英美小說(shuō)中大海意象再探

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一、前言

生命與大海的關(guān)系確立了大海的母題地位。大海作為人類(lèi)在地球上重要的發(fā)展和生命延續(xù)的寶庫(kù)，對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)不僅是重要的物質(zhì)財(cái)富同時(shí)也蘊(yùn)含著重要的精神財(cái)富。在某種程度上可以說(shuō)，人類(lèi)的發(fā)展史實(shí)質(zhì)上也是一部關(guān)于人與大海關(guān)系的歷史。然而，對(duì)于處在不同歷史階段的人們來(lái)說(shuō)，每個(gè)時(shí)期大海所賦予的精神也是不同的，大海的精神內(nèi)涵隨著時(shí)間和不同的社會(huì)發(fā)展背景，也是在隨之發(fā)生改變的。今天，大海的重要性變得越來(lái)越受到學(xué)界的關(guān)注。從眾多的海洋作品中可以發(fā)現(xiàn)，所研究的大海意象的演變及其背后的原因，提高了人們對(duì)大海的理解力，具有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)意義。因此，本文試圖以英國(guó)著名的曼斯菲爾德的經(jīng)典海洋小說(shuō)、美國(guó)作家波·馬歇爾的《棕色姑娘,棕色磚房》以及美國(guó)的海明威所著的《老人與?！窞檠芯康膶?duì)象，對(duì)一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，英美小說(shuō)中的大海意象的演變及其現(xiàn)實(shí)原因進(jìn)行一次再探。

二、意象的概念與定義

意象的概念定義，它既是一種心理學(xué)上的名詞，又是一個(gè)文學(xué)上的術(shù)語(yǔ)。在詩(shī)歌中，意象具有無(wú)法離開(kāi)情感表達(dá)的重要功能，所以人們通常認(rèn)為意象是詩(shī)歌藝術(shù)的基本標(biāo)志。每一個(gè)有著相對(duì)穩(wěn)定情感內(nèi)涵的詩(shī)歌意象中，都不是詩(shī)人與情感的孤立存在，兩者都存在著重要的聯(lián)系。有時(shí)它代表了一個(gè)民族文化的符號(hào)，有時(shí)也代表著詩(shī)人作家個(gè)人的感情寄托，但是共同點(diǎn)就是兩者都是相輔相成的。本文試圖從具有代表性的小說(shuō)中深刻反思，剖析，從小的部分去探索大的“大海”，從中分析出一些英美小說(shuō)中的大海意象。顯然，大海意象作為本文的研究的重點(diǎn)，是因?yàn)檫@一實(shí)體具有重要的研究意義和研究?jī)r(jià)值。

三、海洋小說(shuō)的界定

從地理上說(shuō)，地球上有三大民族，即游牧民族，海洋民族和農(nóng)業(yè)民族。依靠海洋為生的西方國(guó)家很自然的將海洋嵌入西方文學(xué)，最終形成了海洋文學(xué)。國(guó)外專(zhuān)家對(duì)該領(lǐng)域的研究，與國(guó)內(nèi)相比，可以說(shuō)是成就巨大。近年來(lái)，隨著各國(guó)對(duì)海洋戰(zhàn)略上的重視，國(guó)內(nèi)學(xué)者也開(kāi)始了海洋文化文學(xué)研究。2008年在寧波大學(xué)的國(guó)際研討會(huì)很好的促進(jìn)了海洋領(lǐng)域的研究。2009年，段漢武在《<暴風(fēng)雨>后的沉思：海洋文學(xué)概念探究》一文中定義了海洋文學(xué)，并受到較為廣泛的認(rèn)可。迄今為止，人們接收海洋文學(xué)作品是以海洋活動(dòng)為舞臺(tái)的，能展示人們物質(zhì)生產(chǎn)和精神層面的作品，或者是以海洋為對(duì)象，反映人類(lèi)與大海關(guān)系的作品，亦或是具有海洋特色和海洋意識(shí)的作品。本文所選的作品均在這一范疇之內(nèi)。

四、曼斯菲爾德的經(jīng)典海洋小說(shuō)

英國(guó)著名作家曼斯菲爾德的短篇小說(shuō)《在海灣》中是這樣描述海洋的，美麗的大海和海灣讓人想起了漂亮而又神秘的世外桃源，它們也象征著那些熱愛(ài)生活和內(nèi)心充滿無(wú)限活力的心靈象征。這部小說(shuō)開(kāi)頭部分用了幾段的篇幅對(duì)海灣進(jìn)行了一個(gè)整體的描寫(xiě)。寧?kù)o的海灣和朦朧的晨霧，在這一部分，曼斯菲爾德運(yùn)用了拍攝電影的技巧和編輯的方法，利用視覺(jué)的變化，不同視角的轉(zhuǎn)化，各種不同感官的協(xié)調(diào)，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的景物進(jìn)行了一個(gè)全方位的描繪。曼斯菲爾德曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“我就是一個(gè)相機(jī)，一個(gè)屬于自己的相機(jī)，我的選擇取決于我對(duì)生活的態(tài)度?！彼蚱屏诉^(guò)去小說(shuō)的傳統(tǒng)，只是單純的敘述和評(píng)論，用一種含蓄而優(yōu)雅的語(yǔ)言展示了人物和事物。

