淺析木雕紋樣的表現(xiàn)形式與含義

厲國(guó)陽(yáng)

木雕是美術(shù)界的一個(gè)分支，其作品主要是由現(xiàn)實(shí)參照以及抽象的線條組成，具有強(qiáng)烈的暗示意義。木雕分為多種，按立體程度可分為浮雕、圓雕、鏤雕三種。在工種的分類(lèi)中木雕屬于木工的一類(lèi)精細(xì)的分支。按其意義劃分，可以分為祈福、紀(jì)念事件以及人物雕刻等。其中大部分以象征美好意義為主題，本研究中所說(shuō)的木雕主要也是以此為主。

一、木雕的發(fā)展歷史

木雕的發(fā)展歷史在我國(guó)非常悠久，首先是類(lèi)似于壁畫(huà)一類(lèi)的浮雕，主要是用來(lái)作為裝飾品，最開(kāi)始是以幾何圖形為主，然后緊接著用于記錄事件。在古代，相對(duì)于陶土等硬質(zhì)的能夠記錄事情的物件，木材比較容易尋得，同時(shí)容易雕刻，因此木雕成為記錄事件的重要方式。在古代，由于工具落后，各種器件普遍偏于實(shí)用，打造的各種器件比較粗糙。而木雕不同，木雕主要依靠雕刻者的手藝，而對(duì)工具的要求比較低，因此在很早的年代，木雕就已經(jīng)十分精美，人們普遍用其進(jìn)行裝飾和祈福、祈求平安。唐代是木雕大放異彩的時(shí)代，是我國(guó)木雕藝術(shù)發(fā)展的巔峰，唐代木雕不僅沿襲了以往木雕精巧靈動(dòng)的風(fēng)格，并且發(fā)展出很多新的木雕表現(xiàn)形式和寓意。并且有了相對(duì)齊全的木雕雕刻工具，同時(shí)隨著造紙工藝等的發(fā)展，還有竹筒字的盛行，木雕幾乎完全成為裝飾藝術(shù)品。高超的手工藝人能夠?qū)⑷宋锏窨痰梦┟钗┬?，將?dòng)物雕刻得生龍活虎，為我國(guó)留下了寶貴的財(cái)富和珍貴的史料。

二、木雕文化的寓意

1.祈求平安和祈福的木雕紋樣

在各種木雕中，祈求平安和祈福的木雕紋樣在其中占有一個(gè)很大的比例。常見(jiàn)的有在木雕中雕刻花瓶和蘋(píng)果，取其平安之意， 在商家中，常有木雕的白菜作為裝飾，置于大堂中， 取其百財(cái)之意。 除此之外，在普通人家里常常還有雕刻有福祿壽喜寓意的木雕，福祿壽喜是一種抽象的語(yǔ)言，代表人們對(duì)美好生活的向往，為了將此表達(dá)出來(lái)，智慧的先人以其諧音的動(dòng)物為象征， 以此寄托表達(dá)福祿壽喜的美好寓意，例如以雞代表吉祥，以鹿代表俸祿，有求財(cái)之意， 用魚(yú)來(lái)代表富余。這幾種動(dòng)物在傳統(tǒng)木雕中是經(jīng)常出現(xiàn)的題材。

2.歌頌美好品德的木雕紋樣

這類(lèi)木雕紋樣主要是以人物雕刻為主， 目的是通過(guò)木雕的樣式表現(xiàn)人物的各種美好品格或者是其做過(guò)的值得歌頌的某些事件。其中以“孝”為題材的木雕非常多，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，對(duì)“孝”這種品格非常重視，因此至孝之人通常會(huì)被紀(jì)念、歌頌。 如中國(guó)古代著名的二十四孝故事，便被雕刻成木雕讓后世景仰，其中最為盛行的是臥冰求鯉的故事，因?yàn)樵谶@其中不僅有王祥為繼母臥冰求鯉所表現(xiàn)出來(lái)的感天動(dòng)地孝義，同時(shí)鯉魚(yú)也在我國(guó)傳統(tǒng)文化中視為吉祥和好運(yùn)的象征。另外還有一種是以事件為主題，其中主要是以浮雕的形式，描寫(xiě)某個(gè)波瀾壯闊的場(chǎng)面，例如歌頌我國(guó)進(jìn)步青年、紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)的五四木雕，就是以五四運(yùn)動(dòng)中某一幅場(chǎng)景為依據(jù)，表達(dá)整個(gè)事件，高度贊揚(yáng)了我國(guó)的進(jìn)步青年。還有以著名的狼牙山五壯士為背景的壯士圖，背面是茫茫懸崖，正面是面目?jī)磹旱臄橙?，五壯士慷慨就義的毅然決絕被永恒雕刻在木雕中。

木雕文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一件璀璨的藝術(shù)珍品，在世界領(lǐng)域中，我國(guó)的木雕文化也擁有著藝術(shù)成就最高、品種最為全面的盛譽(yù)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們審美水平的提高，我國(guó)的木雕文化又逐漸興起，作為手工匠人，肩上的責(zé)任愈加沉重，唯有不忘初心，砥礪前行，方得始終。