反思的過程，也是人類和平共處的基本方式。在這里它被當(dāng)中了一種道德教育模式，從而有效地促進(jìn)了德育方法。

三、結(jié)束語

對(duì)于思政方面的教育應(yīng)當(dāng)從對(duì)抗轉(zhuǎn)向當(dāng)中的對(duì)話需求尊重主體意識(shí)，給予現(xiàn)在學(xué)生一種充分的理解，當(dāng)前的學(xué)生不是一個(gè)被動(dòng)的受體，他們有著自己的內(nèi)在情感以及個(gè)性，這需要我們給予他們充分的尊重以及理解，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于道德問題進(jìn)行一個(gè)有效的分析和判斷，進(jìn)而為他們提供一些可靠的幫助。