如果在第一段曼斯菲爾德所描繪海灣是靜態(tài)美的話，然而從第二節(jié)對(duì)于大海的描述就是動(dòng)態(tài)美了，寫(xiě)作也由靜轉(zhuǎn)動(dòng)。曼斯菲爾德運(yùn)用喬納森表達(dá)了對(duì)文明的發(fā)展意義所持的懷疑和否定的態(tài)度，這其中也體現(xiàn)在她的認(rèn)識(shí)世界中對(duì)于文化和現(xiàn)代文明的批判精神。在那個(gè)以商品的價(jià)值為核心的年代里，西方社會(huì)的人們將目光更多地放在了物質(zhì)財(cái)富上，而忽視了維持整個(gè)社會(huì)發(fā)展的重要的精神財(cái)富上。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，異化是人類(lèi)命運(yùn)歷史上是無(wú)法逃避的，人在世界的改造過(guò)程中，如果忽視了對(duì)于主觀世界的改造和完善，難免會(huì)被他們自己所異化。

自古以來(lái)，人類(lèi)都在試圖通過(guò)自己的努力來(lái)改變所處的環(huán)境，但當(dāng)他們?nèi)硇牡赝度氲街亟ㄎ拿骱椭刃虻拇蟪敝?，自己也同時(shí)被潛移默化地由現(xiàn)有的環(huán)境和實(shí)踐所改變。人與自身的生存環(huán)境之間存在著嚴(yán)重的對(duì)立關(guān)系，人們受到物質(zhì)世界的限制，從而異化。曼斯菲爾德與其他現(xiàn)代派的作家一樣，都在作品中表現(xiàn)出人類(lèi)對(duì)于物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造意義的質(zhì)疑，認(rèn)為人們?cè)趧?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的過(guò)程中，也會(huì)被物質(zhì)財(cái)富所改變和奴役。在這部小說(shuō)作品中體現(xiàn)出，人不能控制著物，但物控制了人，支配了人，限制了人。因此在這個(gè)作品中，美麗浪漫的大海成為曼斯菲爾德展現(xiàn)主題的最佳載體。

五、《棕色姑娘，棕色磚房》中的大海意象

巴巴多斯裔美國(guó)作家波·馬歇爾是美國(guó)當(dāng)代的黑人女作家之一，她的作品在美國(guó)歷史上的黑人文學(xué)占有著重要的地位。波·馬歇爾其多重的身份(加勒比海移民后代、黑人和女性作家)使其具有了別的作家所不具備的獨(dú)特視角，因此她的作品在美國(guó)黑人文學(xué)史中樹(shù)立了非常獨(dú)樹(shù)一幟的特色。波·馬歇爾的作品包括長(zhǎng)篇小說(shuō)《棕色姑娘,棕色磚房》、《應(yīng)選之地,永恒的人民》、《寡婦贊歌》、《女兒們》、《漁王》以及短篇小說(shuō)集《靈魂的掌聲與歌聲》、《瑞娜及其它故事》等作為一個(gè)黑人通往新大陸的一個(gè)“中間通道”，在這里的大海意象的象征意義具有非常重要的歷史文化意義和多樣性。

第一，大民族的遷徙。大海所蘊(yùn)含的的意象是靈活多變的，在里面包含著不同的思想理念。首先，大海在特定的

時(shí)期象征著黑色的大西洋。博吉爾羅伊把黑人遷移到新大陸比作“黑與白”的運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，不同文化進(jìn)行著交流。該運(yùn)動(dòng)連接了非洲、歐洲、美洲和加勒比海，在這里海洋就被賦予了民族遷徙的紐帶作用，通過(guò)這個(gè)紐帶，非洲人被從本土文化的空間中吸引到了新的世界中。

第二，種族意識(shí)。對(duì)于確定性和完整性的反抗是波·馬歇爾處理大海意象的小說(shuō)中的核心，這是小說(shuō)中不斷變化的重要意義。象征著遷移的黑色海洋與象征著資本主義、商業(yè)化和開(kāi)發(fā)意義的白色海洋同時(shí)出現(xiàn)在小說(shuō)中。正是這樣的并列對(duì)比，使文中的父親像一個(gè)孩子似的跳入水中，以獲得白人游客投入水中的硬幣；一個(gè)新娘的白色禮服與瑟琳娜母女形成鮮明對(duì)比，也就有了黑色海洋和白色海洋之間的明顯對(duì)比，在這其中，不同顏色的海洋體現(xiàn)著不同種族之間的重要意義。

第三，性別空間。在波·馬歇爾的作品中，關(guān)于黑人意識(shí)的定義中，大海被賦予了多重意義，不光是象征著民族的遷徙。種族的意識(shí)，同時(shí)也被冠以性別空間的意義，其中包含著女性顯著的性別區(qū)域。文中是這樣描述的，海浪把蘇吉粉紅色的褲子卷走，暗示著她體驗(yàn)了與異性交往過(guò)程中不同階段的不同感受。筆者通過(guò)對(duì)大海意向中民族遷徙的意義象征，民族意識(shí)的重要體現(xiàn)和性別空間的描述，重點(diǎn)對(duì)黑人意識(shí)的復(fù)雜性進(jìn)行了描寫(xiě)，讓人們?cè)谔囟〞r(shí)期，心里有也說(shuō)不出的各種特定人群的情感體驗(yàn)。

六、《老人與海》中的大海意象

在《老人與?！酚浭龅哪莻€(gè)時(shí)代，達(dá)爾文的進(jìn)化論早已占據(jù)了自然科學(xué)社會(huì)的主流認(rèn)識(shí)。此時(shí)，大海的意象在有些人眼里是還是女性的化身，而在有些人眼里，大海仍然是《白鯨》中，那個(gè)充滿雄性荷爾蒙的男性。總之，這一時(shí)期的海意象貌似是雙性的，男女的界限并不十分清楚。文章中小說(shuō)的主人公古巴漁夫圣地亞哥是一個(gè)對(duì)海洋有好感的人，無(wú)論如何，在她眼里，他總是把海洋當(dāng)成美麗的女人。文中對(duì)于這段有這樣的描寫(xiě)，清晨，他劃著船駛?cè)牒Ｑ螅迈r空氣打著招呼，水和魚(yú)飛出海面發(fā)出的顫抖聲音飛入他的耳朵時(shí)，飛魚(yú)翅膀嘶嘶的聲音也在不時(shí)地傳入他的耳際。水下則是另一番令人動(dòng)容的美景，豐富多彩而且充滿活力……當(dāng)太陽(yáng)升起時(shí)，大海的顏色慢慢在陽(yáng)光的照射下變深，陽(yáng)光也變成了美麗的彩虹顏色。隨即出現(xiàn)了一天中不同時(shí)間的海之美，海洋就這樣展現(xiàn)著她美的一面?？蓯?ài)的老人愛(ài)著這美麗的大海。在海明威的《老人與海》中，也折射著人與自然關(guān)系的重要問(wèn)題，老人指的是我們生活中每一個(gè)普普通通的人，或者引申開(kāi)來(lái)是我們每個(gè)人的精神狀態(tài)，而大海是我們每個(gè)人所處的社會(huì)，引申開(kāi)來(lái)是我們所處的境遇關(guān)系，老人與海，指的就是我們?cè)谒幍纳瞽h(huán)境中的心靈狀態(tài)和境遇，所體現(xiàn)就是在這其中如何適應(yīng)自我的發(fā)展、如何滿足自我的需要、如何認(rèn)識(shí)自我、尋找自我的問(wèn)題。

七、結(jié)語(yǔ)

哲學(xué)上說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)變化的，小說(shuō)中的大海意象也不例外，她也隨著時(shí)間與空間的變化而不斷發(fā)生著變化。大海作為一種母題，永遠(yuǎn)吸引著人們?nèi)ソ咏?，過(guò)去是，現(xiàn)在是，將來(lái)也一定是這樣。人們對(duì)大海的迷戀促使了人類(lèi)征服大海的決心，但這種征服應(yīng)該含有一種對(duì)母題的依賴(lài)，像小孩與母親的關(guān)系一樣。整個(gè)宇宙的生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)相互依存，相互聯(lián)系的整體，一方繁榮，可能就代表著另一方的損失，對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)而言，人與自然的和諧共存才是正確的發(fā)展之路。美國(guó)的馬漢在他的“海權(quán)論”中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)誰(shuí)征服了大海，誰(shuí)就征服了世界。這一觀點(diǎn)在一定程度上影響了世界海洋上的平靜，希望所有熱愛(ài)大海的人們，能從英美經(jīng)典的小說(shuō)中汲取能量，受到啟發(fā)，使關(guān)于大海的悲劇不會(huì)再次上演。

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